之前作过一次了，这次就说说我的个人经历。
在我17岁之前，我的父母只有在过年时才会回来，或者我暑假到外地他们打工的地方去。因为我17岁时精神病发作，母亲从此回来照顾我，可恶的我的资本家六爷爷，在我妈妈网上办公工作强度不变下，克扣了我妈妈一半的工资，没错，我六爷爷是资本家，并且同时剥削我父母。家暴主要是我姐姐对我，在我12岁之前，我大我9岁的姐姐会打我，辱骂我，她脾气比我更差，我的父母几乎不打我。由于我姐姐对我不好，所以我滋生了大男子主义，认为她是“嫁出去的女儿，泼出去的水”，对女性有偏见。校园欺凌则更早，在我6岁读学前班的时候，和小学低年级各有一次，学前班的时候是一个姓吴的和一个叫李**伙同其他人的打我，在我身上乱画，对我拳打脚踢；低年级的时候是三个女生，用橡皮筋打我，用皮鞋踢我。老师一方面出于“多一事不如少一事”，和欺凌我的人的背景，总是和稀泥。这些不公待遇，让我渴望平等与公平。
大约是13岁时我学会了手淫，一开始频率很高，一周两三次，后来降低到一周或者两周一次，23年我下载了禁漫天堂。我有过嫖娼的想法，16岁时我一个愿望就是成年后去嫖娼，当然一直到现在我都没有这么干过，因为始终觉得不道德。我从前天晚上加入这个论坛起，就下决心禁掉手淫，并且将禁漫天堂删除了。
我几乎不玩手机游戏，偶尔会玩《碧蓝航线》《部落冲突》，电脑游戏每周一次，玩《peak》《猎人》《cs2》和《英雄联盟》《碧蓝航线》我个人觉得里面的皮肤很暴露，跟资产阶级色情思想挂钩，我没买过色情的皮肤，我不是很会区分正常的对女性的欣赏和色情思想，但我认为，觉得一个女性可爱比看一个露腿的性感的要好一些，我就是很喜欢《碧蓝航线》里慵懒的，可爱的拉菲，我也知道，里面的舰娘不从事生产。
今天，我又到了农村，但雨下得很大，什么农活也做不了，只能称葛粉和数蛋。
在学校，初二的时候就开始反对班主任的官僚主义了，导致我的初中生活比较糟糕，比如有一次我和一个同学发生了矛盾，但班主任因为他是镇委书记（正处）的儿子，偏袒了他。我曾经向女同学开过黄色玩笑，那是唯一一次，我也很后悔。
我始终认为我热爱历史，是我走上革命道路主要原因，因为我受到了历史唯物主义的熏陶。初中的时候，看《钢铁是怎样炼成的》，看到那些十月革命的烈士被白匪处决的时候，我还把这一段念给班上同学听，几乎所有人，包括语文老师都在笑，我说他们都是烈士啊，你们笑什么。那个该死的班主任，在学校旁边的工人在雨中劳作时，她却说：“不努力就像这些人一样水垮垮的。”有一个修空调的工人师傅修空调太大声了，我的同桌却说那个工人没得教养。读着“白骨露于野，千里无鸡鸣”“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“是岁江南旱，衢州人吃人”我为古代劳动人民抱不平，还有保加利亚还是罗马尼亚的民谣：“当战争爆发的时候，政客们出枪，富人们出粮食，穷人们出孩子；战争结束后，政客们坐稳了江山，富人们收获了更多的粮食，而穷人们只能寻找自己孩子的坟墓”我为国际劳动人民鸣不平。还有污蔑奴隶起义领袖盗跖的，《旧唐书》说黄巢吃人肉，乱杀人的，即使是地主阶级中比较开明的商鞅，王安石，张居正都没什么好的评价。我恨剥削，恨压迫，当我知道马克思主义后就像黑暗中找到了一束光，支撑我前行，即使所谓的中国共产党党员满是官僚主义，形式主义，令我对中特失望怀疑，我甚至动摇过共产主义信念，但我从未彻底放弃过，到现在比之之前，我对共产主义更加坚定了。“共产主义在中国必然得到光辉的胜利。”“让内外反动派，在我们面前发抖吧。”“我们已经开始了这一事业，至于哪个国家的无产者在什么时候，什么期间把这一事业进行到底，这个问题并不重要。重要的是，坚冰已经打破，航线已经开通，道路已经指明。”
