为什么“性压抑”理论是反动的?原始人有色情思想吗?——人民广场关于《家庭、私有制与国家的起源》读书会第二章“对偶婚制”内容的讨论

红术 14:01
话说今天读书会讲到大同社会,自己过去一直以为大同社会是儒狗捏造的,没想到真是原始社会

伍农 14:01
我以为说的是奴隶主阶级的生活。
但是为什么儒狗要把原始社会说成是理想的呢?他们不是为反动阶级的剥削压迫服务的吗?

迎接 14:02
想到之前我跟我同学讨论色情思想的反动性的时候,他说原始人也会手淫,这是人的生理需求。其实他这是在为他的色情思想做辩护,但我当时理论水平很浅,对于性关系在原始共产社会到阶级社会的转变不了解。最后我只能让他接受资本社会的色情思想带有部分压迫性这一说法,他认为部分色情思想不带有阶级性,是人的生理需求,由于我水平不足,对这部分也不太理解,只能妥协了。现在读书会讲解的家私国让我有了一些了解。
但是为什么儒狗要把原始社会说成是理想的呢?他们不是为反动阶级的剥削压迫服务的吗?

红术 14:03
当时已经是原始社会末期了,私有制因素已经发展起来了,部落里的军事贵族也掌握了权力
并不是在赞扬母权制社会
所以有一句“男有分,女有归。”就是说男性有职业、工作,女性有“归宿”即回家当家庭奴隶,那时私有家庭的因素已经在发展起来了

伍农 14:06

所以有一句“男有分,女有归。”就是说男性有职业、工作,女性有“归宿”即回家当家庭奴隶,那时私有家庭的因素已经在发展起来了

噢对,想起来了。所以他们想要的归根结底还是一个压迫的社会,也就是父权制开始发展时候的。

红术 14:06

想到之前我跟我同学讨论色情思想的反动性的时候,他说原始人也会手淫,这是人的生理需求。其实他这是在为他的色情思想做辩护,但我当时理论水平很浅,对于性关系在原始共产社会到阶级社会的转变不了解。最后我只能让他接受资本社会的色情思想带有部分压迫性这一说法,他认为部分色情思想不带有阶级性,是人的生理需求,由于…

大家都努力学习理论,才能认识清楚各种错误观点,更好为革命服务
他说原始人会手淫,有依据和材料吗?

二心集 14:08
可能是赞扬他们作为酋长去压迫女性的群婚制?而经济关系上生产资料(家畜,劳动工具等),怀念一个儒作为大家长的变质酋长?实行的一夫多妻??

伍农 14:08

想到之前我跟我同学讨论色情思想的反动性的时候,他说原始人也会手淫,这是人的生理需求。其实他这是在为他的色情思想做辩护,但我当时理论水平很浅,对于性关系在原始共产社会到阶级社会的转变不了解。最后我只能让他接受资本社会的色情思想带有部分压迫性这一说法,他认为部分色情思想不带有阶级性,是人的生理需求,由于…

同志你可以清楚地说一下为什么“性需求”在原始社会的存在是不成立的吗?

红术 14:08
而且其实他会这样说,也是想要为现在的手淫辩护的

烽火Flame 14:08

同志你可以清楚地说一下为什么“性需求”在原始社会的存在是不成立的吗?

不是“性需求”不存在,而是性别压迫不存在
精神空虚和低级趣味不存在
所以不存在手淫

伍农 14:09

他说原始人会手淫,有依据和材料吗?

可能是抖音上看到的给手淫辩护的“学术研究”。
所以不存在手淫
原来原始社会没有手淫是这样,根本的还是没有私有观念。

红术 14:11
“性需求”这个词就很抽象,把“性”说成人的一种“需求”,其实是杯水主义思想。一方面,把人降低成动物,说人必须性交,把对动物来说是生理本能的交配说成对人也是这样的;另一方面,又用动物的生物性也就是物种基因决定的生物本能(交配以繁衍后代)来为具有社会性的人出于色情思想、压迫思想去对女性进行性压迫的行为给美化成天生的需求。
“需求”这个词就把压迫的性质给抹煞掉了,好像是生物本能一样
之前烽火在《家私国》的读书会里有讲过类似的问题,就是人和动物的本质区别,以及很多庸人抱着妓院眼镜拿生物性套在人身上的外套。如果那个《家私国》理论总结的帖子里没有这方面的内容的话(应该是有的),之后应该会更新

