发现自己因为太长时间不读书而大脑降级了。所以打算重读《马克思主义哲学大纲》，顺便参考《哲学小辞典》、列宁的《哲学笔记》等。
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质变量变
质：质就是一个事物区别于其他事物的特殊的内在的规定性。（而量是外在的规定性）
质变：质变就是矛盾的主要方面和非主要方面的互易位置，即矛盾的解决
为什么主次易位就是矛盾解决，主次易位后不是还是有主次方面吗，那是不是原矛盾还存在着？
其实和否定之否定（肯定否定）规律是联系起来的。非主要方面强大起来，就要否定原来的主要方面，这是第一次否定。
（原主要方面的否定就是原非主要方面的肯定，所以否定之否定也叫肯定否定规律）
原主要方面被消灭后，原次要方面也要发生变化，因为它不再是被原主要方面所压制的那个自己了。这就是再一次的否定，原次要方面也被否定，发生了变化.
就像新中国成立后，人民群众不再是被压迫者，而成了国家的主人。社会发生了质变，革命群众不再像旧社会那样是社会制度的否定因素，而成了新社会的主要方面，成了社会的肯定因素。
量：标志质的范围和等级的范畴。也可以把量叫做事物的外在的规定性。
量变：当事物内部的矛盾双方的斗争还没有达到主次易位的程度时，当事物的度还没有被突破、因而还保持着质的相对稳定性时，这时的变化就叫做量变
质与量的区别：质与事物的存在是直接同一的，某物失去了自己的质就不再称其为某物；量与事物却没有直接的同一性，在一定的范围内，量的增减并不影响某物之为某物。因此可以说质是内在的规定性，量是外在的规定性。
度：质与量的统一。“这种使事物能够保持某种特定的质和量的界限，在哲学上就叫做度”
事物的质和量的统一，不仅一般地表现在质总是具有一定量的质，量总是一定质的基础上的量；尤其深刻地表现在任何事物都有保持它的质的数量界限。
本质：“任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。”（《矛盾论》）
【本质（wesen）和质（gualitat）是有区别的。本质是由事物的内部矛盾构成的，可以说，本质就是事物的内部的特殊矛盾；而质还不等于事物的内部矛盾，而是由事物的内部矛盾所决定使这一事物与别种事物区别开来的特殊规定性。本质的范畴比质的范畴更深刻。一般说来，当人们能够把一个事物同别种事物区别开来时，就可以说已经认识了这一事物的质；但是，只有在发现了事物内部的特殊矛盾，即找到了造成这一事物同别种事物相区别的内在原因或根据的时候，才算是认识了事物的本质。人们一旦认识了事物的本质，那么对于事物的质的认识也就更深刻了】（《马哲大纲》质一节注释，P311）
本质和质的关系，就和字面意思一样。本质，就是质的根据，毕竟“本”就是根的意思。前面说到一个事物的质是它区别于别物的规定性，也就是说质表明了此物和别物的差异。既然差异就是矛盾，那么质是不是此物和别物的矛盾——也就是（此物的）外部矛盾——所决定的呢？其实不是。其实质终究是此物的内部矛盾决定的，就是被本质所决定的。因为外部矛盾要通过内部矛盾来起作用，即外因通过加强或者削弱内部矛盾的某一方面来起作用。
这里我想到一个例子：
鸡蛋的规定性是能在适宜的温度下孵出小鸡，这是鸡蛋的质（鸡蛋的生物方面的质）。鸡蛋作为生物，根本矛盾是同化作用和异化作用的矛盾。适宜的温度这一外部条件作用于同化和异化的矛盾，加强同化的方面，使得鸡胚胎在蛋内养分被异化作用耗尽之前完成发育过程，就能孵出小鸡来。因为有了同化异化的内部矛盾，鸡蛋才能在和外部温度打交道的过程中显现出“温度适宜时能孵出小鸡”的规定性。
关于飞跃
质变就是从一种质到另一种质的飞跃&一切事物都要通过飞跃才能完成质变
飞跃是一种特殊的运动形式，它和质变并不是直接同一的。飞跃的主语可以是各种物或者概念，在飞跃的过程中应该也包含量的变化（？）
为什么对抗性的矛盾对应的飞跃会有强烈外部冲突
和外因影响内部矛盾类似，内部矛盾也影响外部矛盾——因为事物是普遍联系的。一物的内部矛盾决定它的质，它的质则表明它和别物的差异。而差异就是矛盾，所以质和外部的矛盾是相关的。
一个物的内部发生了剧烈的质变，它和外部世界的关系也要发生剧烈的变化。因此剧烈的对抗性矛盾的爆发带来剧烈的质变，此物和外部世界的矛盾也要被激化。
e.g.炸弹的内部矛盾是密闭壳体和内部压强的矛盾，外部矛盾是壳体和外部大气压强的矛盾。
炸弹引爆，内部压强急剧增加超过耐压限度，进而消灭了耐压壳体。先前稳定的固态统一体变成了一团高温高压的气体和飞散的弹片，它的性质变了，就和外部空气剧烈碰撞产生冲击波，也就是发生了剧烈的外部冲突。
e.g.十月革命后，无产阶级消灭资产阶级国家机器，原先的“世界宪兵”沙皇俄国变成了苏维埃俄国。之前主导俄国和其它帝国主义国家的关系的是沙俄政府，是原来内部主要矛盾的主要方面；后来主导对外关系的则是无产阶级专政的国家机关。
为什么同一物的质变总是比量变阶段快
因为量变阶段是旧事物强大新事物弱小的阶段，这一阶段里旧事物的肯定因素仍然强大而新事物的肯定因素相对弱小，因而新事物生长较慢。质变阶段则是新旧事物势均力敌的阶段（e.g.液体达到沸点时饱和蒸汽压等于环境气压）,新事物已经较为强大了，足以快速推动矛盾双方主次地位的转化了，因此这一阶段要快一些。
渐进性
渐进是飞跃的反面，是量变的过程。但一种拿渐进性当作质变的错误是很流行的——修正主义者们要借着革命的名头来巩固旧社会，就一定要做这样的混淆。
为什么质变绝不是渐进的呢？对于渐进性有这样的“锐评”（转引自列宁《哲学笔记》）：
“关于渐进性的假设是建立在这样的认识上的：正在产生的东西，是已经感性地存在着或者根本在现实中就存在着的，仅仅由于太小而还不能被人感知……而且，这里所谓存在着并不是指：在现存的某物中已经包含他物于自身，而是指：他物已是现有的存在，只是还看不出来而已……换句话说，自在的东西、内部的东西成了微小的外部存在，而本质的差别或概念的差别则成了外部的差别，仅仅是量的差别…”
质变是新质的产生和旧质的灭亡，产生是从无到有，灭亡是从有到无，这种产生和消灭的概念是渐进所不能够包含的。
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