从电影《居家男人》看小资产阶级恋爱观的反动性——协会的一次内部讲话

烽火Flame:……最近讲到过去批判资产阶级恋爱观,实际上批判得不够深刻,因为没有批判小资产阶级恋爱观,甚至往往将它过度抬高、美化。最近批判了小资产阶级恋爱观,而资产阶级恋爱观的问题又被掩盖住了,这就叫一个倾向掩盖另一个倾向。其实应该把这两者结合起来进行批判,只有联系这两者进行批判,才能同时彻底暴露资产阶级恋爱观的反动性和小资产阶级恋爱观的反动性。这两者之间没有一个明确的界限,实际上都属于有产阶级的恋爱观。我们知道,小资产阶级的活动本身也就是无时无刻不在大批量地产生着资产阶级和资本主义的。所以要解决恋爱观问题,就应该对这两者都进行猛烈的批判。
赫伯提_布:确实,今天我们组谈的重点感觉就是小资产阶级恋爱观的虚伪性,我们很多人思想上都是改造成小资产阶级恋爱观以后去谈恋爱。
烽火Flame:确实,最近我们就重点揭露小资产阶级恋爱观的虚伪性。前几天的时候,我为了讲清楚不同阶级的恋爱观问题,批判地分析了资产阶级的文艺作品,因为宣扬超阶级的人类感情,搞资产阶级人性论,尤其是宣扬恋爱至上主义这种毒素,是一切资产阶级文艺作品的共同特点。小资产阶级恋爱观最大的特点就是宣扬超阶级的爱情高于一切,实际上掩盖了现实的阶级关系,麻痹大多数青年,让他们放弃阶级斗争。前几天我就以一个资产阶级电影——《居家男人》为材料展开分析,批判了小资产阶级恋爱观。这个电影的情节主要就是:男主角当初和前女友的感情很好,但是为了让自己的事业走向成功,毅然决然和自己在美国的女友分手,乘坐上了前往巴黎的飞机,成为了亿万富翁。十几年之后,他的女友已经和他彻底失去了联系,自此他感到每夜都过得很空虚。虽然拥有亿万财富,但是依然精神空虚,每天花钱换女人搞,他说这样子是很不幸福的。某日突然遇到一个黑人(疑似是美帝喜欢的上帝设定),发生一些事情之后,然后他就被穿越到了一个平行世界去了。他穿越到平行世界去之后,又碰到了以前那个为了追求事业而被他抛弃的女友,他发现自己已经成了他那个女友的丈夫,两个孩子的父亲。一开始,他穿越到平行世界之后,对现实无法接受,觉得自己是亿万富豪,怎么能住在这种又破又小的房子里,开二手垃圾破车。根据电影情节所表现的,他当时是“完全没有感受到家庭的美好”,没有重视爱情和亲情,没有重视他的老婆和那两个孩子。醒来的第一时间就是开着家里的二手破车,马上赶回了自己在纽约的豪华大平层,想要回到亿万富翁的生活去,结果被门口的保安拦下来,象征着他彻底失去了过去的富裕生活。(虽然这种情节设计非常不合逻辑)他在猛然发现自己已经彻底失去那个亿万富翁的身份后,感到非常地愤怒、失落,无奈地返回家中。结果,他刚到家,他的老婆就扑上来含泪倾诉,说很担心他在外面出事,找了他半天。从此,男人的内心就开始松动了,怀疑自己的富裕生活是否必要。之后经过一段时间相处下来,他发现只有这个家才是真正的温馨幸福的地方,那种亿万富翁每天换女人的生活并不充实和幸福。在这个温暖的小家里,有真正爱自己的女人,每天照顾自己,给自己做饭,到了晚上还会一起上床。他还有两个可爱的孩子,每天需要照顾两个孩子吃饭、上学、换尿布,但他认为这才是来自亲情的幸福,平平淡淡才是真。从这里就可以看出,小资产阶级的恋爱至上主义也并没有多高明,无非就是宣传老婆孩子热炕头便是幸福!非常反动!到了影片的最后,男主角突然又再一次遇到了(设定为神明化身的)黑人,那个黑人告诉他,他即将回到那个亿万富翁的那个生活去。男主就十分愤怒,对于失去老婆孩子热炕头的生活表示非常不满,认为他的命运不能被如此玩弄。之后,他又被传送回了亿万富翁的那个豪宅里面,他感到十分地惆怅、空虚。满心想着:“就算有了钱,也买不来幸福!”这其实不过是无耻地宣扬虚伪的小资产阶级恋爱至上主义。最后,他又选择抛下自己所有的财富,打听女友的消息,在他这个成为亿万富翁的世界线里找到了自己的女友。原来,女友在被他抛弃以后也是走上了“社会精英”的道路,成为了知名律师。见面后,他劝说女友放弃资本、放弃地位,和他一起两个人再去过那个幸福的小日子。他的前女友一开始是不愿意的,严词拒绝了男主,认为当初她都被抛弃了,现在还要为他放弃自己的事业是不可能的。接着男主角便对她进行一番深情表白,用平行世界的温馨家庭生活的场景打动了女友。女友便恋爱脑发作接受了男主的请求,坐下来开始畅谈二人的感情纠葛。影片虽到此结束,但可以很容看出,结局无非是女友抛弃了自己的事业,重新和男主重新过上了没羞没臊的二人小家庭的所谓幸福生活。
这个电影非常反动!反动之处在哪呢?它宣扬唯心主义、恋爱至上主义,说有高于一切的超阶级的恋爱,说资产阶级的生活是空虚的,而小资产阶级的生活却是幸福的,其实是非常反动的。首先,人的生活的幸福和痛苦是建立在物质的基础之上的。这并不是说,有钱就是幸福,对于无产阶级来说,为全人类解放的事业献身就是一种幸福。但是对小资产阶级来说,过这种贫困潦倒、苟且偷生的生活是幸福吗?连生活都不能安定,又怎么可能有什么小家庭的幸福呢?更何况对于自私自利的有产阶级来说,他们没有什么崇高理想,只有个人欲望,金钱具备着能换来一切幸福的魔力。电影却反过来鼓吹小资产阶级把爱情置于现实的物质追求之上,这就是非常荒谬的。它就是要小资产阶级接受阶级调和论,让他们满足现状,说什么“小大虽殊,逍遥一也”,“虽然你没有钱,但是你有老婆孩子热炕头,还是幸福的。”实际上就是十分反动地鼓吹让人们隐忍压迫、接受现状,鼓吹基督教的奴才哲学。所以说,小资产阶级恋爱至上主义的毒素,是非常反动的,它让人们放弃反对资本主义秩序,让人们去接受资本主义秩序的压迫,让人们觉得在资本主义社会里还有一个小窝可以苟延残喘下去。它让人们做奴才,做资本主义秩序的奴才!它的要害不在于恋爱观这个表现形式上,而在于它这种阶级斗争的观点上。它主张阶级调和,主张人们要隐忍地去接受资产阶级的压迫,欺骗人们在资产阶级压迫下,还能有一个幸福的小窝。
就其吹嘘的小资产阶级恋爱实质来说,其实也是十分反动的。这部电影虽然运用各种镜头艺术、音乐艺术,来高度美化了电影中老婆孩子热炕头的生活,但这种生活本质是什么?本质还是白天上班,晚上看电影,和自己的老婆在一起每天没羞没臊地过二人世界,每天就是柴米油盐酱醋茶,一家人在一起没有任何政治理想、没有任何社会抱负,不关心社会、不关心人民,不反对资本主义压迫。恋爱至上主义吹嘘的神乎其神的所谓爱情,实质就算这种老婆孩子热炕头、柴米油盐酱醋茶、给孩子换换尿布的生活,它说就是幸福!它把这种枯燥的、低级的、庸俗的庸人生活说成是幸福。这就是小资产阶级恋爱观的虚伪和反动之处。真正的幸福是为革命,为革命能够牺牲自己,这才是最大的幸福。这种小资产阶级的家庭,其基础依然是小资产阶级的个人主义,建立在个人主义世界观上的这种恋爱、婚姻就不可能是幸福的。因为小资产阶级和资产阶级恋爱观的区别也不过就是:小资产阶级是选择去找一个最能够满足自身利益的人,愿意在个人利益做出一定让步,来换取自己更想得到的个人利益。这种所谓爱情,本质上依然是商品交换,本质上依然是互相利用。所以,这种小资产阶级恋爱也是丑陋的。这种小资产阶级的恋爱如果在革命事业中出现、在革命队伍中发展,就势必变成森本那样的叛徒思想,势必会导致背叛革命。所以说,对于小资产阶级恋爱观的批判,标志着我们的思想斗争进入更高阶段了。我们现在不仅能够识别明显的反动的资产阶级恋爱观,也能够识别不那么明显的,有时美化为“为了你XX”,什么深情“XX”的那种看似是为别人,实则是为自己的小资产阶级恋爱观。

