在读书之外还有很多话题值得讨论，所以我干脆叫它“交流帖”了。这里有Afterburner的见闻、疑惑和想法，欢迎大家的评论、建议和批判！
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话说大家都从哪些渠道关注时事新闻？我现在信息闭塞的很，身边的朋友也觉得天下大体太平。也许这是缺乏可靠的新闻渠道的结果，我平时只从B站看到些新闻，肯定是不知道倒了几手的消息了。
不用翻墙的话可以看新加坡联合早报，直接输网址 www.zaobao.com 就行。像是接近官方的澎湃新闻一类媒体在社会新闻上也会有一些报道，例如他会报道什么地方出了什么事情，但是是按照粉饰太平，丧事喜报的方式报出来的。
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联合早报里的新闻挺多的，国内一些新闻平台也不是不能看
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你可以去凤凰以及网易这些自由派媒体看看，能有意外的收获，一般会揭露一些中修的黑料
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B站上相对而言可以看到些新消息的几个新闻里UP：小黛晨读、光速观察站、信息差gap、一觉醒来发生啥
按这个趋势，感觉他们可能会破产。我妈的老家是个沿海城市，之前也大搞海产养殖，之后很多养殖户由于纳粹对环境破坏日益严重和纳粹掠夺殖民地水产而破产。看你们那边的破坏也挺严重的。
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综合性网站：今日热榜
国际新闻：联合早报、共同社、韩联社、环球时报、半岛电视台、美国之声
国内新闻：微博、百度热搜、工劳网、Yesterday、澎湃新闻
可参考性网站：星岛日报
虎嗅、澎湃、网易
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其实也不一定是缺乏新闻渠道的结果，比如之前的梅大高速塌方事件（梅大高速塌方），如果不分析新闻，研究里面的内容，那可能很容易就接受中修粉饰太平的说辞——中修说塌方的主因是“事发地此前出现多轮强降水过程，塌方路堤段地貌使得地下水易汇难排，导致地下水持续汇聚”，之后才是各种建设公司的不作为，但实际上正是各种建设公司的不作为才主要导致了工程质量低下而最终导致了灾害。同时，中修的调查报告里也只是抽象的提出有各种建设公司的不作为，却不谈为什么这些建设公司不作为——实际上正是因为中修的各级官僚垄断资产阶级极端腐败，总是想着用各种方式把建设资金揣进自己的腰包，才会导致各种施工中的问题，所以说到底是整个资本主义制度的问题。这些分析，依靠中修各种媒体的报导和新华社以及政府机关发布的官方报告也可以推断出来，但如果不学习马克思主义，不分析新闻，那么可能就会听信中修的说辞，认为这是一起“自然灾害事件”，是天灾占主要，进而觉得即使出了梅大高速塌方死了52个人这样的大事，好像中修社会也没什么问题，“天下大体太平”。
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你可以看看YouTube上的“昨天”：https://www.youtube.com/@YesterdayBigcat
里面会收录中国人民（虽然里面掺了少量私人资产阶级）的反抗中修政府的活动。第24期里还有蒲城事件，我之前看的时候很惊讶，人民群众直接把来镇压的特警给打得狼狈鼠窜。
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看了最新一期，打警察打得好！
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为什么没有自由亚洲啊（
我过年回到农村老家，一个夹在丘陵和海岸之间的渔村，发现同一年龄段的人们没有留在村里的。那村里的生产性活动是什么呢？就是海产养殖。目前村里海产养殖占大头，各家的细碎农田基本只种植花生、白菜萝卜一类的副食而没有主粮。养殖业从业者并不是村里的人，因此我对他们只能观察一下&从亲戚那里打听二手消息。加上他们的小生产的形式，我还没啥办法进到他们内部去看看。具体的经营情况和利润也没得问。
目前，他们以家庭为单位进行生产，可能会雇佣一两个工人。生产的中心就是大的露天养殖池和三两个大棚里的小池子，有围墙围起来。主要出产海参或者虾，具体产品取决于市场收购价。
曾经村里还有个大沙滩，但海岸被承包之后，沙子就被大量采挖，大多买到工地当建材去了。然后再原来的沙滩上附近建起了露天的池子，余下的地方就变成了礁石和淤泥质的滩涂。这些事情发生在约90年代末（我还没出生），这些沙子估计是换成了养殖者们的初始资金吧。
那种养殖池子依靠涨潮进水，落潮出水的方式运行，因此其位置只能够处于涨落潮之间，一条海岸线上只能建一排。还会受到气候的影响，在去年的旱季，池子里的水被晒得浓缩，盐分和温度过高，绝收了。曾经这个行业利润率很高，有些养殖户盖了二层楼房；后来利润又急剧降低，盖了一半的房子就废弃了。
不知道其他地方的农村的产业是怎么样的。就我这里看，那些养殖业小资产者似乎将不会有吞并其他小资产者，进而变成大资产者的财力，毕竟这个行业的利润率已经很久没有大的变化了。我看他们可以类比成富农，拥有较多生产资料，但没办法扩张自己的生产。
不知道以后的农村会怎么样，会有产业资本进入劳动力流失的农村，或者收购这些小资产者吗？
那中年人也出去打工了吗？
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对，都出去了。不远处有个国有造船厂，还有些在那里当临时工贴补家用，有些家庭是妻子去当工人，丈夫继续做渔民的。