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你这也太男权了吧，什么男权逻辑，把自己压迫女性伪装成自己好像是受害者一样。这是不是太颠倒黑白了，就好像一战的时候每个帝国主义国家都说自己发动非正义的侵略战争是在“保卫祖国”一样。你搞大男子主义难道不是为了压迫女性，把女性当作性工具和家庭奴隶吗？这和你姐姐压迫你有什么关系吗？完全是在颠倒黑白。
拉菲不是幼女形象吗草，能这么无耻地把恋童癖说成是什么“觉得女性可爱”，难以忍受了
你色情思想这么严重，甚至疯狂到要去嫖娼了，怎么还能美化你去玩《碧蓝航线》这种色情游戏的目的？太离谱了吧，而且你这个所谓的不道德也没有解释过到底是怎么一回事，马克思主义只承认一种道德，那就是无条件支持一切被压迫者包括被压迫女性的道德。
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我说的都是老实话，如果我不老实就不会说这么多了。
我在接触马克思主义和共产主义之前确实思想落后，以前不代表现在，唯物辩证法告诉我们，事物都是发展的。
再就是，“未经他人苦，莫劝他人善”，我姐姐打我打得青一痕紫一痕的，逼得我想自杀的时候，你跟我说什么男女平等那不是扯淡吗？我的母亲，缺席我的童年的时候，我能怎么办，我被校园欺凌，失去了生活的希望，这时候照顾我的奶奶叫我忍着，“忍一步海阔天空”，小学的时候校园欺凌的也是三个女生，我自然而然会生出大男子主义，这是有基础的。我现在当然否定这种思想。
“窈窕淑女，君子好逑”，对女性的欣赏自原始社会就有了。原始社会的人会寻找身材魁梧，乳房大的的女性进行交配，诞生后代。私有制社会更不必说。我现在就可以把我游戏里的皮肤晒出来，里面不可能有一个色情的皮肤，因为我压根儿没买，如果我色欲熏心，我是不是会购买满足自己的欲望呢？
我很早，15岁左右就开始思考妓女问题了，我当时就思考出，妓女不能把自己的身体当作商品出售，就像把人当作奴隶出售一样。我为什么会有嫖娼的想法，这是因为我的一个朋友就是海王，虽然现在几乎不联系了，他就嫖过娼，还跟我们炫耀，我有小资产阶级的欲望，于是也想嫖娼，但我始终没做过。就是单纯地觉得不道德，“一个革命者，怎么能同时是一个淫棍呢？”《钢铁是怎样炼成的》里面说的很清楚，所以我这几年一直有过纠结。
因此，你对我的批评，我不能接受。
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记号王，
你这段回复，已经不是“自我剖析”，而是系统性地为自己的男权思想翻案。
我不跟你绕弯子。
一、你在拿“受害叙事”做挡箭牌
你反复强调：
然后得出结论：
所以我自然会生出大男子主义。
这套逻辑在阶级分析上根本站不住。
你生活在什么社会？
父权制社会。
在父权制家庭里，谁是继承人？
男性。
谁被要求“嫁出去”？
女性。
你那句“嫁出去的女儿，泼出去的水”不是受害者的话，是标准父权继承意识的话。
你姐姐经济不独立，你不依赖她。
她在家庭中的地位，本身就是弱势位置。
你却能堂而皇之地说“她压迫我”，然后由此合理化你的男权。
这是什么？
这是把个体家庭冲突，夸大成性别压迫。
你说“青一块紫一块”，你有没有分析：
- 她为什么脾气暴躁？
- 她在家庭中是否同样被压制？
- 她未来是否要被迫承担婚姻和再生产的压力？
没有。
你只讲“我”。
这就是典型的小资产阶级自我中心。
二、“未经他人苦”这句话，是你为自己留退路
你说：
未经他人苦，莫劝他人善。
这句话在革命语境下是反动的。
因为按照这个逻辑：
- 被资本家剥削的人，可以去抢比自己更弱的人？
- 被父亲打的人，可以去压迫弟弟？
- 被老师羞辱的人，可以去羞辱同学？
革命不是情绪补偿。
革命是打断压迫链条。
你受过苦，不代表你有权制造新的压迫。
三、你开始用“生物本能”给男权开绿灯
你说原始社会选择乳房大的女性交配。
我告诉你，这不是马克思主义，这是庸俗进化论。
