学习马特洛索夫的优秀品质
一
苏联作家茹尔巴著的长篇小说《普通一兵》，在我国读者中间广泛流传，起了巨大的教育作用。作者塑造的苏联英雄亚历山大·马特洛索夫的英雄形象，已经成为广大青年学习的榜样。
马特洛索夫只活了19岁，在这短短的19个年头中，他却走过了一段曲折的生活道路，创造了不朽的灿烂辉煌的英雄业绩。
马特洛索夫的家是在美丽雄伟的第聂伯河畔的一个城市里，他出生在艰难的恢复国民经济年代。他父亲为了响应党的号召，帮助农民实行集体化，被富农杀害了；过了两年母亲也死了，只剩下奶奶和他在一起过活。奶奶会说很多故事，常带他去看第聂伯河，讲述祖父的故事——祖父从前是第聂伯河上的一个领港员；她尽力督促他学习学校里的功课。后来她也死了，于是马特洛索夫就成了孤儿。好心肠的邻居们把他收留下来，准备送他到儿童保育院去。
但是，年轻的马特洛索夫却狂热地幻想着“旅行”，他不顾一切地和他的小伙伴偷偷地离开了故乡，过起流浪的生活来。
他有一次孤零零地流落在扎波罗热，遇到了“红色游击队”农庄的一位有着正直良心的马加尔爷爷。老爷爷给他讲了许多生活的真理，这些真理像一粒粒善良的种子，后来就在他幼稚的心灵中生根发芽。第二天，老爷爷亲自送他到儿童保育院去。
在儿童保育院里住了一年多，有一次发生了一件不幸的事故：饭厅里丢失了一些巧克力糖，院长没有经过调查就错怪是他偷的。这大大触犯了这个年轻人的自尊心，他一气之下就逃出了保育院，这使他又脱离了生活的轨道。
当他在隆拉托大市流浪的时候，还是让热心的民警给送进了乌菲姆加儿童教养院。刚一来到儿童教养院，他既不愿好好学习，也不愿好好劳动，一心打算瞅机会逃走，可是都没有成功。他在教养院里幸运地得到了善良的人们的帮助，如循循善诱地引导他走上正路的有经验的辅导员柯拉甫楚克，严厉而又体贴入微的车间技师里沃维契，用关心人、信任人的赤诚之心来教育学生的女教师岛拉茜耶芙娜，在他最孤独最痛苦的时候伸出同情之手的同学杏依加，以及最早带给他纯洁友情的16岁的女护士琳娜……这些灵魂高贵的人们终于把他带上宽广灿烂的生活大道；在一年多的时间内，他变成了一个全新的、具有高尚品德的苏联青年。
教养院给他的鉴定表上写道：
“在家具工场担任钳工，以斯达哈诺夫式方法工作。由于生产上的优异工作、学校中的勤奋学习和品行良好，马特洛索夫从1942年3月15日到9月23日担任了助理辅导员的职务。此外曾被选为中心调停委员会主席。马特洛索夫在教育部门的积极工作和个人的志愿彻底使他完成了从事独立生活的准备。马特洛索夫同志有耐心，守纪律，善于正确地建立同志的互助关系……”
他不但热爱劳动，而且初步树立了为祖国、为集体服务的意识。
1942年秋天，当祖国召唤人民去参加正义的反法西斯战争时，马特洛索夫——这个18岁的苏联青年，就挺起胸膛，走上保卫祖国的神圣岗位。在步兵学校学习时，他的名字和优等生一起被列入了光荣榜，共青团会议通过了他入团的申请。经过4个月严格的训练，1943年1月，他勇敢地参加了奔赴前线的连队，到前方去打击敌人。
在部队的战斗生活里，马特洛索夫锻炼得更加坚定和勇敢了。他看到了许多真正的英雄，而且和他们生活在一起：这里有永远站在战斗最前哨的营长阿法纳西耶夫上尉，有右手受伤用左手握住创口继续指挥的冲锋枪连连长阿尔求霍夫中尉，有荣获苏联英雄称号的旅队政治部副主任、负责共青团工作的布格拉乔夫，有久经考验的老布尔什维克凯德洛夫准尉，以及在火线上出生入死的女卫生员华莉亚、临死前还把敌人火力吸引到自己身上的青年冲锋枪手安托士琴柯……这些普通的苏维埃人的英雄行为和优秀品质教育了马特洛索夫，给他的心灵以深刻的影响。
