十五、日 记
日记这种文体主要有两类：
一类是个人日记，主要是记录自己的思想和实际生活，写给自己看的。这类日记写作的内容、形式和方法都较自由，叙述、描写、议论、抒情都可以。只要自己认为在三大革命斗争中，在日常工作、学习、生活中有意义的，均可采用各种手法加以记载。许多无产阶级的英雄模范人物，都认真写红色日记。把写日记和看书学习、查修防变结合起来，从而使这种文体成为继续革命，自觉捍卫和执行毛主席革命路线的有力武器。
另一类，是作者根据需要，采用日记体的形式来记叙事物、反映思想的。它不一定是写自己，如鲁迅先生的小说《狂人日记》就是这样一种体裁。此外还有一种大事记、备忘录式的日记，鲁迅先生也写了很多。
下面我们对个人日记的写作做些简要介绍。
坚持写日记，是学习毛主席关于理论联系实际的方法之一，可以及时地写下自己学习马克思列宁主义、毛泽东思想的心得体会，随时检查自己阶级斗争和路线斗争的觉悟程度，增强执行毛主席革命路线的自觉性。
写日记，是一种持续的写作活动，对提高写作能力也是一种极好的锻炼。
写日记必须用马克思列宁主义、毛泽东思想来检查、衡量自己一天的思想、学习、工作和劳动。
写日记不能面面俱到或从早到晚记流水账。要记那些教育意义比较大，自己的体会比较深刻的事情。日记虽然是写给自己看的，也必须做到实事求是、符合实际，不得虚构，不可浮夸，更不能自我表现，弄虚作假。这方面，无产阶级英雄人物的日记是我们学习的范例。
日记一般采用记叙写法，也可以用诗歌和精炼的语句来抒发对党对毛主席的无限热爱，表达自己为革命奋斗献身的决心！
写日记，一般在第一行写日期，也可以写上当天天气情况。然后另起一行写正文。
——《常用文体写作知识》（1973年）
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12.30
1.今天读《政治经济学基础知识》货币部分：
① 通胀过程具体是怎样，资本剥削是因为名义工资下降而加剧吗？
② 美元与黄金脱钩后为何还是世界货币？
2.臭老九又驯我们所谓作业不做态度很差，真是荒唐！她以牧师式的口吻说什么知道我们很辛苦，又说什么语文作业已经够少了还不做。学生每天九科作业堆积如山，哪有时间搞什么背诵、书面的语文作业呢？以及从投机的角度看，语文重在日常的积累，提分很慢，就更没什么人愿意花时间去搞了。对于背诵作业多，她说要怪怪温儒敏（中修反动文人，语文教材主编）。的确，书中一堆儒教文字垃圾，确实是他加入的。那他为什么要加入呢？还不是顺着他中修主子的意嘛，因为要给学生从小灌输反动的孔孟之道，想把学生培养成资本的“恭顺的和能干的奴才“（列宁语录）。最近这些文章我都没背诵。所以资学差了该怎么应付家里人的进攻呢？在我不具备离家出走觉悟的情况下应该怎么做呢？
3.中修国安查学历下沉，也就是说如果进厂以真实学历进去，那会被中修警察标记和监控，之后怎么做呢
4.中修现在越来越黑了！连3那个事情都做得出来，他们快要灭亡了，但是，他们越往自己的病体上多插管子，越说明他们命不久矣。****资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的！为了革命后达到个人解放的生活而奋斗吧，为了全人类的解放而斗争吧，美好生活就在眼前，革命斗争就是道路。
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可以看看概论的名词解释，第76页。
政治经济学名词解释 (徐禾 等(编)) (Z-Library).pdf (17.5 MB)
ok，感谢同志。话说同志你知道系统性学习马克思主义妇女解放理论看什么书好吗
协会思想斗争指南最新部分，恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》、倍倍尔《妇女与社会主义》
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关于通货膨胀的具体过程可以看这个帖子：
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革命日记 12.31
1.读《政治经济学基础知识》价值规律三部分产生2个问题：
（一）如何理解商品交换比例随供求关系的变化体现了等交规律？
