最近这两天，色情思想开始在我脑中复辟了。具体表现为，在注意到女性的一些特殊部位时，会产生不当的思想；在面对年纪相仿的女性时，我会不自觉地产生一种“她喜欢我”的幻想；在某些时刻会进行一些不道德的有关色情画面的幻想。我注意到，出现这样的情况主要出于两方面的原因。第一，最近忙于亲戚间的应酬，没有积极地学习理论，进行思想斗争，尽管有在劳动，但是这些劳动量比较少；第二，色情思想在我脑中依然存在，我还没有深刻地进行分析、批判。
从过去的实践中来说，我主要地是受到了二次元的影响，其实行的是资产阶级的反动路线，宣扬低俗、色情文化。其中，后宫动漫与里番对我的影响尤其大，在这些反动作品中，女性往往作为死心塌地、倒贴的角色出现，所谓的“傲娇”也不过是遮了一层“假装反抗”的遮羞布，其内核仍然是女性对男性的绝对服从，将女性描述成男性任意发泄性欲的工具。此外，我的恋爱经历也加深了“女性服从于男性”的思想观念：我谈过很多任女朋友，最开始的那几次恋爱，不成熟，对方总给我一种莫名其妙喜欢上我的感觉（可能是因为在小学初中阶段男孩女孩的恋爱观念都不太成熟），这与我在二次元影视作品中看到的情况是相近的。由于作品与现实的相对契合，我便不断地自我代入，陷入到资产阶级压迫女性的泥潭之中。
我深知这样的反动思想的危害，但我有些茫然无措，不知道该如何去纠正这样的思想。我初步的想法是多去接触劳动妇女，与她们多聊聊天，多了解了解她们受压迫的经历；多对自己的恋爱经历进行一些细节上的批判，以至于我能在实践中更好地意识到错误。我认为仅有这些还是不太够，因为这些都还只是停留在思想层面，大家有没有什么思想改造实践方法上的指导？
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我明白为什么要“上好思政课”了。高校聘用从资产阶级学校走出来的“鹿克思主义者”，讲的也是资产阶级的“鹿克斯主义”。可是现在大部分学生都只顾投机和淫乐，也不愿意听他那套理论呀。他们这样的主张完全是脱离实际的
以前在关注中国一些领土争端的时候，我总有这样一个疑问：为什么xx地区在历史是暂时地属于过中国，xx地区就是我国的固有领土？现在才明白，中国不过是觊觎该地区的市场和资源，而该地区人民的生活状况，他们是丝毫不在意的。不管是在当今中国的统治下，还是在国外帝国主义的统治下，人们总是要忍受着受压迫、受剥削的处境，不仅资源和市场都要被夺走，人民生活水平也得不到什么显著的增长。
你所指的某一个领域是什么呢？个人认为每一个领域的研究都是无穷尽的，是达到不了尽头的。比如说像是物理学，物理学是研究宏观上的机械运动和电磁运动，微观上粒子和波的运动的学科，像是经典力学，电磁力学，相对论，量子力学这些都可以算是很成熟的体系，但你并不能说有了这些体系之后就算得上是把机械运动，电磁运动，粒子和波的运动研究完了。相反的，现在这些理论还有很多解释不了的问题，而且往往还会存在一些错误。而且在研究的过程中，人们往往还会发现新的东西，就比如说在20世纪的时候人们认识的最小粒子是电子，到现在就已经认识到了夸克了，在研究的过程中总会不断发现新的东西，而新的理论又往往会修整和补充旧的理论（例如相对论就解释了一些经典力学里根本无法解释的现象），所以我认为所谓能在一个领域研究完全本身是不可能实现的
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资本主义下的恋爱并不存在所谓莫名其妙的一见钟情，都是有各自的利益诉求的，比如说像是觉得对方符合自己的资产阶级审美，觉得对方能满足自己的物质要求，或者认为对方能对自己嘘寒问暖满足自己的精神需要种种。你可以用这些来分析一下你过去的恋爱经历。当然，这并不意味着男女在恋爱之间的关系就是平等的，一般来说在一段恋爱关系里男性都是占据主导权的，因为资本主义本身奉行的是父权制，男性身边有太多的便利帮助他们在同女性的商品交换之中取得压迫地位了，比如说像是精神鸦片的毒害，社会反动习俗对女性的压力，还有纳粹反动的婚姻法等等。如果要对这些东西痛恨起来的话，建议先去想象自己所幻想的这些所作所为在现实里会造成什么样的结果，不要只盯着一件事情对自己有利，看起来“美好”的一面，多想想这些事情对他人的压迫，有多么腐朽才行