从巴伦支海到黑海的全部战线上，苏军展开了大规模的进攻战。马特洛索夫的旅队奉指挥部的命令，要以强行军速度出动，在加里宁战线上追击溃败的希特勒军。他在六天六夜的200公里长途行军中，表现了惊人的毅力和乐观主义精神，在第二营中起了共青团员的模范作用。
行军刚结束，马上又接到司令部的命令，要营队立刻通过大密松林，在黎明时完全占领德军的强大据点柴尔奴希吉村，这是军团总任务的一部分。营队在战斗前要挑选一批最机灵的战士去侦察，马特洛索夫勇敢地向连长请求参加，连长批准了他。他在侦察中受到了严重的考验，出色地完成了任务。
在进攻柴尔奴希吉村据点的战斗中，他担任了连长阿尔求霍夫的通信员。营队迅速地冲入了黑松林以后，遭遇了敌人强大的火力。这种具有复杂火力配置的森林堡垒，是敌人在加里宁战线上的一处强固工事。冲锋枪连是这次战斗的突击连，战斗持续了一整天，黄昏以前摧毁了敌人20个火力点，敌人已被赶出了半个树林，但是冲锋枪连却和营队失去了联络。
黎明前，突击连快要占领柴尔奴希吉村，敌人只剩下了3个火力点。
时间飞快地过去，敌人最后一个强有力的火力点阻止了连队继续前进。如果在黎明时完不成占领柴尔奴希吉村的任务，势必使这次艰苦行军和全营的战斗白费，还可能招致一连串前线的失败。
阿尔求霍夫中尉派6个冲锋枪手前去摧毁这个最后的火力点，可是6个人全部倒下了。
马特洛索夫觉得战斗的最有决定性的时刻来到了。为了胜利，他勇敢地爬向火力点。在离火力点很近时，他对准一个枪孔打了一排子弹，因为子弹打在一颗地雷上，火力点内爆炸起来了。战士们看见火力点爆炸了，就都立起来往上冲，可是，敌人的机关枪却突然又响起来。
在这万分紧急的时候，马特洛索夫用自己的胸膛伏到喷着火焰的机关枪口上，把敌人的火力压了下去。
一分钟之后，营队占领了柴尔奴希吉村。
马特洛索夫牺牲的那一天是1943年2月23日，正是光荣的苏联红军25周年纪念日。他牺牲的时候才19岁。
普通兵士亚历山大·马特洛索夫所完成的伟大功勋，受到苏联最高苏维埃主席团的嘉奖，追赠他以苏联英雄的光荣称号。他所服务过的那个部队变成了一个近卫团，并用他的名字来命名。
马特洛索夫由一个孤苦伶仃的流浪儿童成为苏联英雄，并不是偶然的。他的英雄行为是经过长期的培养而产生的。
我们向英雄学习，向马特洛索夫学习，决不是孤立地去模仿他的个别行为，而是要作全面的分析，学习他的为人。马特洛索夫有哪些主要的优秀品质值得我们学习？这些优秀品质的思想基础是什么？又是如何逐渐培养和形成起来的？
笔者想根据自己的体会，从这几个方面提出一些粗浅的看法，作为青年朋友们阅读时的参考。
二
马特洛索夫是一个忠诚老实，正直坦白的人。他把“请老实相信”这句话当作自己的座右铭，当作生活的准则。他敢于承认错误，也敢于坚持真理。他从未撒过谎，欺骗过人。他总是维护着作为一个苏维埃人的良心，一个共青团员的良心。
当马特洛索夫还在流浪的时候，这种可贵的老实的品质，就在他幼小的心灵上闪闪发光了。养蜂老人马加尔爷爷教导他：人应当本着良心生活；人应当正直无私。他爱上了老头子的一句话：“请老实相信”，并且用这句话来修身，克制自己各种不良的意念。
他会经被马加尔爷爷的一个太阳表和一支猎枪所吸引。那时，屋子里空无一人。表和枪，对他说来，是多么富有诱惑力的东西呀！设想他如果有了它们，他就可以一个人自由自在地住在树林里，尽情地猎取野味，过起奇特的探险生活来。但是，他一抓起表来，他的手就好像被烫了···下似的；老爷爷的话“请老实相信”，马上在他的耳边响起，像···这是多么可耻呀！老爷爷的崇高的道德力量战胜了他瞬间的自私打算，他把表照旧放到桌上，羞得满脸通红。
