反对你你就枪毙，你这么说你和中修和习近平不就一样了吗？你这样说实际上是崇尚暴力的资产阶级世界观，形左实右的说法
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确实。这个问题得解决，不然很容易败坏群众印象
逆天，你这不是法西斯思想么，而且也是表面上把自己说得很革命，实际上是借着革命的外衣抬高自己打压别人
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我之前看到协会一直批判左圈分子，然后我就把反对我的观点的人都打成左圈分子。（当然不是在论坛上，而是在其他平台，然后疯狂谩骂）
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你这样做也是会败坏马克思主义者的形象啊
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太疯狂了，辱骂和恐吓绝不是战斗，要批判别人的观点应该摆出具体事实，用缜密的逻辑反驳他，你这么做怎么能说服别人呢
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难怪我待一个群被踢一个群，看来和我也有关系，我之前总是把原因归咎于他们是左圈，是反动者
我其实也有这样的思想，包括我之前也是发表过一些这样崇尚暴力和形左实右的话，事后也是直接滑跪，实际上就是把思想问题说成是与生俱来不可解决的东西，当成自己的一部分，否定了思想斗争，实际上思想斗争是能够否定过去的旧思想，使人变得进步的斗争。寒岳也不能只说一句问题需要解决之类的，而是应该分析自己这个问题是怎么来的，是什么导致的，说这句话是什么心态，也有助于开展思想斗争
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反对你的观点的人一定是错误的吗？而且即使是观点有错误，也不代表就没有可改造的因素啊。毛主席在革命接班人的五项要求里就提到，其中有一项就是要会团结人，甚至是反对自己的人。
“具备什么条件，才能够充当无产阶级革命事业的接班人呢？
他们必须是真正的马克思列宁主义者，而不是像赫鲁晓夫那样的挂着马克思列宁主义招牌的修正主义者。
他们必须是全心全意为中国和世界的绝大多数人服务的革命者，而不是像赫鲁晓夫那样，在国内为一小撮资产阶级特权阶层的利益服务，在国际为帝国主义和反动派的利益服务。
“他们必须是能够团结绝大多数一道工作的无产阶级政治家。不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还有着善于团结那些反对过自己并且已被实践证明是犯了错误的人。但是，要特别警惕像赫鲁晓夫那样的个人野心家和阴谋家，防止这样的坏人篡夺党和国家的各级领导。他们必须是党的民主集中制的模范执行者，必须学会‘从群众中来，到群众中去’的领导方法，必须养成善于听取群众意见的民主作风。而不能像赫鲁晓夫那样，破坏党的民主集中制，专横跋扈，对同志搞突然袭击，不讲道理，实行个人独裁。
他们必须谦虚谨慎，戒骄戒躁，富于自我批评精神，勇于改正自己工作中的缺点和错误。而绝不能像赫鲁晓夫那样，文过饰非，把一切功劳归于自己，把一切错误归于别人。”
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好的，明天的时候我在人民广场或者自己发帖分析一下。简单说一句话肯定不能解决思想问题。分析批判完还得做些规划。我觉得我可以再读下思想斗争指南，看看怎么进行思想斗争
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你这样说实际上就是搞左倾机会主义路线，残酷打击路线，实际上是非常严重的当大官的思想。对于左圈人，应该是先团结，再斗争，再团结，而不是抱着打击别人抬高自己，当大官的心态去把他们上来就劈头盖脸骂一顿
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确实。之前我还想过类似的当大官思想。
就像是文化大革命时期很多优秀的电影一样，《反击》也是这样，革命派都是善于团结中派、孤立右派的。《金光大道》里面，高大泉也对张金发做了很久的很耐心的思想工作，虽然张金发最后还是叛变了，但因为高大泉一直坚持原则，对同志和风细雨、对错误严肃批判，对于很多有错误思想的人都采取团结——批评——团结的方针，最后就团结了大多数，把一小撮地富反坏右给孤立了，粉碎了他们的反革命阴谋。有人辱骂高大泉，可他实际上不是反社会主义，只是不理解党的政策，后来也被团结了，还加入互助组一起凑粮；秦富一直跟反动派混迹在一起，因为他太自私所以总是被利用，可他并没有反动到不可悔改的地步，愿意接受党的领导，所以最后也被团结了起来。如果马克思主义者不团结人，就不可能打败资本主义。寒岳打着马克思主义的旗号这样做，其实也会败坏协会和马克思主义的名声，影响是很不好的。你也可以看看协会在油管上的《金光大道》上中部电影。