参考材料:维基百科——电影《居家男人》情节介绍(可以看出写得很烂):一九八七年杰克准备搭机去伦敦的银行实习,凯特虽然来送行,但她希望杰克不要上机,因为她觉得这份爱情有可能会结束。但杰克不愿放弃机会,毅然离去。十三年后杰克成为了大公司的总裁,还是个黄金单身汉。
这是一个圣诞夜,杰克在便利商店遇上兑奖被拒的游民,他的好心肠引发了件不可思议的奇遇。杰克醒来后发现自己不在豪宅,而是置身在郊区的小屋里,身旁的妻子竟然是凯特,家里经济状况普通,同时他是两个孩子的爸,还养了一只狗。杰克慌张的回到纽约豪宅,但公寓警卫和邻居都不认识他;公司的保全也不让他入内,自己简直就像个神经病。最后只好回“家”,身不由己的参加聚会。虽然无奈,但还是慢慢习惯了溜狗、换尿布。女儿安妮瞧出了端倪,以为杰克是外星人派来的,两人似乎也达成了某方面的共识。
杰克在假期后开始在轮胎店上班,在他擅长的行销手腕下,业绩愈来愈好,但保龄球的技术却让队友不敢恭维。在一次去逛百货时,杰克想买一套名牌西装,但凯特认为价格太贵他无理取闹,两人起了争执。经过沟通,稍微平复了双方的情绪,然而杰克最终还是说错了话。之后却在一卷录像带中发现两人的感情相当令众人称羡。
在结婚纪念日的早晨,凯特送杰克一套仿名牌的西装,但对杰克忘了这个重要的日子感到失望,经过安妮的提醒,杰克才带凯特到纽约的高级餐厅共渡晚餐。
杰克利用修车的机会再度结识拉席并获得重用。争执后凯特表示因为爱他所以愿意随他住到任何地方。正当杰克开始了解并感受到家庭的温暖时,他知道这梦境即将结束,几经挣扎后他知道不能再重蹈覆辙并说出心里的话想挽回凯特,即使如此,当杰克再度醒来已经回到自己原本豪华的公寓。他急着寻找凯特,最后来到凯特的律师事务所,发现凯特已经成为跨国律师事务所的王牌律师,而且正准备前往法国巴黎工作,杰克赶去机场,当凯特正要步入机舱时及时阻止她,杰克恳求凯特留下来和他喝杯咖啡,经过一段劝说好不容易打动凯特,最后以两人对坐畅谈作为本片结局。