一个青年人，只有具备老实的品德，才能实事求是，坚持真理。老实，是培养共产主义道德品质的出发点。老实，也是共产主义道德和资产阶级道德的根本区别、譬如学习，必须戒骄戒燥，不可不懂装懂；劳动，必须质量兼顾，不可虚假隐瞒。譬如待人接物，必须诚恳相见，不可虚伪一套；处理问题，必须大公无私，不可损人利已。毛主席孜孜不倦地教导我们，要我们力戒虚夸，力戒“吹”“装”“偷”，涵意是极其深刻的，但其精神也无非是要我们看重“老实”这二字而已。
马特洛索夫的一生，不论在什么情况下面，不论在什么人面前，都是忠诚老实，始终如一，从不虚伪，从不欺骗。他没有因为个人私利而歪曲事实，歪曲真理过。在儿童教养院里，马特洛索夫有一次在古代世界史的期考时，女教师恰恰出了个他所熟悉的题目，因此得了五分，而实际上他的备课还不够充分，他的朋友琪摩希加备课比他充分，女教师却出了个冷门的题目，结果只得了二分。马特洛索夫本当感到高兴，但他反而很痛苦，甚至一夜睡不着觉。他认定自己的成功，自己的荣誉是偶然的，他获得满分是不应该的。他感到：把自己对功课的生疏隐瞒起来，简直是不忠诚；这就是说既欺骗了同伴，又欺骗了亲爱的女教师。第二天，他在教室里当众向女教师坦白承认自己备课不充分，考试时得五分是侥幸的；并且反映了琪砸希加备课充分的真实情况；为了“良心纯洁”，他请求重新审查他和琪砸希加的分数。后来经过复试，琪摩希加得了三分，他得了四分。
这一事情的描写是十分动人的。如果我们处在马特洛索夫的情况下，侥幸得了五分，我们会不会像他那样老实地要求复试呢？还是会像他的一些同学们对他说的：“得到了五分，就不作声好啦。谁知道你没有预备好呢？”这是值得我们深思的。在我们的现实生活里，还存在着这样的人，他们为了获取个人的荣誉地位，不惜歪曲事实，歪曲真理，用弄虚作假的手段，来欺骗领导，欺骗人民。这种个人主义的市侩习气，和马特洛索夫忠诚老实的崇高品质相较之下，显得何等的可耻可鄙。马特洛索夫苦苦追求的，不是什么个人的荣誉，侥幸的成功，而是实事求是地刻苦学习和真正得到复杂的科学知识。从小说里，我们可以看到：马特洛索夫在学习上如同在日常生活各方面一样，同样是严格地用忠诚老实的准则来律己的。
马特洛索夫的忠诚老实的优秀品质，是和他的正直坦率的性格结合在一起的。他的这种性格在小说里有着鲜明的艺术描写。最有趣的是、马特洛索夫进儿童教养院不久，他和他的小伙伴琪塞希加、柯雷科夫三个人曾经约定瞅机会逃走，后来琪摩希加接受了辅导员的劝告，改变了主意，决定不逃了。马特洛索夫知道了这事很激动，他责备同伴“背信弃义”、“破坏诺言”，并且动手打了同伴一下子。他的同伴叫了，辅导员闻声赶来。琪摩希加还不敢告状，但是他自己却对辅导员说：“这是我打了他！我还要更厉害地打他呢！”辅导员给了他十天禁闭的处分，然而却为这个年轻人的鲁莽而又坦率的性格所感动，对他说：“我简直很爱你不绕弯子，不向树堆里躲藏，而是爽直地和诚实地承认自己的错误。”他的这种性格也表现在另一件事情上。当他经过辅导员耐心帮助，认识了自己的错误的时候，他毫无顾虑地找车间技师当面道歉，（因为过去他不愿在车间里好好工作，也不服从技师的指导，老是闹别扭）并且提出今后的保证：“我要多多地、我要好好地工作！”就这样，他很快地改正了错误，有了很大的进步，成为一个工作好、学习好的优秀学员。
在部队的战斗生活中，马特洛索夫继续领受忠诚的考验。我们所喜爱的“侦察”这一章，作者用他深邃的洞察力，充分揭示了马特洛索夫一场惊心动魄的性格冲突。当马特洛索夫头一次参加战斗时，他决心要在困难和危险的侦察工作里考验自己一下。他和另外两个战士西佐夫、雷柯夫的任务是，万一遭遇敌情就用火力掩护捕捉小组撤退。他们的侦察进行得还顺利，捕捉小组很快抓到了一个“舌头”，但是突然由于敌人的照明弹而被发觉了，机枪疯狂地哒哒响起来。马特洛索夫和他的战友立刻向敌人还击，把火力移到掩护小组身上来。