《生活的主人》是高尔基于1906年写的一篇杂文，收录在作者《我的访问录》一集子里，高尔基在这份文集里以“我”的视角，利用“访问”的形式去会见“威廉二世”、美国的一个托拉斯大王以及“自由”的法国等等，辛辣地讽刺了各国的资产阶级，揭露了他们压迫人民、欧洲各国镇压俄国革命的真面目。
而在《生活的主人》这篇文章里，作者塑造了“死神”这一革命形象，“我”跟着死神访问目墓地，会见了一个个骷髅。这里埋葬的都是资产阶级的各种反动人物，有的支持白人优越论、有的支持斯宾塞式的社会有机论，死神毫不留情地鞭笞、嘲笑这些死去的骷髅。同时对资产阶级的各种观点无情地揭露。
他说人道主义是资产阶级“死产的婴儿……他们想把这个漂亮的帷幕挂在人生的舞台上，以便遮掩那虐待人的阴森恐怖……”
同时痛批两种资产阶级对妇女的压迫歧视观点：“有些人只需要女人做妻子和奴婢，就极力主张女人不是人！……另一些人不放弃把她当作女人利用，想广泛地剥削她的劳动力，就极力主张她完全适合于到处和男子平等地工作，即是为他而工作。”
死神指出，墓地里的这些人虽然已经死了，但生活的人们却还是被“生活主人”资产阶级用这些死人的思想所支配着。“你们真正的生活主人总是死人，虽然管理你的事或人，但是她却受死人鼓舞。”
在文章的最后，东方既白，死神展望对革命后的社会的畅想，认为那时候“生活就会成为花丛……思想在斗争这，但人们却成为同志了”
雄鸡一唱天下白，文章里的死神，抱着对新生活的期待离去了。而资产阶级的反动学者的骨头，依然在坟墓里发烂。
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