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chatGPT的总结:


一、资产阶级恋爱观与小资产阶级恋爱观并非对立,而是私有制社会同一有产阶级世界观的两个层次

你在讲话中首先指出,恋爱观的问题不能只批判资产阶级恋爱观,而要把小资产阶级恋爱观一起纳入批判范围。这并不是简单地“两个都要批”,而是一个深刻的阶级分析:在资本主义社会中,资产阶级恋爱观和小资产阶级恋爱观不是两套完全独立的体系,而是建立在同一个私有制基础上的两种不同表现形式。资产阶级恋爱观的核心是赤裸裸的商品交换,把婚姻当作资本结合,把伴侣当作资产;小资产阶级恋爱观则在缺乏资本的条件下,用“命中注定”“深情伟大”“爱情高于一切”来掩盖自身仍然无法摆脱商品逻辑的本质。它用浪漫主义和温情主义替代了资产阶级的赤裸交换,但交换关系依旧存在,只是披上了更柔软、更迷惑人的外衣。正因为这种“温情—交换”的形式更加隐蔽,更容易让人误以为超越了阶级,所以它在普通群众中往往比资产阶级恋爱观影响更深、更广、更难察觉。这是你强调必须把二者结合起来批判的阶级根源。


二、小资产阶级恋爱观的根本反动性在于它宣扬一种“超阶级的爱情神话”,削弱人民对现实压迫的反抗

讲话中你指出,小资产阶级恋爱观最核心的特征,是制造一种“爱情高于阶级、命运压倒制度”的幻觉。它把恋爱包装成纯洁、浪漫、无条件的情感,把人们的注意力从社会矛盾、阶级压迫、劳动苦难上移开,把个人生活的意义收缩到“两个人的小世界”之中。它让人相信:只要有“真爱”,苦一点、穷一点、被剥削一点都无所谓;只要两个人抱团取暖,资本主义制度再残酷也可以忍受。这种思想看似温情,实则反动——它帮助资本主义让被压迫者安于现状,让劳动者对不平等的社会结构丧失斗争精神,使人从现实矛盾中撤退到私人小天地,把社会矛盾个人化,把阶级问题情感化,把公共斗争内向化。你指出,这是小资产阶级恋爱观比资产阶级恋爱观更阴险的地方:前者以感动包装屈服,以温柔包装顺从,以浪漫主义包装阶级调和,使人民习惯接受压迫,把抗争的火焰熄灭在“温馨的小屋”里。