不幸西佐夫受了伤，他记起了苏联军人的格言，“宁可自己牺牲，也要救出同伴”，于是他叫雷利夫拖着两体夫撤退，把敌人的火力吸引到自己身上，直到侦察员们全部撤退之后，他才撤退。然而炮火像鬼似的追着他，就在这刹那间，他恐慌了一下，错过了这一秒钟的百分之一的时间；他没有下决心冒着炮火，用短快的跑步冲出树林，而跳进一个很深的弹坑，蹲了一天一夜。在弹坑里，他想了很多事情，经过激烈的思想斗争，反省了这次错误的行动，直到带着愁苦的心绪回到部队。不过事情并不像他设想的那样糟，大家都欢迎他，称赞他：“好汉子！勇敢的侦察员！并没有惊惶失措！”连连长也表扬他：“你的确确做得很好啊。自觉地把敌人的炮火吸引到自己的身上，使侦察员得以撤退成功。的确是好汉子。我甚至还想要提议奖赏你呢。”在这样的情况下，马特洛索夫开始矛盾起来；他可以有两种不同的做法。第一种做法是向连长报告一下他所发现的敌人的许多火力点，报告一下他打死了法西斯匪徒，把自己说成一个英雄。而这也完全是事实，他确实是帮助了同志。至于他那一刹那间的恐慌，谁也不知道，满可以不讲。但他并没有这样做，而是决然采取了第二种做法，把事实真相无保留地向领导向同伴公布了出来。他坦率地说：“称赞我和奖赏我可太早了。我慌张了一下，害怕地蹲进了弹坑，就在那儿蹲了一整天。”为什么马特洛索夫要这样做呢？因为他想起请求参加侦察工作时曾经对领导保证过：“请老实相信，——我不会丢人。”十年来他没有违反过这两句话，那么现在更是无论如何不能沾污自己共青团员的良心。通过这次战斗的考验和内心的冲突，马特洛索夫的正直坦率的性格在小说中得到进一步的发展，作者让我们信服地看到，英雄的性格已经在马特洛索夫身上发展形成。
一个青年人，由于知识不足，缺乏经验以及其他原因，必然会产生一些错误和缺点；这正像生活在空气之中，难免会沾染着一些灰尘脏物一样，是不足为怪的事。问题是在于怎样对待错误和缺点。对待自身的或是别人的错误和缺点，正确的态度也只有老实而已，是就是是，非就是非，决不含糊；错了就承认，承认了就改，改正了错误和缺点，失掉的仅仅是错误和缺点，而得到的却是进步和提高。道理虽然很简单，但一碰到实际问题就不简单了，有许多青年朋友偶然犯了一次错误，就患得患失，顾虑重重，惶惶不可终日起来，不敢坦白承认，因此他们的错误就不能很快地得到改正，自己的进步大受影响，这都是吃了不老实的亏。毛主席教导我们要天天洗脸扫地，要经常开展批评与自我批评，正是要我们老老实实地对待任何的错误和缺点。马特洛索夫之所以成为一个英雄，并不是他生下来就是英雄，生下来就没有错误和缺点，恰恰相反，他的一生也走过不少弯路，犯过不少错误；他的可贵处是在于他老老实实地对待错误，不绕弯子，不说假话，敢于爽直地和诚实地承认，并能坚决地彻底地改正。
三
马特洛索夫在对待朋友、对待同志方面，表现了珍重友谊、友爱团结的优秀品质。加里宁说过：“应该极力发展青年们的······同志感情和阶级友谊。这也就是最含有社会主义性的品质之一。这种品质到处都必颂具备，特别是在阶级斗争中。”因而马特洛索夫的这种优秀品质，也是值得我们的青年朋友好好学习的。
在“友谊”这一章里，描写了马特洛索夫和他的同学布雷兹根、叶列明、查依加和琪摩希加，在一个风雪之夜，为他们之间永恒的友谊宣誓。他说：
“你们愿意咱们永远做朋友吗?”
“很明显的事——我们愿意，”孩子们回答。
“还应当有福同享，有难同当，——愿意吗?”
“愿意！”
“而且大家有什么说什么。同意吗?”
“同意！”
“如果遇到机会的话，咱们要做像丽萨，像加斯台罗（作者按：丽萨和加斯台罗都是苏联卫国战争初期的英雄）那样勇敢的人。能宣誓吗?”
“能宣誓！”
“咱们将要这样生存下去，要使人类由于咱们的生存而过得更美好。答应吗?”