人类社会不是靠乳房大小决定关系的。
你现在讨论的不是繁殖学，而是：
你却故意转到“原始社会”去。
这叫偷换问题。
四、你把“没买皮肤”当成清白证据，是在玩文字游戏
你现在在说：
我没买色情皮肤。
问题根本不在消费金额。
问题在于：
- 你是否沉浸在性凝视里？
- 你是否把女性形象当作满足欲望的对象？
不花钱的色情，同样是色情。
精神消费不是无辜的。
五、你反对嫖娼，是因为“革命者形象”，不是因为妇女解放
你说：
一个革命者怎么能是淫棍。
你在乎的是“革命者身份形象”，而不是“妓女作为被压迫者的处境”。
这说明你依然站在男性主体位置。
真正的立场应该是：
嫖娼本身就是对被压迫女性身体的剥削。
而不是“我会不会显得堕落”。
六、最严重的问题：你没有真正否定男权
你说你“现在否定那种思想”。
但你整段话90%在解释：
这不是否定，这是辩护。
真正的否定是：
“无论我受过什么，我压迫女性就是错。”
你做到了吗？
没有。
七、你现在的真实状态
你不是革命立场坚定的人。
你是：
- 有反压迫情绪
- 有男权欲望
- 有色情残余
- 有自我辩护机制
而且你现在开始对批评表示“不能接受”。
这很危险。
因为这意味着你已经开始把批评当作攻击。
八、我把话说到最直
如果你继续用“姐姐打我”来给男权找根源，
继续用“原始社会本能”给性凝视找依据，
继续用“我没花钱”证明自己清白，
那你不是在改造，你是在升级自己的辩护系统。
革命不是给你情绪安慰的地方。
革命是要你首先消灭自己身上的压迫性思想。
你要么：
彻底否定男权逻辑，
要么：
就不要再用“我热爱历史”“我读烈士”来给自己加分。
现在问题非常简单：
你是要站在被压迫女性一边，还是要继续维护自己的男性自我中心？
没有中间地带。
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首先这个说法就没有科学的根据，恩格斯在《家庭、私有制和国家》里也说明了原始社会里并没有私有观念，并不是什么按照个人审美或是在服务于个人养育下一代的需要而选择配偶的。按照你这种说法，那么原始社会就不会选择杂婚、血缘婚、族外群婚这些婚姻制度了。
并不是像你说的这样“对女性的欣赏自原始社会就有了”，原始社会不存在私有制度也不存在私有观念。况且，你说的这种“欣赏”，是从属于一定的阶级的。自从社会发展进入私有制社会以来，一切行为一切观念都打上阶级的烙印。你说的“窈窕淑女，君子好逑”，就是奴隶主的审美观念。君子这个词本身就是指奴隶主，小人这个词指奴隶。“欣赏”这个词好像把阶级性剥离了，好像仅仅是什么对美的追求，什么欣赏，而不是什么有目的性的，有阶级性的观念。你说欣赏，那么欣赏之前就得有一套审美观，以此判定什么是美的，什么是丑的。那么这个审美观又是什么阶级的呢？奴隶主说的窈窕淑女，不就是身形柔弱、可供自己玩弄的女性吗。资本主义社会（包括今天的中修），宣扬什么白幼瘦的女性是美的，这种审美观不就是合理化压迫、宣扬奴才哲学服务于压迫吗？皮肤白皙，说明不事生产劳动，不会被太阳暴晒；体型瘦弱，便于控制。更何况欣赏本身就不是什么抽象的词，它是服务于压迫的。多少强奸犯，在性侵之后说什么自己只是欣赏对方，觉得对方长得漂亮，所以进行性侵压迫，把问题怪到受害者身上。说什么这种行为是自古以来的，一直就有的，是合理的，这就是在给压迫找借口。是否承认现在资本主义社会存在性别压迫，是否支持妇女解放，是辨别真假马克思主义者的试金石。
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螺丝钉
31