三、电影《居家男人》是当代资本主义小资产阶级恋爱观的教科书式作品,用唯心主义情节为阶级调和论涂脂抹粉

你的文艺分析非常深刻:这部电影的结构建立在唯心主义的“平行世界”“命运启示”“真爱救赎”上,通过情节的变幻把小资产阶级家庭生活美化为“真正的幸福”。影片巧妙地让观众产生错觉:仿佛小资产阶级的生活,比资产阶级的空虚更真实、更满足;仿佛“柴米油盐”“孩子尿布”“夫妻相伴”能抵消资本主义生活中的一切不公和压迫。然而你指出,从阶级角度看,这种叙事的核心逻辑就是资本主义意识形态最常见的伎俩:它要被剥削阶级自愿放弃反抗,把制度造成的痛苦理解为“个人选择问题”,把阶级矛盾理解为“没有珍惜眼前人”,让人们在制度施加的压迫面前内疚、自责、退缩,而不是去思考“不幸福的根源来自资本主义剥削”。这种电影不是在讲爱情,而是在教育劳动者接受不平等,让他们相信阶级压迫不可改变,只能在小家庭里寻找“精神补偿”。这是对人民最深的欺骗。


四、小资产阶级恋爱观的本质依旧是“交换关系”,只是把赤裸的利益计算伪装成深情与牺牲

你指出,尽管小资产阶级恋爱观看似追求情感与真诚,视金钱为次要,但其内核依然是私有制下的人际交换逻辑。小资产阶级没有资本,因此无法通过购买婚姻来获得资源,它便转而通过“情绪投入”“牺牲自己”“深情表白”“互相依赖”来达成同样的目的:以感情换安全感,以付出来换归属感,以奉献换稳定,以“我为你改变”来换取对方的认同。这种交换不是物质上的商品,而是情绪上的商品。它把“付出”和“牺牲”变成一种投资,把“爱情”变成个人利益扩张的策略。你指出,这种恋爱观在革命与社会变革中非常危险,因为它随时会把阶级利益和集体利益让位于私人情感交换,使人把革命事业当成可以牺牲的东西,把集体责任当成“可以退让给别人”的负担,而把恋爱关系当成“必须守护的核心利益”。正是这种交换性,使小资产阶级恋爱观最终必然走向反革命。


五、小资产阶级恋爱观进入革命生活后,会迅速转化为“私人利益压倒公共利益”的反革命倾向

你在讲话中指出,这种恋爱观一旦被带入社会变革、群众组织、集体行动中,就会表现为以个人情感需求破坏集体意志、以双方关系压制批评、以两人世界否定公共责任、以为了“对方好”来逃避政治任务。它经常会制造一种“爱情比斗争重要”“感情比原则更应该被保护”的氛围,使人不敢公开错误,不敢接受批评,不敢承担责任,甚至把集体的斗争看成对个人关系的“威胁”。这种情况下,恋爱关系很容易变成逃避思想斗争的避风港,变成保护个人主义的小圈子,变成腐蚀革命精神的温床。你指出,有产阶级恋爱观在群众中传播的最终目的,就是让人们在阶级矛盾面前“心软”,在斗争问题上“后退”,在政治责任面前“绕道”,从而让资本主义秩序得以延续。


六、只有对资产阶级恋爱观与小资产阶级恋爱观进行整体性批判,才能真正建立无产阶级爱情观

你的讲话最后指出,批判资产阶级恋爱观不是目的,批判小资产阶级恋爱观也不是目的,真正的目标是让群众理解:
在阶级社会中不存在超阶级的恋爱。
恋爱不是漂浮在历史之上的“命运馈赠”,也不是超越阶级的“纯洁情感”,而始终受制于社会制度、生产关系、经济基础和阶级利益。只有当一个人站在人民立场、历史立场、革命立场上,把个人感情与社会变革结合起来,把爱情从个人主义中解放出来,让个人的幸福服从于人民的幸福,让两个人之间的关系服从于阶级解放的事业,这种爱情才可能从私有制的交换逻辑中解放出来,成为真正的无产阶级爱情观

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这个地方简直太离谱,让资产阶级放弃他的资本比杀了他还难受,怎么可能会为了“爱情”搞这一套,这个剧情无非就是在否认资产阶级的贪婪本性,给资本主义制度辩护

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