今天发现手机的内存不够，就去清理了一下空间，从图片的分类里翻到了很久以前（2022年）的色情图片，我一开始思想有些动摇，有把这些图片都重新加入相册的冲动和想法，但我没有顺从自己，我想，把这些图片下回来后干什么？难道我就一定要凭借这些搞淫乐来满足自己的感官刺激的欲望不可吗？不搞这些低俗的东西我就会活不下去吗？
更何况，如果我真的那么做了，去淫乐了，那将会造成什么样的后果呢？无非是我个人的堕落的开端，对于集体的思想斗争的破坏。量变引起质变，不要以为偶尔下回去搞淫乐是没有问题和放松心情的，每一次的重新接触淫乐，都是在纵容资产阶级的色情思想、对女性的物化和压迫思想侵蚀自己的思想，让个人的思想斗争中的资产阶级思想的占比渐渐超过无产阶级思想，最终使得自身变质，成为认同且服从于资产阶级父权制社会的剥削阶级的精神上的走狗和奴才！
绝不能抱着侥幸的心态对待淫乐！
以这样的思考，我不再犹豫，立马删光了那些反动的色情图片。
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今天读了鲁迅的《非革命的急进革命者》，以下是我的一些思考：
一些所谓的“革命者”、“左派”，成天地把革命挂在嘴边，似乎自己恨不得立马革命，为此是极力宣称自己为此要付出多大的牺牲都可以，说什么中国现在广大的无产阶级早就已经做好了革命的准备，应该立刻进行武装斗争，向工人说什么要革命，要推翻现在的反动政府，就这么说一两下，然后工人就会跟着他们去搞革命了，去弄什么武装夺厂，接着很快就会胜利的。
事实上，哪里会是这样的呢？
中国广大的无产阶级自始至终地受着资产阶级反动思想的腐蚀与渗透，他们当中的相当一部分，是在大多数时间里自发地去顺从资本主义社会对他们的压迫和剥削的，他们往往是到自身受到极深的剥削与压迫后再也不能维持自己的生存，才自发地起来反抗，且一般会被掌握政权的资产阶级集中暴力机关的力量进行联合镇压，从何可见的广大无产阶级早已做好了革命的准备呢？更何况，难道只要随便喊几句口号，控诉社会的不公，所有工农就会非常自觉地跟着所谓的这些“革命者”去占领厂房，然后很快就能获得胜利吗？这实在是很荒谬的。工农之间尚且受着资产阶级有意在文化上经济上的的坏影响和分化，有着思想上的差异，而且就算真的“武装夺厂”成功了，没有着思想上组织上的高度统一，内部的差异很快就会在短暂的“胜利”平和期暴露出来，自己内部又会搞起各种争权夺利的戏码来，不等资产阶级集中起力量来围剿围攻，自己就要灭亡了
这些所谓的“急进的革命者”，恐怕自身也不是说为了无产阶级的解放，为了全人类的解放而如此迫于求成到疯狂的地步的，他们并不是把
工农和自己放在平等的地位的，他们以为自己是天生的伟大的“领导者”，只要自己振臂一呼，大声一喊，工农就会被其折服，跟着去搞他们设想的“革命”了，觉得自己就是要比工农聪明，比工农厉害 。倘若真的革命即将到来或已经到来，他们就急了眼，以自己所能想的最肮脏污秽的词汇来攻击革命，极力排斥革命。
毕竟，他们想要的是“革命”后自己的生活能够是不用劳动，不用累死累活，就是天天抽大烟喝烈酒，成天谈情色玩女人搞游戏等等。
现在的所谓“急进的革命者”，他们要搞的“革命”是想自己代替那些剥削者成为人上人，他们要反对的也不是剥削和压迫，而是自己受到剥削和压迫！
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对于这几天在工厂工作的言行举止的反思：
有一次胡与老工人谈论外国女性，说什么俄罗斯和非洲的女的很有力气，接着就是说娶了一个就不会想着搞别的女人了，那个时候，老工人和胡都在笑，我自己听了，虽然没有笑，但是也没有说什么话，没有及时地斗争他们拿女性被男性视为满足自身欲望的私有物而不是独立的个体的现象来开玩笑搞乐子的错误思想，只是漠不关心地干着活，这其实是很不对的。
胡和老工人的交谈无疑是反映了他们思想的落后之处，他们受着资产阶级私有制父权制社会仅仅把女性当作是满足男性欲望和侍奉男性的家庭奴隶的一套反动思想毒害，的确就是对待女性很轻视的，这从他们拿一个女工的身体部位开玩笑（说什么这些部位揉一揉活血才能变大，不然就会下垂变小啊怎么样的）就可以看出他们是带着色情的眼光去看待女性的身体的。