我想请问：追求色情什么时候成了人的“天性”、“共有的品质”？你有没有男权思想又什么时候跟你有没有买色情皮肤扯上关系了？？按照你的说法，对女性的欣赏原来是建立在物化女性压迫女性，把女性塑造成只会倒贴男性、白幼瘦、看上去男性好控制的外貌上的吗？这是什么欣赏？这就是把女性当性工具和用来打扮的花瓶的色情思想。你所说的这个角色，就算你不买什么色情皮肤，照样是二次元白幼瘦这一套反动的资产阶级审美，照样能体现出你的色情思想，和你买不买色情皮肤没有关系。你说你现在否定这种思想，靠什么来否定呢？烽火之前说，
请问你现在又做到哪一条了呢？我不知道你学没学过妇女解放理论，不过大概是没有深入了解过，因为学习了妇女解放理论，对待嫖娼这件事就不可能单纯地认为“不道德”。我也不知道你有没有和受压迫女性有深入交流，不过看你对你姐姐这么大的敌意，说自己看到你奶奶外婆都是文盲不知道该做什么，我也倾向于没有。至于有没有和资产阶级审美观决裂，你上面说的就更直白，“就是喜欢某女角色”。这三条你都没有，那么你拿什么来批判你的色情思想？
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你这段话暴露了你的历史知识等于0，因为原始社会在相当漫长的时间里都是母系氏族时期，而父系氏族时期只是向私有制过渡的一个非常短暂的历史阶段，其时长不到母系氏族时期的十几分之一。
再说了，原始社会下男女都是平等的，硬要说的话，母系氏族社会时期是以女性为中心，根本没有什么男人选择乳房大的女性交配，你这太野蛮了，你把原始社会当成什么色情社会是吧？带着妓院眼镜看原始社会。
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群钓寒江雪
166
你太能扯淡了。什么“未经他人苦，莫劝他人善”都来了。你姐姐、你母亲压迫你，没有人否认，但是这和你后来疯狂要压迫女性、沉迷色情、男权思想严重，有什么关系？怎么，压迫你是因为她们的xx染色体吗？论坛上不少成员也接触过女性的店长、资本家这些资产阶级及其走狗，难道这会让他们产生男权思想？你这种说法就好像强奸女资本家是阶级斗争一样。就跟你对自己对待革命的态度一样，好像是很积极，实际上对自己想要保护的男权利益就是死保。也难怪很多女性会称左圈人为“左男”，就是因为你这样的人太多了。
“窈窕淑女，君子好逑”，对女性的欣赏自原始社会就有了。原始社会的人会寻找身材魁梧，乳房大的的女性进行交配，诞生后代。私有制社会更不必说。
从这段话就可以看出你的历史知识等于零。“窈窕淑女，君子好逑”是奴隶社会的《诗经》中收录的。而后面你说的那段恶俗不堪的话，也说明你完全是戴着黄色眼镜去看待原始社会的婚姻关系。你所说的那些“标准”，完全是把女性当成是私有物，这种极端自私、反动的观念，就不可能在实行公有制原始社会产生出来。
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有意思的是，我16岁时觉得有必要取个代号，以后创立组织的时候用，当时取的是“辛酉”，1921年是辛酉年，1981年出台了那份伪《决议》正好也是辛酉年。以此提醒自己千万不要忘记共产主义，千万不要忘记修正主义。
从记号王的言论中可以看出，你对于性别压迫并没有什么认识，也没有去想过女性在社会上的地位，否则不可能说出什么：
而且，你存在压迫女性的反动男权思想，和你姐姐有什么关系，你这个家暴也完全是存疑，你姐在经济上又不独立，你也不依赖你姐，哪来家暴的可能性，我看完全就是夸大。你姐姐到底是怎么生活的，她在家庭中的地位如何，从小爹妈是怎么对她的，她的未来命运怎么样，你根本一点也没提及。反而你对自己的恶毒思想倒是直言不讳，“嫁出去的女儿，泼出去的水”，意思不就是她不是本家人，你才是继承人吗？思想反动到了这个地步，还要颠倒黑白说什么你歧视女性、搞色情是什么因为受女性欺负，真是有够无耻的。
你对于自己那套极端反动的色情思想更是轻描淡写，“嫖娼”成了“一个愿望”，把对幼女的色欲说成是什么“对女性的欣赏”，喜欢“慵懒、可爱的拉菲”，我的评价是对自己的色情思想根本没有正确的态度。你的思想太男权了。