（二）“炒作”行为使商品价格是价值的几倍甚至几十倍，怎么理解？
2.我身边一个同学看我看到《论社会主义革命的性质、对象、任务、前途》的时候说，现在革命是不可能的 “军队武器都在统治阶级的手上，去革命就是送死” 我该怎么反驳
3.读1978年8月的《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》。感觉对于学习妇女解放理论来说不是很足够。因为它只是相关文章的汇编而不是系统性论述，我需要系统性论述妇女解放理论的资料。用妇女解放理论武装头脑，抵制父权制思想闪念袭击。
4.读恩格斯《在爱北斐特的演说》，这里面主要就是讲了共产主义的生产生活组织，通过对劳动力资源的合理调配与组织，“给一切人带来最大利益”，这个节选的前文是批判资本主义社会对劳动力和生产资料浪费的。接下来恩格斯用欧文共产主义新村实验中的公寓举例子，同时提到了公共食堂什么的。这一篇文章被选进来应该是因为公共食堂这样集体性的机关，一方面可以最大化利用厨师食材，为居民提供较好的饮食，另一方面可以把女性从不被社会承认的家务劳动的泥潭中拉出来。但这是1845年的文章，所以在谈到如何实现共产主义的时候，恩格斯提到的第一点是改革教育，让国家给无产阶级提供普遍教育。
其实你的同学问你这个问题也很好回答，其实ta就是用“唯武器论”去质疑你的。你直接拿非常简单的例子回击ta，秦朝时期的农民起义，就是木棒和铁器对付铁甲，元朝时十几家就只有一块铁片，最后把人家赶走了….最后告诉ta历史的主体是劳动人民，人民战争是坚不可摧的，拿武器的也是人。8964那个徐勤先不就拒绝出兵吗？
ok,不过他说什么以前是冷兵器，普通人也可以准备上。现在是热武器，都在军队手上。我准备从美国全民持枪没有爆发革命和人的因素第一来说明
以前的冷兵器也是有很大差距的，中国古代普通劳动人民是无法像封建主的军队一样造出锋利的戈矛的，因为他们十分贫穷，每天要进行长时间的劳动，没有材料、金钱和时间精力造这些东西，农民起义刚开始的时候大多数农民都是直接拿着劳动工具或者简单的竹制木制的棍棒，比如一幅描绘太平天国起义的石雕就描述了这样的场面，起义农民大多数用的武器十分落后，有的农民甚至连鞋也没有。革命者战胜占统治地位的剥削阶级不是靠的纯粹武力上的压制，而是依靠人民的智慧和支持，来对抗腐朽反动没有人民支持的剥削阶级，即使剥削阶级有最先进的武器，那也不可能打败占社会大多数劳动人民。武器是需要人来使用的，一些统治阶级由于过于反动，以至于军队都倒戈了，比如明末连士兵的军饷都要大量克扣，李自成就是明朝士兵。当代帝国主义国家如果一味使用热武器对进步群众进行屠杀，那么群众不仅不会像这些资产阶级想的一样就此退缩，反而会更加强烈地反对资本主义，资产阶级是杀不完所有人民群众的，而且核武器和氢弹这类大规模杀伤性武器也不可能在本国国土上丢，这样的话会让资产阶级进行资本主义生产的基本条件都失去
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1.01
（一）读《马克思主义文艺理论基本问题》前言的第一部分——编写《马克思主义文艺理论基本问题》的原则
阐明了马克思主义文艺理论是无产阶级进行阶级斗争、尤其是意识形态领域的工具，以及社会主义新文艺为无产阶级革命和无产阶级专政服务的作用
接着讲中国近现代文艺教材发展的历史，批判了以周扬为代表的一类修正主义文艺路线，指出这些文艺路线脱离了马克思主义的阶级论、唯物论的反映论，宣扬资产阶级的人性论、唯心论的先验论。
并从批判了它们鼓吹的古代剥削阶级尤其是孔孟之道的文艺毒草
从孔孟原著中找出了剥削阶级文艺理论的错误性，比如说——“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”，这都不需要我们解读了，它们自己就说这些文艺黑论是为它们的政治路线服务了
然后阐明了什么叫学到马克思主义文艺理论——以革命导师关于文学艺术的基本观点来观察文艺现象，分析文艺问题，坚持唯物论的反映论、批判唯心论的先验论、坚持唯物史观、批判唯心史观。然后还讲到，对于还在争论中的意见，要充分讨论，让矛盾充分暴露出来，以发展真理
第八页倒数第三行的——“基础与上层建筑”，在印刷时少了2个字，应该是“经济基础与上层建筑”