我会有这个疑问主要的是因为想到了物质是否是无限可分的。现在研究到了夸克，那以后还会有更小的物质吗？该如何去证明这种更小的物质存在的必然性呢？
你想说的是，要想革除某一种旧的思想，就要先对它产生痛恨的情绪，要多带入受压迫者的角度思考问题，是吗？
有标本兼治的办法，治标就是每次产生这样的思想就批判和斗争，治本就是充实物质生活和精神生活，本身色情思想往往都是在精神空虚的时候产生的，也是有产阶级的思想，通过思想斗争和劳动改造，使自己无产阶级化，不要再精神空虚，就可以根除色情思想。
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会有的。如果有最小的物质，那么这种物质不就是不会改变了，毕竟一切都是这种物质组成的，他自己本身也不会发生变化，那这样就变成了形而上学。另外如果有最小的物质，那这个东西里面是什么，既然物质已经达到最小，不能再分了，那里面是什么东西，是虚无还是精神呢？如果是这样岂不是这些东西组成了物质，这就变成唯心主义了。
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我明白了 
在发现夸克之前，美国资产阶级科学家持着形而上学的观念便觉得到质子、中子就已经是最小单位了。但毛主席却说“我看不见得。从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子，也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的。你们信不信？你们不信，反正我信。”（这边我还没找到确切出处，一般说是1955年1月15日召开的中央书记处扩大会议，可能材料有误。我之后再考证找一找）
夸克现在在“夸克约束”之下，还不能直接用现代资本主义社会科技手段分离出来。但以后随后技术发展，肯定还能够分。资产阶级很喜欢搞一些符合唯心主义的“科学”名词，比如说最小的/基本物质单位（目前是夸克）、奇点（搞不可知论的东西，说一切科学规律在那边都失效），正是符合于他们阶级利益的。
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关于如何批判和改正自己的色情思想，在理论学习上可以看一些论述无产阶级恋爱观、批判资产阶级小资产阶级恋爱观的文章。这些文章，不止局限于什么专门讲述婚姻、家庭、爱情的书籍，还可以看看一些批判资产阶级恋爱色情文艺的文章，通过看这些文章，可以帮助你思考自己之前看的一些资产阶级恋爱色情文艺的反动性，改正自己的错误思想。
我一直都很喜欢一本书，就是姚文元的《论文学上的修正主义思潮》。姚文元这位无产阶级战士，在文艺战线上发表了很多文章，写得非常深刻，其中也有批判了资产阶级的反动恋爱观念，他自己也说过“在爱情、婚姻等問題上，最能反映一个人内心深处的道德面貌。”我就拿其中的文章来说明吧。
首先是《论诗歌创作的一种倾向》，这篇文章提到了当时出现的反动爱情诗，诸如《吻》一类的。《吻》这篇爱情诗原文极力描写女性“鲜艳的红唇”，称文中的“我”“象蜂贴住玫瑰的蕊，我从你鲜红的唇上，吸取蜜，蜜！”这样的镜头，只是让人看到一个对待女性嘴唇的狂热的男性，根本没有表现对对方内心美丽的爱慕。而资产阶级恋爱观就是这样，以外貌，特别是某种感官上的刺激（比如说红唇）作为爱情唯一的基础。更通俗点来说，资产阶级恋爱就是说，越想和哪个女性搞两下（或者说发生关系），就越“爱”她，其实是赤裸裸地把女性当成性工具的行为。
《吻》中还说：“象捧住盈盈的葡萄美酒的夜光杯，我捧住你一对酒涡的颊，一饮而尽，醉!醉!”这也算把女性当男性的享受的工具了，根本看不到男女之间的平等。
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是这个意思，当然劳动改造和同妇女多进行交流，了解她们的想法和生活也是很必要的，要不然你也不能了解他们的处境，自然也就无法感同身受了