“答应！”
············。
一个人不能没有朋友，交朋友是社会生活的一部分。不过交朋友也不能乱交，譬如有些青年往往只要气味相投，就三五成群，吃吃喝喝，消磨时间，那是没有什么意思的，假使交上个“胡调朋友”，还有被腐蚀的危险；警惕性不高，碰上个伪装的反革命分子的“朋友”，甚至还有可能被“拖下水”，堕入罪恶的深渊。
交朋友的正确态度应该是严肃、真诚。朋友之间的友谊必须建立在正确的思想基础上。马特洛索夫和他的少年朋友们在风雪之夜的倾谈，是十分令人感动的；他们之间的友谊是真挚和赤诚的，他们都愿意永远做朋友，而且宣誓要做同甘苦、共患难的知心朋友；他们的友谊是建立在政治上一致和思想上一致的基础上的，他们具有共同的愿望，这就是永远为祖国和人民的利益服务正因为如此，马特洛索夫在前线也依然念念不忘他的少年朋友们，和他们通信，关心他们，互相鼓励努力工作，努力打仗。在他牺牲前接到的来信中，事实证明他们之间都忠于友谊，忠于自己的誓言，为祖国和人民作出了贡献。钳工布雷兹根在保卫斯大林格勒的战斗中打落了3架敌机。木工叶列明担任了车间技师，不分昼夜地忘我劳动。小弟弟琪摩希加的名字也上了光荣榜。钳工班长查依加在军事学校学习，他在来信中写道：“你会看到，大家都依言行事，决不玷辱咱们的友谊。”
马特洛索夫和他的少年朋友之间的可贵的友谊，应该成为我们青年同志交朋友的榜样。因为我们青年人需要的正是这种志同道合的忠实的朋友。
有人说，在战斗中和在困难中，才能认识出朋友来，这是一句意味深长的话。反过来说，经不起战斗和困难考验的朋友，一定不是真正的朋友。“伊索寓言”中有一个很有名的寓言：有两个朋友同走着一条路，一只熊忽然在他们面前出现了。这时，一个爬上了一棵树，丢下朋友躲了起来。另一个眼看被熊抓住，只得忍住呼吸，倒在地下装死，因为他听说熊是不触尸体的。果然，那熊用鼻子嗅了一回就走开了。过后，那个朋友从树上下来，问他熊在他耳朵边说了些什么话。他回答说：“熊告诉我，以后不要同那在危险时不在旁边的朋友一起走路吧。”在我们青年中间有没有像寓言中遇到熊时就丢开朋友只管自己爬上树去的那种人呢？我看是有的。他们使友谊这种崇高的感情沾染了自私的泥污，他们把朋友放在自己之下；对他有利时就是朋友，可是朋友倒了霉，就与“我”无关。他们只想沾朋友的便宜，而不肯帮助朋友解决困难。这正是剥削阶级市俗智气在对待友谊问题上的反映，像这样的人，他们是不可能有真正的朋友的。
马特洛索夫却是一个懂得友谊，看重友谊的人。他觉得没有朋友简直就不能生活下去。他热爱一切会经用友谊的手抚摸过他的人。他关心朋友，爱护朋友，不管在日常生活里，或是战斗环境里。为了朋友，为了同志，他可以牺牲自己，甚至连生命也在所不惜。小说一开始，他和他的小伙伴琪摩希加躲在火车的工具箱里，举行从莫斯科到塞瓦斯托波尔的所谓“旅行”，在这样艰难的旅途上，他还处处照顾他的小伙伴；后来到了教养院，他仍旧义不容辞地保护他的小伙伴，替他洗衣服，教他缝补，让他懂得过日子。这是多么纯洁多么可爱的友情呀！在部队长途行军中，马特洛索夫替一部分人背军用袋，替另一部分人背手榴弹或冲锋枪弹药。他热情地告诉战友们在行军中如何处理自己，什么时候喝水和喝多少水，怎样用脚布把脚包得更舒服，以及休息时候应当怎样躺下去。他很喜欢拿东西请朋友客，常常把自己最后的一点东西也分给别人。在行军休息的时候，别人只顾躺下了，而他却不怕疲劳地为大家整理板房、修罐子、塞窗洞、使大家在严寒中得到温暖，得到开水和热的食物吃。在侦察时，为了掩护战友们安全撤退，他决然把敌人火力吸引到自己身上。最后，在拔除敌人强大火力点的战斗中，为了完成战斗任务，为了减少同志们的伤亡，他用自己的身体堵住了敌人的枪眼，为战友们开辟了前进的道路。马特洛索夫就是这样在战斗中和在困难中领受考验，让历史来证明自己是个忠实于朋友的人。在他的身上，开放着人类最高尚的友谊之花。我们学习马特洛索夫忠于友谊，忠于朋友的优秀品质，并不是都要到战斗中去考验一番，去牺牲流血，重要的是要在日常生活中培养那种同志间互相尊重、互相关怀、互相帮助的感情，树立马特洛索夫式的高度的阶级友爱精神。