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好的，最近刚好在戒短视频，空闲时间看看革命文艺也是可以的
也是要在看的时候反思自己的问题
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协会反对左圈分子，一个是必然出于他们反动的言论而反对他们，绝不是针对哪个人，更不可能是为了私怨。而且，反驳了左圈分子的反动言论，依然可以改造他们的思想，左圈分子也不是不可改造。左圈大多数都是小资产阶级，成分复杂，其中不乏有听得进去道理的人，他们都是可以改造的。
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@烽火Flame 其实我认为除了无产之外我们最能拉着一起起事的人就是这些左圈的，起码还没跑到右边去
建议搜索一下论坛里面的一篇文章“撕开左圈的最后一块遮羞布”，看看吧
你能说出来这个话，其实是因为你和这些左圈一样，要美化自己人。在这个贴子里已经很清楚了，马克思主义触及了这些左圈的利益，就和疯狗一样跳了出来。你这个话好像就在说邓小平说什么要反右然后疯狂迫害群众是什么”没有跑到右边去“一样。这样的人不也是反共吗？形”左“实右不也是右派。
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这篇文章倒是以一种意想不到的角度对一个看似无政治的游戏进行了解读。但是看完后我有一些不同意的点：
游戏中的僵尸形象穿着西装、皮鞋、领带，这怎么就是无产阶级的装束了呢？这是典型资产阶级外观。而且僵尸这一形象本来就暗示着腐烂，难道这不正合资产阶级外表光鲜，内里却已经腐烂的特征吗？而且僵尸使用的冰车、铁门甚至最后的机甲，反映的难道不是资产阶级的防御工事和镇压机器吗？至于摇旗的僵尸，除了旗子是红的哪有一点无产阶级的样子？举旗冲锋的传统可以追溯到古罗马奴隶制社会下奴隶制政府的暴力机器军团的鹰旗，在资产阶级时期镇压革命时，甚至巴黎公社时镇压的资产阶级政府军的三色旗上也有红色这一颜色。由此可见旗帜的颜色不是重要的，重要的是谁举起它。而摇旗僵尸作为一个资产阶级的外观，而非工农的外观，举旗旗子，要么是象征资产阶级镇压的冲锋带领者，要么是反动派的窃用和伪装，进行假革命，形成假左派，怎能象征光荣的无产阶级起义呢？
其次，植物并非天然的“资产阶级傀儡”，而是人民群众用双手培育的武器化作物。豌豆射手和向日葵象征人民军队与后勤保障，前者英勇作战，后者源源不断提供“阳光”——革命的物质基础。土豆雷和坚果墙象征人民群众的智慧与牺牲精神，用血肉之躯筑起防线，不畏牺牲。试问哪个镇压者会有勇气与敌人同归于尽？玉米加农炮可以象征人民掌握了重型武器后对敌人的沉重打击，难道十月革命中就没有夺得过先进的火炮吗？所以游戏中，植物的多样性与协作性，正是人民战争中“全民皆兵、各展所长”的生动写照，再强大的武器，没有人民的支持和配合也无法发挥，这绝非唯武器论。
而且别忘了最重要的，植物这一意象不也正好能和无产者对应？在自然界中他们是阳光转化为为其他生物作用的途径，在食物链中处于最底层，不靠其他，而是靠自身产出能量，不正好是无产者的象征？而食用植物、甚至目标是脑子的腐烂的僵尸难道不能和吸食劳动者鲜血、以压榨他人为生，妄图摧毁他人思考能力做奴隶主的资本家的最好象征吗？
将疯狂戴夫解读为军火商也是我所不理解的，因为除了商店外，疯狂戴夫也承担了引导，一路到通关，而这可是不用付费的。他的形象更应该是人民中的智者与组织者，教会玩家布防、利用资源，正如革命导师教导群众如何斗争。他经营商店不是为了斗争，而是为了将有需要的资源分配到最需要的战线。否则如何解释仅仅是找回他失去的培根他都会给予玩家丰厚奖励，这根本不是任何资本家所能做得出来的事情。
而僵尸博士反倒更像是反动派的领袖。他驾驶的机械，是资产阶级铁拳的象征，他在机甲的头部，是最远离群众，让他自以为高枕无忧的地方。而且他登场的最后一关，植物源源不断从传送带上来，而僵尸博士用各种方式试图摧毁对方，却仍挡不住对方源源不断填补空缺的植物，这难道不是象征着任何反动派，无论武装多么强大，终将被人民战争的汪洋大海所淹没吗？
最后，结局中植物与僵尸共舞视为阶级调和也是不恰当的。因为在共舞后，游戏会解锁小游戏模式，会有二周目，这不象征着革命斗争永不停止，对抗压迫者的斗争不止不休吗？因此我个人更倾向于将这个理解成不被纳入游戏本身“剧情”的彩蛋，而非严肃的信息的传递，毕竟植物大战僵尸是一个商业游戏，需要让玩家在通关后有奖励。而且最后就算共舞，歌词不也是赞颂植物的智慧，与反抗僵尸的决心的吗？怎么变成了调和了呢？
综上所述，在我看来，植物大战僵尸用卡通化的形式，讲述了一个人民团结起来、依靠集体智慧和顽强斗争，最终击败反动阶级的故事。它告诉我们：反动派虽强大，但终将灭亡；人民群众的创造力是取之不尽、用之不竭的力量源泉；革命的胜利属于坚持斗争的人民。从一开始的几株植物，较小的草坪，面对较小的僵尸，到后面更大规模的战斗，源源不断的植物前仆后继投入斗争，这正如那句革命箴言所说：“星星之火，可以燎原”。
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