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形而上学的最大特点就在于否认事物的内部矛盾，若是有最小的不可再分的物质，内部就没有了矛盾。从运动的方面看，它的本质应该是静止的，可它到底是如何开始运动的呢？这同时也是牛顿经典力学面临的一个困境，只好提出似是而非的“惯性定律”来解释，把物体运动的根本原因归结于外部因素。最终只能倒向唯心主义，去寻求所谓“第一推动力”。
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我记得有篇文章叫做《评爱因斯坦的物质观》，是一个小系列，还讲了运动、时空的内容，可以看一看，应该对你有帮助。
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一定会有更小的物质，实际上在微观物理学里面，粒子不是像球一样严丝合缝（那种一般人能见到的图其实只是概念图，是用来方便人理解的，不是实际上的模样），而是表现为一个有一定质量，占据一定空间，进行着一定运动的物质，是可以“出入自由”的。比如原子百分之九十九的空间都是空的，原子核只占几乎百分之一，电子的质量则非常微小，和原子核共占百分之一的原子空间。但是核子内部也是这样的，夸克也没有把核子填满。至于夸克里面是什么，这就需要更加强大的科学仪器来探测了，以前就是人们通过高速的粒子对撞机来突破原子核的强核力斥力场的，这样才发现了夸克。未来更先进的技术肯定也能突破夸克，发现夸克之中的物质。
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我那天选读了一些姚文元的《在革命的烈火中》的文章，觉得他在一些更具体的事情上有很好的阐述，例如批评态度、摄影等等。我回去学习一下《论文学上的修正主义思潮》。
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好的，我回去学习一下。
在学习了自然辩证法《宇宙是无限和有限的统一》之后，我回想起了高中时与同学激烈辩论的一个问题：在因果关系中，一个因必有一个果，而这个因又作为上一个因的果，如此，世界便可追溯到本原的“第一因”，那么，这个“第一因”是什么呢？这个问题是我从《从惊奇开始》这本西方哲学入门读物中看到的。当时我还对这个问题没有清醒的认识，与同学们的辩论也没有结果。
现在看来，这样一个问题，实在是荒唐可笑。实际上，他预先设定好了一个条件，那就是宇宙是有限的。
可是，根据唯物辩证法的原理，我们知道宇宙是无限的，不管在时间上还是空间上。时间上，一样具体事物的发展时间是有限的，可这个事物内部必然存在一种矛盾，推动其发生质变，成为一种新的具体的事物，而这一新的具体的事物同样要经过有限的发展时间从而发生质变，如此循环往复，无穷的有限时间进行叠加成了宇宙的无限的“作为时间的时间”；宇宙的空间也是无限的，有限的具体事物能发生无限的质变，因此，宇宙的空间是无限的。宇宙在时间上是无始无终的，在空间上是无穷无尽的。
驳倒了这个问题的先决条件，这个问题也就没有存在的意义了。若是要继续追究这个问题，那就只能走向唯心论的迷途，承认神或是“绝对精神”的存在，我们说，那是唯心论的见解，那是根本错误的。
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你说得对。也正是在这种所谓“一个因必有一个果”的形式逻辑中，那些资产阶级科学家不可能推翻“宇宙是有限的”的前提。而且本身事物之间的联系并不是只有形而上学的因果联系的。事物不仅有“因果对应”的因果必然性，还有偶然性存在。因为事物内部、外部的矛盾运动是复杂的。
按这种“第一因”的、先射箭再画靶子的论断，资产阶级科学家就假设了宇宙大爆炸理论和奇点理论。他们说宇宙开始的“第一因”，是来自于一个大爆炸，而宇宙在这开始之前只是一个奇点。他们对于奇点的定义便是无法探知的、一切科学原理都会在那边失效的地方。那么，我们可以很明显地看出，他们不就是在宣扬这里是神的居所吗？
是这样的。说得很对。
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