然而，我是可以发声的，是可以就他们这种对待女性很不正经的资产阶级的错误思想来辩驳的，但我始终没有发声，似乎连应当的愤怒都没有了，这是为什么呢？不正是我自己已经在不知不觉之中自发地接受了认同了他们那套把女性说得低贱，只是满足男性欲望的工具的言论和思想了吗？又或者说不正是我因为要维持所谓的一团和气的怕麻烦的个人主义思想的余毒而即便是发现了我们三个人之间的矛盾还是不予解决吗？
这是很危险的！不仅是对我个人，还是对于集体。
作为一个尚且还在工厂改造自己落后思想的小资产阶级知识分子，虽然我接触到了马列毛主义，但这并不意味着我就会立马成为一个完完全全的马列毛主义知识分子，成为一个革命的无产阶级立场的先进知识分子。我从落后到先进的转变，将会是一个漫长而煎熬，甚至是痛苦的过程，毕竟，量变引起质变，不在现实实践中把自己所有的落后之处一点一点地暴露出来，并自己自觉地对其批判和改正，我是无法做到像小林多喜二那样有真正的革命者的觉悟的，是无法像他那样忍受敌人的严刑拷打而绝不背叛革命的。我对于胡和老工人的错误漠不关心，其实也是对自己的落后的个人主义思想和把支配他人视作正常的反动思想的纵容，让它们在我个人的思想斗争中逐渐处于主导地位，压过我的无产阶级的思想，最终使我变质，彻底堕落为反动的资产阶级的走狗了。而如果我最后真是这样的结局，那么，我将会给工人的集体，给革命的集体带去坏的影响了，我就会继续散发着资产阶级个人主义的臭气来腐蚀无产阶级革命队伍的集体主义了，这是很危险的！
对于那些工人群体里错误的思想，我是一定要去斗争的，绝不能为了一团和气让自己利益不受损而事不关己，这不止是为了个人的思想斗争，为了个人能提高政治觉悟，成为一个对革命有用的人，还是为了集体的思想斗争，为了工农的集体的思想上的统一与进步，为了无产阶级的革命、全人类的解放而斗争！
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没有思想斗争，就根本不可能在工人中间展开宣传活动啊。那些狗左圈如此拼命地否定思想斗争的必要性，或者是名义上承认实际上否定，每天就知道整点垃圾文章出来，就自居于群众之上，可见他们根本就没有做过工人的宣传工作。
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今天看了政治经济学概论，并与人进行了讨论，以下是我的思考：
一个物品只有同时具有使用价值和价值才能成为商品，比如说一个木制玩具，他是被除生产这个木制玩具的劳动者之外的社会的孩童所需要的，是有使用价值的，同时是木工通过长时间的劳动而生产出来的，其有着木工的劳动的凝结，即是有价值的 。
因为被需要，同时和其他人生产出的也被需要的物品（比如说鞋子）有着共有的价值（鞋子也是制鞋工长时间劳动生产出来的，有着鞋工的劳动的凝结），玩具和鞋子基于他们不同的使用价值和在质上相同量上不同的价值，是可以彼此交换的（暂时不管货币，纯粹以物易物，比如说一个玩具是木工一小时劳动的成果，一双鞋是鞋工二小时的劳动成果，一个玩具凝结了一小时的劳动，一双鞋凝结了两小时的劳动，只有两个玩具两小时的劳动凝结才能与一双鞋进行等价值的交换。）。它们互相交换了，玩具被孩童使用，鞋子被木工穿上，价值进行了流通，使用价值和价值都得到了实现，这时候，玩具和鞋子就可以被视作是商品了。
而，如果一个物品只有着使用价值而没有价值（没有人对其劳动过），它是不能被视作商品的，比如说树木，它可以被砍成木头作为各种木制品的原料，被社会所需要着，但是劳动者没有花时间去砍伐它，把它变成木头，它作为树木就是没有价值的，是不能被交换的，自然就不是商品。而当它被劳动者花时间砍伐，变成了木头，有了价值的同时自身还具备使用价值，就是可以被用来交换的，也就成为了商品。
有价值而没有使用价值的物品的话，我不能想到。
话说像收藏用的古董这些投机性的东西，是不是可以说有价值而没有使用价值？
不是，虽说是古董，但它的可被用于收藏满足人们精神上的需求，其实就是它的使用价值了。比如说宋代的瓷碗，放在今天，某些有产者精神上有对于收藏古物稀罕物来显示自己的特殊与财力的需求，它正好又是符合那样的需求的古物稀罕物，所以是有使用价值的。