真正的友谊不可能是互相包庇、隐恶扬善的。有些青年同志明知朋友有缺点、有错误，也不揭露、不批评，反而替他掩饰，同时夸大他的优点，吹嘘他的成绩，美其名曰：朋友“交情”。这是一种十足的虚伪和庸俗的习气。这样做可谓自欺欺人到极点，其实不是爱朋友，而是害朋友。当然，一个人要虚心学习而不是恶意嫉妒朋友的长处，但同时也要对朋友的缺点负责、坦率地展开同志式的批评，帮助朋友改正错误，以求得共同的进步。采取那种“事不关己。高高挂起”和“明哲保身”的敷衍态度，实际上就是对朋友的不负责任。马特洛索夫在步兵学校学习时，他的一个挚友马凯耶夫不努力学习射击，枪老是打不准，影响了全连的成绩；朋友的缺点使他不能容忍，于是就提出了严格的批评。马凯耶夫不服气，怪他不讲朋友“交情”，他却恳切地回答说：“应当互相帮助使对方比原来更好，因此才不客气地说出不容情的真理。”正如中国的一句古话“忠言逆耳”，忠言初听起来固然有点刺耳，可是倒常常出诸真心朋友之口，是一服能治病的良药。我想我们的青年同志们不应该交隐恶扬善的庸俗朋友，而要交“直言谈相”的真心朋友！
小说的作者耐人寻味地描写了马特洛索夫和他的落后朋友柯雷科夫之间一段曲折的友谊。这一段不平凡的友谊故事，启发了我们应该如何正确地对待落后朋友。
马特洛索夫和柯雷科夫最初的友谊是建立在错误的生活目的上的。他们相互立下诺言，要从教养院里偷偷地逃跑，而且保证决不泄漏这个“机密”。可是生活在发展，新的生活不断地教育着他们。不久，马特洛索夫在许多新朋友的引导下，找到了自己应走的生活道路，改变了逃跑的打算。而柯雷科夫因为沾染了较多的落后意识，他还想瞅机会逃走。这时马特洛索夫已认识到他们原先的友谊是错误的，但他又不懂得如何用正确的态度对待朋友的错误，只是简单地和柯雷科夫决裂。后来，马特洛索夫曾屡次为此感到痛心，也曾想帮助柯雷科夫进步，但柯雷科夫却始终对他怀着敌意。那一年春潮将来的时节，教养院的学员们在冰河里抢搭一批木材。马特洛索夫带头工作，柯雷科夫呢，却是消极怠工，大发牢骚，显然他还没转变，这遭到了马特洛索夫严正的批评。就在完成那次任务中，一个不小心，柯雷科夫跌进冰窟窿里去了。正当同伴们急得没法办时，马特洛索夫毅然冒着生命危险，把一块木板横架在冰窟窿上，自己也俯身到冰窟上，把柯雷科夫救了出来。他好像根本忘了他们之间曾经发生过的不愉快的事情似的。柯雷科夫充满着惭愧和感动的心情，走到他面前，默默地把手伸出去，叫道：“把手给我！”他笑了笑，庄严地握了握柯雷科夫冰凉的手指头。这是一个多么激动人心的场面，这种对同志的谅解和真挚的友情是青年人多么美好的感情呀。就这样，他们最初的友谊恢复了，并且具备了全新的内容和思想基础。后来，原先落后的懒惰的柯雷科夫终于进步起来，列入了苏维埃国家先进生产者的光荣队伍。
马特洛索夫对待柯雷科夫的生动事例，教育我们青年人要忠于朋友，即使朋友暂时落后(事实上每个人的朋友中必然都有先进和落后的)，也不应该采取冷淡、疏远、讽刺、打击的态度，而是要忠心耿耿地帮助他，要从关怀、同情和爱护出发，展开同志式的批评，帮助他逐步改正错误，使他进步。上海国营二机的青年工人马承伦从腐化堕落到积极劳动，最后成为劳动模范的事例，也说明了当一个人最需要朋友帮助的时候，你能伸出援助之手给他，拉他一把，那你才是真正的朋友。这种同志感情和阶级友爱，正像加里宁说的，是最含有社会主义性质的优秀品质。
马特洛索夫这种珍重友谊和阶级友爱的品质，是和他的集体主义思想分不开的。生活在伟大的苏维埃祖国的大家庭里，他深切体会到同志的团结和集体的力量，感到有无限的幸福，因此他把集体利益看成至高无上。任何时候他不愿意离开集体，离开同志，离开自己的朋友。任何时候他都是信任集体，忠于集体。我们学习马特洛索夫珍重友谊和阶级友爱的优秀品质，不要忽略了这一点。
四
有些青年朋友读了英雄们的事迹以后，一时为他们的勇敢所感动，便想仿效起他们的英雄行为来。
向英雄学习本是一件好事，学习勇敢精神和英雄行为也是无可非议的。不过首先要弄清楚什么是勇敢，什么是英雄行为，这正是青年朋友们在向英雄学习的时候，常常容易发生误解的问题。