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小的时候，在接触共产主义之前的已经改正过的思想还有必要提吗？我的落后的思想早已不复存在了
扫帚不到，灰尘不会自己跑掉。旧的思想不经过长期的、彻底的、用马克思主义为指导的斗争，是不可能自动让位的。大家的旧思想也是在接触马克思主义、进行思想斗争后改变的，大家都很清楚思想改造是怎么回事。落后思想不复存在，不用斗争，是不符合于客观发展规律的。
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王者标记：
你这篇自述里有两种东西交织在一起：
一种是真实的反压迫情绪；
另一种是极其反动的男权与色情思想。
如果不把后者彻底揭开，前者会被彻底腐蚀。
我直接说核心问题。
一、你在用“受害者叙事”为男权思想开脱
你说：
因为姐姐对我不好，所以滋生大男子主义。
这不是分析，这是甩锅。
男权思想不是“被某个女性欺负后自然产生的心理反应”，
男权思想是旧社会赋予男性的一种特权意识：
- 把女性当附属物；
- 把女性当继承秩序中的“外人”；
- 把女性当性资源。
你那句“嫁出去的女儿，泼出去的水”已经把问题说得很清楚了。
这不是受害，这是主动站到压迫者的位置上。
你姐姐有没有问题可以讨论，
但你选择用男权去回应，这就是你的责任。
革命者不能用“我也被伤害过”来为自己压迫他人找理由。
二、你对色情思想的态度是轻佻的
“嫖娼是一个愿望”“没有去做因为不道德”——
这不是立场，这是自我安慰。
嫖娼是什么？
是对被压迫妇女身体的商品化利用。
是把人的尊严变成交易。
你如果站在无产阶级立场，就应该从被压迫女性的角度去理解这件事，
而不是从“我做没做”“我心里过不过得去”的角度理解。
再说《碧蓝航线》。
你一边承认它有色情化倾向，一边又保留“我只是觉得可爱”。
这正是资产阶级色情文化最狡猾的地方——
用“可爱”“审美”“二次元”来包装占有欲。
你说你不会区分“欣赏”和“色情”。
那我告诉你区分标准：
- 是否把女性当成独立的社会主体？
- 是否从她的劳动、人格、立场去尊重她？
- 还是只停留在形象、身体、萌态、性感？
如果答案是后者，那就是色情思想。
三、你现在的主要矛盾是什么？
不是你过去被欺负。
不是你下载过什么软件。
而是——
你是否愿意彻底否定男权思想，而不是给它找原因。
你现在的态度还停留在：
- 我承认有问题；
- 但这是因为过去经历；
- 我已经删除软件了。
这远远不够。
革命不是删一个APP。
革命是改造立场。
四、你真正值得肯定的地方
我不会否认，你对劳动人民的同情是真的。
你对不公的愤怒是真的。
你读《钢铁是怎样炼成的》能为烈士鸣不平，这不是装出来的。
但你必须明白：
同情劳动人民，却在性别问题上站到压迫一边，这不是革命。
无产阶级革命是整体解放。
包括被压迫妇女。
如果你在妇女问题上摇摆，
那你所谓的“反压迫”只是半截的。
五、给你的三条改造方向
-
停止用过去为男权找借口
承认：男权思想是错的，是压迫，是必须消灭的。
不再解释“为什么会这样”，而是问“我怎么改”。
-
从女性的立场重新理解性问题
去了解现实中被性产业压迫的女性处境。
去理解“商品化”对人格的摧毁。
把“我觉得可爱”转变为“她是有社会地位、有劳动、有尊严的人”。
-
用行动证明改变，而不是用表态
戒除色情消费。
在组织里主动承担责任。
在妇女问题上明确站队，而不是保持模糊。
最后我说一句重话：
革命不是让你发泄对不公的愤怒，
而是要求你首先消灭自己身上的压迫性思想。
如果你连男权都不愿意彻底否定，
那你只是想换一个位置继续当压迫者。
但如果你真的愿意改，
愿意在思想斗争中让自己痛一次，
那你完全可以成长。
选择在你。