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物品的有用性，亦即它能满足人们某种需要的这种属性，便是物品的使用价值。马克思说：“一种物品的效用，使它成为一个使用价值 。”——徐禾《政治经济学概论》
一个物品的使用价值是多方面的，常见的那种什么瓷器古董不就可以用来盛东西嘛，只不过那些收藏古董的资产阶级不会这么搞罢了。
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应该是没有，既然有价值那就说明凝结了一定的无差别人类劳动，而这些劳动凝结在一定的具体物品上，就会赋予这个物品一定的使用价值或者增加新的使用价值。
如没有使用价值那也没人想要交换了，也就谈不上价值了
。不过劳动支出了却没有创造出使用价值的情况的确没想到合适例子，例如现在普遍在用炸药开矿时，一个人拿着矿镐搁那嗯挖就是无用功了，可能挖个好几年都挖不到矿，然后他挖出的这些碎石头估计也没人收购。这个可能合适一些。
没有使用价值的东西是不可能有价值的，因为使用价值价值的物质载体
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没有这种东西
今天中午的时候去吃饭，因为人比较多，就和另外三个其他工厂的工人坐同一桌了。
他们三个人是一起的，共吃同一盘菜，而且是三个素菜，煮冬瓜，海带和豆腐咸菜。这与我自己一个人吃的一荤一素，海带和鸭肉形成了鲜明的对比，而且他们边吃饭边在用方言攀谈，我一个人在那里闷头吃总算感觉异样与格格不入，于是就有了很强烈的冲动，自己主动地跟他们说把自己那盘菜也加入他们共吃的东西里面，自己借此可以跟他们也搭上话聊聊这样子，可我最终却没有做到，想法也只是想法，没有落到实际。
我那个时候想的是什么呢？我自发地去压制自己的冲动，觉得唉算了吧，等我两碗饭吃好了吃剩了后再跟他们说吧，结果他们在我吃掉第二碗饭时就已经吃好离开了， 我再没有将想法付诸于实践的机会了。
这其实反映出了我个人的思想问题，作为一个尚在改造当中的小资产阶级，我的集体的分享的思想和个人的享受的思想在时刻地斗争着，而这一次，显然是个人的资产阶级的自私自利的思想占据了上风，致使我错失了与工人交流的好机会。我当时并没有自觉地从政治的高度上去想和反对我那自发地自私的想法，而是就这么在犹豫中顺从了那套个人主义的想法，成了所谓“出淤泥而不染”的人了。我以后是不该再犯这样不自觉思考的错误的，不然就会像今天这样，损害革命的集体的利益，让宣传机会白白错失掉！
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519也是害怕和人打交道吧
这个自私自利具体是指不想分享食物吗？不过要是我的话，其实想的倒不是这个，而是觉得自己分享食物会比较突兀之类的，会揣测对方是不是会拒绝自己，所以会犹犹豫豫的不敢付诸行动了。
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该搭话的时候就得上啊，也别怕什么，工人都是很好的。让我想起了以前我上学的时候，在许多人前的公开活动或者是和老九斗争的时候，就总是存在着循规守矩的思想和勇于斗争思想的冲突，在这个过程中，我就会鼓励自己，最后就算失败了也没什么大不了，那就上吧。比如在高中时我建立了一个被霸凌者团结起来的正义者同盟，犹豫了半天，怕搞起来之后没人回应闹笑话，我还是下定决心写了一个同盟的条约，结果七八个人加入了同盟，对抗那些霸凌者。还有一次和老九起争论，明明是他搞错了试卷的问题，结果还硬要说他没问题，我直接把试卷抢来撕碎扔进了垃圾桶。后来还因此被叫去校长办公室。不过也没什么大不了嘛。和人打交道也是这样子，也是一种斗争，和自己那种只顾好自己小资产阶级个人生活的狭隘思想，以及胆小怕事的思想的斗争。我们马克思主义者要敢于斗争、善于斗争才行。
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