譬如有些青年朋友把勇敢看成一时感情冲动之下的无谓冒险，他们以为，凡是一般人所不敢做的事，一律可称之为“英雄行为”；假使一个人连死也不怕了，那么他便可以算是勇敢的人了。据说某机器厂有个青年车工，他为了充英雄，每天搭上下班交通车，总是在车未停妥时，从车上一跃而下。有一回，他在车间里忽然想显露一下他的英雄气概，竟用双手举起一只百来斤重的大飞轮而不去用葫芦吊，结果压伤了身体，停工半年，还把一部精密的车床砸坏了。再如有个青年学生急于想当侦察英雄，建树奇功，就借了一支猎枪，租了一匹牝马，一个人偷偷溜到郊区，去侦察想像中的反革命分子的破坏活动。结果不但一无所获，反而踏坏了农业合作社的庄稼，还把一只钻在草垛里的小猪当作隐藏特务给打伤了。这两个令人可笑的故事，有力地驳斥了上述的那种对勇敢对英雄行为的错误看法，说明一时感情冲动的冒险并非是勇敢，盲目的不怕死也不是英雄行为。这两位青年朋友确实是做了人之所不敢做的冒险事，而后果是怎么样呢？那就是破坏了劳动纪律，损害了生产建设，糟蹋了自己的身体；他们只不过是做了一些毫无意义的傻事罢了。
那么，什么是真正的勇敢？什么是真正的英雄行为？它们的原动力又是什么呢？
马特洛索夫的英雄事迹雄辩地告诉我们，真正的勇敢，真正的英雄行为，只能为高尚的目的而产生，决不可能是盲目的冲动。
是什么力量支持着马特洛索夫勇敢地伏到喷着火焰的敌人的机关枪口上去的呢？不是别的，就是他高度的爱国主义和集体主义思想，为建设美好的共产主义社会而奋斗到底的生活目的。为了祖国和人民的幸福，为了彻底消灭敌人，他才献出了自己宝贵的生命。这种优秀的思想品质——对祖国、对人民的无限忠心，正是我们向英雄学习的最根本之点。
有些青年朋友只是敬佩马特洛索夫的勇敢和自我牺牲精神，而忽略了对马特洛索夫的勇敢精神的原动力的探索。这样，他们必然不能深刻而切实地理解英雄，而只可能把英雄当作“神”来崇拜，把马特洛索夫看成天生就是个不会恐惧，不会想到危险，而且时刻准备去赴死的“殉道者”。如果对英雄这样的理解，就会把英雄神秘化，把英雄变成高不可攀的偶象，也就没法学和学不到什么了。
事实上，作者茹尔巴在他的小说中是遵循着现实主义的创作方法，把马特洛索夫当作一个普通的人，一个活生生的有个性的人来描写的。当马特洛索夫爬向火力点的时候，他不是没有想到横在他面前的艰难和危险；小说中描写他当时的内心活动是不平静的，有斗争的。他想：“危险，是吗？我也许会像那六个人一样，再也起不来吧？我知道，但是再也不能等下去了，……我也得去。我去——为了朋友们的生命，为了胜利……”他显然也如同普通人一样，首先考虑到这样做正是生命的冒险，而他也并不愿意死，他还有着许许多多的重要的事情要做；可是他的所不同于一般人的高贵品德，就是他的强烈的个人对集体的责任感——一个战士对保卫祖国的自觉，这种崇高的精神力量，使他不顾艰难危险，不顾个人的生死存亡，毅然往火力点上扑去！马特洛索夫在战斗前给他的女友琳娜的信中写道：“我正走在一条奔向神圣目的去的道路上，”并且要她相信：“我永远将要按照共青团员的良心所命令我的，祖国所命令我的样子去做。”在他牺牲以后，同志们从他口袋里发现两段树枝——一段是杨树枝，一段是柳树枝，上面还有正在开放的芽苞。可见马特洛索夫也是非常爱惜生命的，并不是像我们有些青年朋友设想的那样是神，是殉道者。他能勇敢无畏、自我牺牲，仅仅是由于他有伟大的生活目的和远大的理想。当人民和祖国需要他献出年轻的美丽的生命时，他就立刻产生一种责任感，使他自觉地舍已为人，以身殉国，完成英雄业迹。他的生命虽然结束了，但他的生命的花朵却在人民心里开放，永不凋谢。
伟大的毅力，真正的勇敢，只为伟大的目的而产生。如果我们进一步探讨一下马特洛索夫的成长过程，以及他是怎样树立起他伟大的生活目的的，那将无疑地会有助于我们向英雄学习。
马特洛索夫曾经是一个孤儿，曾经堕落过，过着无目的的流浪生活。但人们把他收留起来，爱护他，教育他，又把他领上宽广的生活大道。正像他在步兵学校入团时所说：“在任何一个资本主义国家里，会把我像路旁的草一样践踏掉。”他深切地体会到，生活在苏维埃国家这个大的集体中间是幸福的，美好的，在这个国家里任何人也不会被抛弃，任何人都有着光明的前途。因而他热爱祖国，热爱这个大的集体，愿为祖国的事业而贡献自己的一切，为了使大家生活得更好。
