近日，浙江宁波一个刚进入某单位参加工作没多久的25岁新员工，在年会的酒桌上，被其单位的领导劝酒，灌进了一整瓶的红酒；据悉，该员工平时并不饮酒，在当日被灌整瓶红酒后没多久，便感到身体不适，疯狂呕吐直至出血。好在抢救得及时，才没有危及性命。
对此，有网友说该员工这是被其他人都劝酒，是为个人面子才喝的酒，真的只是如此吗？
事实上，
“在资产阶级社会里，资本具有独立性和个性，而活着的个人却没有独立性和个性”。 【1】该员工作为单位的受雇佣者，和劝酒的领导之间的关系，就是资本主义的经济关系作用在具体的人上的体现，是依附与被依附、压迫与被压迫的关系。实际上员工自己根本没有选择的余地，而是领导、资产阶级在依靠自身在社会中所处的统治阶级的地位，对于受其雇佣者进行筛选，要筛选出最不会惊扰他们安宁的顺从他们、甘愿受他们剥削压榨摆布的好奴才。劝酒就是如此，如果对方拒绝自己的要求，那么在这些高高在上的老爷看来，就是不给他们面子，不顺从他们，是不认同他们作为支配者的地位、不遵循阶级社会等级制的大逆不道的行为。只有像这则新闻的员工一样，即便自身平时不喝酒，但是既然是领导和其他同事“请“的，那就是一定要喝的，才是最符合资本主义社会的秩序的。
再者，什么年代，才会在聚会的时候，他人敬酒不能不喝？当然是资本主义的年代！这则新闻中所反映出来的，在中国社会当中已然成了一种风气的酒桌文化，不仅仅只是他人敬酒不能不喝，就是在聚会的时候得怎么坐，也要按照参与聚会的人的身份地位分什么上等座下等座，分个三六九等出来坐才好。
这划分座位上下等又是参照的什么，参照的谁呢？参照的是中国古代的规矩，参照的是古人；参照的是中国过去封建社会的旧礼法，参照的是中国过去封建社会的剥削阶级！
可见这种文化到底是类什么货色，完全是儒教礼仪文化之流的封建糟粕！为什么在当今中国这个资本主义社会当中又出现了？因为这种维护等级制度的剥削阶级旧文化的社会基础，资本主义社会当中人与人之间不平等的关系和地位并没有随着封建社会的消亡而不存在。也正是如此，当下一些人认为的“年轻人普遍不喜欢喝酒，那么酒桌文化就一定会随着老一辈喜欢喝酒的人的离世而自动退出历史的。”是根本靠不住脚的。“……我的一种妄想破灭了。我至今为止，时时有一种乐观，以为压迫，杀戮青年人的，大概是老人。这种老人渐渐死去，中国总可比较地有生气，现在我知道不然了，杀戮青年的，似乎倒大概是青年……” 【2】归根结底，资本主义制度不消灭，剥削制度不消灭，阶级社会当中人与人不平等的关系和地位依然存在，酒桌文化就不会消失！
这是资本主义的恶果！
参考注释
【1】《共产党宣言》1972年1月中国人民解放军战士出版社翻印版第39页
【2】《鲁迅杂文书信选》1972年版第71页
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听上去更像封建社会的规矩，不过确实符合维护资本主义社会下剥削阶级的压迫地位的需要，“在资产阶级社会里，资本具有独立性和个性，而活着的个人却没有独立性和个性”，因此哪怕是封建社会的规矩，只要符合了现今资本主义社会的需要，当然会再被搬出来用以维护资本主义的剥削制度，并从而带上资本主义的性质。说实话我在进行批判时总搞不清用词，因为很多东西一看上去都是封建的东西，但是现在要把它们定为资本主义的东西。这里的同志们应该都明白，不过在这里以外的地方我又搞不清楚怎么才是能说动大家的严谨用词
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为什么封建社会的东西，“现在要把它们定为资本主义的东西”。正是因为一种社会形态在建立之后，并不会把旧制度的一切因素瞬间清除，而是在新的生产关系基础上吸收、改造并重新利用旧时代遗留下来的社会关系和意识形态。“人们自己创造自己的历史，但他们并不是随心所欲地创造，而是在既定的、从过去承继下来的条件下创造。”（马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》）任何新的社会制度都不可避免地继承旧社会的历史材料，而这些材料在新的经济基础之上会被赋予新的社会功能。因此，一些看似“封建”的观念或形式，如果已经被纳入资本主义生产关系之中、服务于资本的再生产，那么它们在社会性质上就不再属于封建制度，而是资本主义社会结构的一部分。资本主义并不是在“纯粹条件”下产生的，而是在旧制度残余的土壤上发展起来，并且会长期利用这些残余来维持统治。因此，从唯物史观出发，判断一种现象属于哪种社会性质，关键不在于它的历史来源或表面形式，而在于它在现实生产关系中的作用。酒桌文化在客观上维护资本主义的社会结构，即使其形式源自封建时代，但并不是封建制度的简单延续，而是“资本主义的东西”。这就是为什么封建残余能够在资本主义社会长期存在，而且属于资本主义社会结构的一部分。
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我明白了。虽然酒桌文化来自于封建社会，但是由于现在的社会是资本主义社会，没有封建的生产关系的残余，因此这种源于封建社会的东西经过资本主义化的改造之后，就不再具有封建的性质了，而是完全的资本主义的东西。