我给你的话题插了一张图，这样帖子显示在首页的时候有图，美观一点。另外，其实重要的不是新闻去哪里找，而是去怎么去分析。
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[读书笔记01]《马克思主义哲学大纲》-古代哲学中的辩证法
说到泰勒斯的“水产生万物，万物又复归于水”的哲学萌芽和赫拉克利特的“世界是一团火”的观点，二者常常以并列的方式出现在一些资料中。
同时我见过另一种说法，认为后来者赫拉克利特的火学说更高明。水的形象由容器决定，也就是由外部矛盾决定；但火的形状是它自己决定的，赫拉克利特使用了“在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭”的方式来描述内部矛盾是如何塑造自身的形象的，因此更高明。
以火堆举例子：空气从下方进入，受热，从上方离开。气流不断地将木柴表面产生的一氧化碳等气态可燃物吹出来混入气体，形成可燃的混合物，然后一团团可燃气体边上升边燃烧发光，最后燃尽熄灭。每一个微小的气团都在一定的分寸上燃烧，又在一定的分寸上熄灭，气团们前赴后继地运动，就形成了火苗的形象。不论是火盆中，灶膛里还是火柴头上，这个过程都能让火变成火的样子，而不是像水的形状一样受到容器的决定。
可以说，赫拉克利特使用燃烧和熄灭的对立，描述了火的内部矛盾，并形象地说出了内部矛盾如何起到主导作用，因此是比泰勒斯更先进的。
《马克思主义哲学大纲》也讲到了赫拉克利特相对于泰勒斯的先进之处在于他对于对立面相互斗争的认识，不过是从“应当知道，战争是普遍的，正义
就是斗争，一切都是通过斗争和必然性而产生的”“冷变热，热变冷，湿变干，干变湿。”这样的直接引用结论引出的。也许在此处加入这种比较会让读者更形象地理解辩证法吧。
不过我还有顾虑——我是去年在一个中修高校老师的讲稿集中见到的这个观点。但如果单拿出这一处观点，倒是说的通——至少说服了我。因此想请各位帮我把把关。
我觉得也太牵强附会了，说什么火的形象由自己决定，因此是什么内部矛盾决定，什么比水高一等，完全是胡扯。火本身不是物质，而是物质运动的现象，是物体在进行氧化还原反应中迅速释放热量的过程。说水的形状由容器决定，就是外部矛盾决定，那岂不是说火的大小与形状也可以说是由可燃物和氧化物决定吗？
赫拉克利特高明的地方是在于他认识到了辩证法，认识到了对立双方会不断斗争并向对方转化的这个过程，
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再说了，水的形状是什么东西？矛盾规律是要放到具体的事物具体的运动过程中去谈的。
难道杯中的水，就不是液体，成固体还是气体了吗？难道杯子把水装起来，改变了水本身的物理性质还是化学性质了吗？既然没有改变的话，什么叫做外部矛盾决定自身呢？这个外部矛盾又是什么和什么的矛盾呢？这种例子完全就是不明所以的东西，不像是学哲学的人说出来的话，尤其不像是马克思主义哲学。学马克思主义哲学人有基本的逻辑，知道要把概念的定义表达清楚，知道自己讲话的时候要表意明确。
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这种比喻实在是过于庸俗和牵强附会了，要是按照这么说的话，我还说水的形状，就是没有形状，就是水无常形，这更加体现它的灵活，而且它还可以变成气和冰，就还是是因为水的内部矛盾所导致的变化。
2000多年前墨子就说过，异类不比。怎么能够把社会运动中的产物——哲学和物理运动或化学运动随意相互比较呢？哲学是系统化理论化的世界观，是研究世界一般规律的学科，就这一点来看，赫拉克利特更先进的地方就是认识到了辩证法，认识到世界是永不停息的火的变化，认识到事物都包含对立面，是二者的统一，事物发展史向对立面转化的过程，认识到一切运动变化的根源在于事物内部的对立面的斗争。这无疑使更加接近于现实世界的真实情况，就像恩格斯说的：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，其中没有任何东西是不动的和不变的，而是一切都在运动、变化、产生和消失。这个原始的、素朴的但实质上是正确的世界观是古希腊哲学的世界观，而且是由赫拉克利特第一次明白亵述出来的。”
而从哲学的来源来看，赫拉克利特是作为当时埃菲斯同氏族奴隶主相斗争的工商业奴隶主思想上的代表。他的这种带有唯物主义和辩证法的哲学思想也是从当时激烈的阶级斗争和急剧的社会变动中，站在进步的同情工商业奴隶主立场上形成的。
我觉得，如果要研究一门科学，应该深入研究其内容，搞懂其研究的对象和发展的过程，而不是牵强附会那一些形式上看起来好像是这么回事的东西来比较。这是现在很多“科学研究者”的通病，但这样的研究方式实际上根本不可能研究出任何的科学来。
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这就是我所说的那种拿着形式上看起来好像是这么回事来说道，来骗人的人，这实际上根本不懂哲学，实际上就是在玩弄哲学。如果说真要看欧洲哲学的话，可以看看社会主义时期特别是文革时期的欧洲哲学史。作为看大纲这一部分的补充材料。
欧洲哲学史 上 讨论稿 – 1972 – 北京大学哲学系 – b63700f398943d2517d958a496c222fc – Anna’s Archive.pdf (3.7 MB)
欧洲哲学史 下 讨论稿 – 1972 – 北京大学哲学系 – 2482acbe3720ace0c89a9e1f22ec163b – Anna’s Archive.pdf (4.5 MB)
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