马特洛索夫不但从切身经历中体会到生活的美好，而且他亲眼看到祖国建设的日新月异的面貌。只有几个五年计划的时间，就出现了许多惊人的奇迹：开凿了运河，灌溉了沙漠，吸干了沼地，获得了大丰收；建设了许多新的工业城市；在北方寒冷的地带培养出了许多米丘林果园。他相信，只有沿着社会主义共产主义建设的道路前进，才能为人们创造真正的幸福生活。做一个为社会主义共产主义事业而奋斗的战士，那才算是个最有价值的人。
明确了生活的目的，马特洛索夫生活的视野就扩大了，因此也产生了他的远大理想。譬如在教养院的时候，他有过各种各样的理想：他想做旅行家、天文学家、植物学家、地质学家、电气工程师……；他又想做发明家，创造一种能够管理风、云的“捉云器”。他这样想：“我学好以后，就可以接近整个的无边无际的美妙世界了。也许就是他，萨沙（马特洛索夫的名字），可以率领远征的科学探险队，或者驾驶海洋上的轮船，将要管理从未见过的机器。因为他生活在一个什么都有可能而且办得到的国度内，他简直幸福极了。”这种种理想甚至在部队里他也没有放弃过。美好的生活目的和远大的理想，对一个青年人来说，将会转化成为一种如何巨大的物质力量呀！从小说里我们可以看到，正是这种力量推动马特洛索夫坚毅地去克服学习上的种种困难，顽强地跟敌人战斗，直至最后英勇牺牲。
英雄马特洛索夫的成长，是离不开苏联共产党的教育，离不开许多杰出而又平凡的苏维埃人对他无微不至的爱护和培养的。
在这些可爱的苏维埃人之中，马特洛索夫得益最早的启蒙老师要算是马加尔爷爷了。这个风趣而热心的养蜂老人，懂得的事情竟是那样多，这些对幼稚的马特洛索夫说来，几乎什么都是新鲜的，以致使他入了迷。马加尔爷爷问他：“田里的罂粟花为什么开的吗？”他不知道。马加尔爷爷讲了一个人民英雄丹柯的故事给他听，希望他能够成为丹柯那样勇敢和忠诚的人。
老爷爷深刻的慈爱感动了这个无家可归的流浪儿童。就这样，他把老爷爷的话埋藏在心灵深处，而人民英雄丹柯的形象，成了他终生学习的榜样。在反法西斯斗争的实践中，这位可敬的养蜂老人最后也走了丹柯的道路，成为一个立场坚定、宁死不屈的人民英雄。小说中描写老爷爷的牺牲是十分激动人心的，当德国S S队的特务们把他吊在树上时，爷爷大声喊叫，回声沿着德涅伯尔河的上空飘荡：“胡说，仇人们哪！反正你们就是占领不了我们的由人民的血灌溉过的土地，你们一定要完蛋，就像黑死病被太阳一晒那样完蛋！”就是因为爷爷弹着琴挨着村庄走，讲述田里的罂粟花是为什么开的故事，并号召村民参加游击队，德寇才把他绞死的。老爷爷不仅用丹柯的故事教育了马特洛索夫，而且用自己的生命教育他认识生活，教育他热爱人民，憎恨敌人。
像高尔基描写的、为养蜂老人所传诵的英雄丹柯，在苏维埃国家的现实生活里是到处都有的。在部队生活中，马特洛索夫不是经常拿布格拉乔夫上尉作为自己学习的榜样吗？布格拉乔夫上尉，这个年轻的、然而两鬓已经斑白的旅共青团的领导人，政治部副主任，是马特洛索夫所敬爱的首长之一。在反法西斯战争初期，他从爱沙尼亚退出时，不幸负伤而落在敌人的后方。他向日渐远离的战线爬了八个昼夜，没有药品也没有粮食，仅喝一点泥塘里的水来解渴。他沿途检查着牺牲的战友，消灭掉他们的证件，冒着极度的危险收集起党证和团证；第九天，当他爬回营部时就昏倒了，人们从他身上发现五十七张党证和团证，同时也发现他的两鬓斑白了。以后在战斗中他又立了功，并由司令部提名授与苏联英雄的光荣称号。布格拉乔夫的英雄范例，在马特洛索夫的心灵中起了深刻的影响。
就是这些可敬的苏维埃人，包括共产党员和共青团员，他们用沸腾的生活的本身，教育马特洛索夫懂得了真理，懂得了人生的意义，从而树立起伟大的生活目的。
明白了马特洛索夫的英雄行为是渊源于他的伟大的生活目的，渊源于他的高度的爱国主义和集体主义思想，我们就可以进一步理解马特洛索夫的忠诚老实、珍重友谊、勇敢无畏和自我牺牲等等的优秀品质。我们向英雄学习，向马特洛索夫学习，首先就是不要把他当作神，当作偶象，而是把他当作人，当作普通的人，老老实实地从这些最根本的基础思想学起。
学习马特洛索夫的优秀品质 (唐铁海著) (z-library.sk, 1lib.sk, z-lib.sk) (1).pdf (894.1 KB)