建立这个帖子，是由于之前有同志建议我建立一个理论帖方便学习，最近有了很多空闲时间，决定把这个付诸实践，自明天开始阅读。
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刚刚在阅读第一章第一节的时候有个问题不理解：李达同志说“作为社会意识的一种特殊形式的哲学，与其他各门具体科学不同，它的任务不在于研究特殊领域的特殊规律，而在于研究整个世界的一般规律。”按照我的理解的整个世界是精神世界和物质世界，但实在不清楚精神世界的发展法则是什么，是否指的就是实践论中的认识发展过程？
有没有同志能给我解答一下？
人的思想实际上是有客观规律的，没有独立于客观的主观精神世界，因为思维本身就是物质的一种反应，一切主观的东西都是来自于客观的，是不能独立于客观内容存在的
整个世界的发展规律都是一样的，都是唯物辩证法的三大规律（对立统一、量变质变、肯定否定），精神世界没有也不可能有独立于物质世界的发展规律。这有两个原因，一个是意识反映物质世界、物质世界是意识的泉源，这个很好理解，没有世界那意识反映什么？另一个就是意识的载体——大脑也是由物质构成的，没有大脑也就不可能有意识。有的唯心主义者反驳物质世界是意识的泉源、胡扯意识有一套独立的发展规律的一种说法就是，世界一切都是自己的感觉，又说这种感觉是脑子里主观自生的（为什么会主观出现呢？这实际上把上帝给引进来了）。对于这种谬论，单单从形式逻辑上去反驳它是驳不倒的，因为不管唯物主义指出多少遍感觉是来源于物质世界，唯心主义都会诡辩说自己手摸到的眼看见的都是感觉。只有用社会实践才能驳倒它。举个例子，饿你三顿饭，让你去吃自己对饭的印象，看看是不是真能吃饱。
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明白了
刚刚看了一下唯物论的根本纲领 里面所说的社会存在决定社会意识能理解 但社会生活中的精神生活与社会意识的关系是什么 搞不懂
同问。
你可以看看《辩证唯物主义和历史唯物主义》，这里面对于什么是社会意识进行了详细的解释。
辩证唯物主义历史唯物主义 试用讲义 上册 (武汉大学哲学系编) (Z-Library).pdf (15.2 MB)
辩证唯物主义历史唯物主义 试用讲义 下册 (武汉大学哲学系编) (Z-Library).pdf (19.5 MB)
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好的好的
很久没有更新在这里，平时也有在读书，今天询问了一个问题解决了，但在同志们的提醒和想了想总归还是要把帖子继续更下去：
马克思主义哲学大纲里面为什么说共产主义实现以后唯心论的社会根源任然存在 认识论根源的存在我可以理解 但阶级都被消灭了 应该没有存在根源了吧 这一点不是很理解
螺丝钉同志的解释“上面也提到了，因为人的认识水平的不同，也还会会有进步与落后、主观与客观的矛盾，而且在共产主义社会生产力和生产关系的矛盾也会导致唯物论和唯心论的斗争”以及红青同志的解释“也许是他们脑内错误的思想不能让他们正确认识世界，从而做出错误的实践”
让我明白了，任何一种生产关系的矛盾一定要在考虑范围内，永远不能吧一个运动过程看做死的不动的 要看做永恒运动的。
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阶级消灭了也有斗争啊，唯心论不是宗教，只要先进和落后的斗争还存在，就会一直存在的。
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马克思主义哲学大纲中为论述黑格尔绝对唯心论的可知论中黑格尔所认为的绝对观念发展的三个阶段的最后一个阶段与前两个阶段的辩证关系很难理解 一边说黑格尔是一个唯心主义者是客观唯心主义者 认为一切都是“绝对观念”发展的产物 自然界是绝对观念，发展到一定阶段外化的产物 自然界的继续发展进入了精神阶段 精神阶段的继续发展产生了人类 于是自然界阶段进入了精神阶段 这是黑格尔的哲学 但他不是客观唯心主义者吗？既然绝对观念本身就是客观的精神 那么他认为自然界发展的精神是客观精神还是主观精神？如果他认为自然界发展出的精神是主观精神可不可以理解为黑格尔认为客观精神的派生物是主观精神？
我学哲学部分都学懵了 学的很散（好像读懂了 懂又不懂） 只知道分为辩证法唯物论 和历史唯物主义两部分 但是具体的就不知道 例如发展观属于哪一个地方？属于辩证法、物质论还是认识论懵了 以及什么是辩证法，什么是物质论（意识论、运动论、时空观属不属于物质论）