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想问类似于“00后整顿酒桌文化”、“00后整顿职场”、“00后养孩子”这种认为年轻人就意味着反压迫和进步的言论的社会基础是什么，为什么这种观点会流传开来？
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这种“00后整顿XXXX”的言论，在哲学方面实际上是庸俗进化论。这种观点认为事物的发展没有质变、没有飞跃，只要随着时间的推移，一切都会好起来的。“00后整顿XXXX”就是经典的庸俗进化论，看起来很革命，“整顿”不合理现象，但实际上根本没有触及人压迫人的资本主义制度。个别人“整顿了”之后，这个社会并没有发生什么改变，资本主义还是依旧如故，甚至更加残酷了。归根结底，这种“整顿”只不过是一种个人主义的无政府主义的反抗。而指望这种东西能改变社会，那就是彻头彻尾的改良主义幻想。
实际上，世道并不会因为年轻人代替了老一辈，就“好了”。意识形态是具有相对独立性的。在帝国主义日益腐朽的今天，我们看到的是年轻一代的分化和对立，是各个阶级的矛盾冲突激化了，是小资产阶级分化成了彻底反动的一派和决心走向革命的一派。现在，最喜欢进行残酷的压迫的，利用政权、父权、夫权迫害他人的，恰恰就是所谓的“年轻一代”。越是年轻，过去的历史对他的影响越小，现在的腐朽的帝国主义文化在他们身上表现得越多。
所以说，世道不仅没有因为年轻人代替了老一辈，就“好了”，而是越来越坏。
过去鲁迅也曾经相信过庸俗进化论。但是，当他看见四一二和七一五反革命政变中，疯狂屠杀共产党人的都是年轻人之后，他就彻底抛弃了庸俗进化论，走上了马克思主义的道路。
乱极则治，闇极则光，天之道也！
但是，由乱到治，由闇到光，这个矛盾着的双方的地位转化，需要一个条件。那就是革命！革命是主观能动的行为，是千百万革命人民创造出来的，不是等来的。
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实际上什么“00后整顿职场”大多数都是通过无政府主义反抗老板或者主管、监工，比如骂人、打砸或者玩弄一些勾心斗角的手段。这样干肯定会让自己工作丢掉，而且到底能达到多少效果也不好说。一般来说就是那些刚开始工作的学生会比较喜欢，因为过去是“自由”的学生，现在一到工作中，要被金钱的纪律约束了，不“自由”了，就会产生破产的小资产阶级心态，逃避雇佣劳动，采取无政府主义的手段对抗劳动纪律。最后免不了被开除的下场。只不过拍视频的人大多都是有钱有势的人，或者甚至直接就是资本家、工贵（如果是剧本的话）。如果现实中真的敢这么干，也不在乎会不会被开除，也只能说明他不是无产阶级，不需要靠雇佣劳动养活自己，所以才能这么不在乎丢工作
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为什么很多人宁愿相信年轻人会改变世界，却不相信革命才能改变世界？
因为他们不懂阶级分析方法。他们在矛盾对立着双方的冲突中，只看到了年龄的差别，却没有看到实际上决定双方世界观不同的是阶级的差别，而不是年龄差别。
他们以为决定的不同生活方式的是年龄，觉得老人有老人的生活方式，年轻人有年轻人的生活方式，这其实完全就是一种超阶级的观点。
决定一个人生活方式的是他的阶级地位。
老年资本家和青年资本家可能爱好有所不同，但他们的全部爱好都建立在剥削他人的基础之上，所以他们的爱好也都大同小异，无非都是奢侈浪费、寄生享受。
老年劳动者和青年劳动者也可能爱好有所不同，但他们的爱好也都建立在依靠自己劳动生存的基础之上，所以也不可能奢侈浪费、寄生享受。
归根结底，之所以会相信庸俗进化论，之所以会觉得年龄决定了不同的生活方式，就是因为小资产阶级的世界观。
因为小资产阶级生活非常的狭隘，在他们的日常经验中，只能看到年龄、性别和地区的差别。他们看不到生产关系的差别，看不到阶级对立。
而马克思主义者要做的正是用历史唯物主义的观点去看待所有的社会现象，去分析不同阶级之间的关系。
所以说学习理论很重要。那些觉得平常买菜烧饭用不到学习理论的人得小心了。轻视哲学的人，就会成为最坏的哲学的奴隶。
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fxyc
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现在很多奶茶店的店长甚至都是“05”后，这些店长往往更反动、更可恶。我此前就在一家奶茶店打工，因为不想签卖身契一样的合同主动提出了离职。这位05后狗店长对于当狗腿子十分积极，她因为处置“劳资纠纷”的措施得当（指坚持到底不给我发一分工资），被资本家奖赏了五百块钱，我自己则是一分工资都没有拿到
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