伟大领袖毛主席指出：“指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。”
无产阶级解放论坛是无产阶级解放斗争协会直接领导的“讲坛”。我们作为论坛的一员，有义务认真学习马克思主义的革命理论，自觉改造世界观，并且在此过程中用马克思主义的立场、观点和方法，向无产阶级群众进行政治宣传和政治鼓动。而国际共运史则是很好的学习内容。
国际共产主义运动史，是世界各国无产阶级在以马克思列宁主义武装起来的无产阶级革命政党领导下，联合被压迫民族和被压迫人民，为推翻资产阶级和一切剥削阶级的反动统治，建立和巩固无产阶级专政，用社会主义战胜资本主义，并为最终在全世界实现共产主义而斗争的历史。
学习这段历史，有助于我们搞清楚无产阶级专政的理论，增强对于真假马克思主义的识别能力，进一步反对和抵制一切剥削阶级的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯以及资产阶级法权的侵蚀和毒害，从而树立无产阶级世界观。
目前，本帖准备采用组建读书学习互助小组的形式来进行理论的学习，每两天读一部分，大家可以发布自己的读书感想、要点笔记等或交流感想、讨论理论问题来巩固学习成果。
国际共产主义运动史讲义北大（第一册+第二册）.pdf (26.2 MB)
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wccd
4
看完后有个疑问，1851年诺特荣克被捕后泄露了文件，当时同盟的很多人和支部负责人被捕后同盟伦敦区部就和欧洲大陆各国的联系被切断了。当时为什么不能继续重建各地同盟的支部？
主要是因为没有这个条件。当时欧洲大陆的无产阶级运动还没有大规模发展起来，没有建立这种国际工人政党的基础。之后第一国际能够建立起来，也是因为当时各国工人运动兴起，而且发展到了一个很高的阶段，为了抗议波兰惨遭沙俄吞并而齐聚伦敦，借此之机成立了第一国际。归根到底革命是既不能输出也不能输入的，如果各国没有革命的需求，尤其是无产阶级的革命需求（不管是民主革命的需求还是社会主义革命的需求），那么共产党在当地也是建立不起来的（如非洲一直以来缺乏共产主义运动，就是因为非洲的资本主义还没有发展到无产阶级能够作为一个独立的阶级登上政治舞台，要求建立自己的政党）。所以马克思和恩格斯在事后也只能是等待新的革命高潮到来，并在这个时期内抓紧进行各种革命准备工作，如加强理论研究，与少数积极分子进行联络，等等。
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其实会这么想也是一种历史唯心主义，就是认为革命是靠少数人通过某些组织工作人为制造出来的。但是革命是不能“制造”的，它归根到底是从阶级矛盾中诞生出来的，革命是被压迫阶级斗争的最高形式，只有在被压迫阶级尤其是广大人民群众有了革命的需求并且愿意将这种需求付诸实践后，革命才会出现，才会有相应的革命政党出现。靠少数人是没有办法制造革命的，即使是马恩这样的革命导师也是如此。所以马克思在1848年革命后是满怀希望地说新的革命和新的危机一样是不可避免的，但是并没有想过要自己去“制造”什么革命，他从来都是将希望寄托于群众之上的。
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红术
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原来非洲缺乏共产主义运动的原因是这个，果然还是要从经济发展状况上去找
红术
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寒岳
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1976年9月的广西国际共产主义运动史，里面发现1976年11月又改了，逆天的是，这里面反击右倾翻案风的内容从7页被删除到两页，第二页的页码是“252-257”而且书中有很明显被撕过的痕迹。还有一张纸条，写着“由于形势发展，我们在一些地方作了处理，但尚有些未能全部处理。对邓小平和某些问题的提法均应以中央最近提法为准——1976年11月”这是啥情况啊，不是12月才结束批邓吗
批邓在邓小平复出时正式结束，但是在此之前已经几乎不批邓了。1977年开始华修的说法就是批邓要批，但是先集中批“四人帮”，然后就事实上把批邓的口号给结束了
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