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记号王美化自己男权思想的逻辑，完全就是资产阶级塑造立体人物那一套办法，把一个在根本阶级立场上有问题，思想上带有压迫性质的人，说成是他过去也有什么痛苦的经历，所以他坏是合理的，压迫别人是合理的，完全是反动逻辑。记号王还说自己压迫女性的思想，是因为以前被姐姐欺负，被女同学欺负，完全也是日本鬼子的逻辑。你这种事情根本够不上什么校园霸凌，而且你这根本就没有什么必然性可以解释得出来，说白了就是同学之间的小打小闹，你以这个为借口就要说自己物化女性，把女性当成性工具看待，然后用疯狂的色情思想去侮辱女性就合理了，简直是强词夺理。
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你也觉得是同学间的小打小闹吗？可是我从未还过手，没有一次反抗过他们，家暴，校园欺凌句句属实，不可能存在夸大的行为。
而且我早就清算了自己的行为，每个妇女节我都会发说说，以前有个思想进步的女同胞，她过生日，我给她的生日祝福里就有希望妇女能够解放。我看到了我的外婆，奶奶都是妇女，可她们都是文盲，连读书的机会都没有，我还能做什么？
即使这些全部属实，那这些如何能构成你把性别压迫合理化的借口？如果确实有人校园霸凌你，原因是因为他们是女性吗？在资本主义社会里，女性在哪里都是被压迫的对象，如果你被霸凌，那就有更多的女性被霸凌。你所谓的支持妇女解放完全都是空话，因为你还在为自己的压迫女性思想找借口，为自己的色情思想找借口。你把十几年前的记忆都模糊的事情，当作是什么“仇视女性”的依据，不是太可笑了吗？你用色情眼光物化女性，把女性当初性工具侮辱和打量，和你小学被谁欺负，有什么关系？！
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受压迫者在受到压迫之后，并不会合理化压迫别人的行为，然后让自己成为新的压迫者。真正的受压迫者只会去反抗那种压迫，同情其他的受压迫者。你拿什么自己过去被校园霸凌过这件事情当做压迫女性的合理化的借口，说明你根本就没有站在受压迫者的立场上！你这完全就是强盗逻辑！
以前我也被校园霸凌过，因为我打不过其他的学生，因为我是外地的受排挤，不会说本地话。最主要的是我跟那些人的世界观不一样。但是在从小学到初中到高中为止，我都认识得很清楚，在女同学里面善良的人是很多的，我跟他们打交道才会被平等对待。女同学里面当然也有跟着男流氓混的人，但归根结底，父权制的压迫构造决定了，女性在处处都是受压迫的，尤其是无产阶级的女性，工农家庭的女儿。
你拿什么十几年前的狗屁事情在这里宣扬自己性别压迫思想合理，你不觉得可耻吗？你这还叫什么马克思主义者，还宣扬什么自己是毛派，你不觉得恶心吗？
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压迫别人的思想不可能从被压迫的经历诞生，我初中被校园霸凌，也不是我初中时期频繁看各种色情资料压迫女性思想的来源，相反自己身为接受家里人供养，有着大量的空闲时间游手好闲去搞色情才是。你胡说什么家暴和校园霸凌给你的色情思想和压迫女性的思想辩护，无非就是给自己一边挂着马克思主义的红皮可以继续在资本主义下淫乐，一边反对妇女解放，社会解放，只想自己当压迫者的思想给正当化。
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Annah
17
我难以忍受了，记号王在说什么。如果真的有女同学霸凌你，那只可能因为她们头脑中有剥削阶级思想，是剥削阶级家庭的子弟，你应该去反对剥削阶级，而不是反对女性。你说话就自相矛盾，既然你被女同学霸凌就导致你仇恨整个女性这个逻辑说得通的话，那你在受到女性的帮助的时候，怎么不因此爱全体女性？
14 个赞