伍农 14:13
之后更新了的话我去再看看。就是把低级运动形式与高级运动形式混淆了。

红术 14:14

原来原始社会没有手淫是这样,根本的还是没有私有观念。

其实直接看现在每个人的成长或者说自己的成长也是这样,每个人在他接触色情思想、产生对女性的性压迫思想之前,是不会做出手淫行为,不会以手淫的方式满足自己幻想中对女性的压迫的欲望的
“需求”这个词就把压迫的性质给抹煞掉了,好像是生物本能一样

二心集 14:15
对的,我觉得私有制社会下的需求是以财产继承制为基础的把,社会活动的目的不一样,资产阶级的需求是要保持他们私有财产继承后代不会被社会收回??(社会收回的例子类似于银行收回存折账户?)或者说是维护他们阶级地位家族联姻的需求?

红术 14:15
那在原始社会,没有阶级分化,没有私有制,没有男性对女性的压迫,没有自私,大家都是在一个氏族家庭里的兄弟姐妹,那就谈不上什么“性需求”,原始人不会把性交当作跟喝水一样的为了满足什么趣味的生理需求

迎接 14:16
原始人和阶级社会的人在性关系上的区别原来是没有性压迫啊。我记得当时我想的是原始人可以直接发生性行为,没必要意淫,却不知道根本的区别在于有没有性压迫。

红术 14:16
只有剥削阶级,那些奴隶主、封建地主、资本家,才会最认同“性需求”观点,因为他们的生活就是酒池肉林,骄奢淫欲,在他们看来,他们发生性关系就像喝水一样简单
只不过每个阶级社会中占统治地位的思想都是统治阶级的思想,现在的帝国主义社会,文化空前腐朽、社会道德空前败坏,所以什么“性需求”“性压抑”的观点能够盛行

红术 14:23

原始人和阶级社会的人在性关系上的区别原来是没有性压迫啊。我记得当时我想的是原始人可以直接发生性行为,没必要意淫,却不知道根本的区别在于有没有性压迫。

逆天,迎接的思想太野蛮了,“可以直接发生性关系,没必要意淫”不是原始人,而是剥削阶级,只有他们是利用自己的阶级地位在这个父权制社会里疯狂乱搞。而且另一方面,会疯狂乱搞的人,肯定色情思想非常严重,疯狂意淫。迎接会这样想原始人,说明迎接在这方面戴着私有制社会下的刻板印象、戴着妓院眼镜看待原始人的。原始人群婚,不是说随便乱搞、想跟谁发生性关系就跟谁发生性关系,而是说因为当时受到生产力的限制,他们的生产和生活很不稳定,很可能因为各种因素(土地肥力不足、野兽袭击、恶劣天气等等)而更换活动场所,并且死亡率也很高。所以就在不稳定的生产生活中,有了不稳定的婚姻关系。但肯定也是有一段相对稳定的状况的,不可能今天跟这个人发生性关系,明天跟那个人发生性关系,为了满足下体的淫欲去疯狂乱搞,那是只有私有制社会的下头男、流氓、剥削阶级才会干的事情。
如果原始人个个都是这样色欲大发的人,那人类早就灭绝了

伍农 14:28

逆天,迎接的思想太野蛮了,“可以直接发生性关系,没必要意淫”不是原始人,而是剥削阶级,只有他们是利用自己的阶级地位在这个父权制社会里疯狂乱搞。而且另一方面,会疯狂乱搞的人,肯定色情思想非常严重,疯狂意淫。迎接会这样想原始人,说明迎接在这方面戴着私有制社会下的刻板印象、戴着妓院眼镜看待原始人的。原始人…

对的。不需要意淫的,是随意强奸农奴妻子的地主、有钱嫖娼的富裕小资产阶级和资产阶级。而不是原始人。

二心集 14:32
是母权制末期变质的部落酋长。

8 个赞

我觉得应该把下文中回复和被回复的内容区分开来,不然别人看着可能会比较乱

6 个赞

确实,凌晨主要是因为时间太晚了就草草弄了,之后我看看有没有什么办法区分一下。

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可以被回复内容打"> "

例如

1 个赞

我感觉还是不如直接总结一下发出好:thinking:

我弄好了,确实看起来干净了许多。 :slightly_smiling_face:

我用AI进行了总结:

阶级分析总结:对“大同社会”与“性需求”的阶级批判

一、对儒狗“大同社会”的反动本质的揭露

  1. “大同”的阶级属性:原始社会末期的父权制温床。 儒狗文人所吹捧的“大同社会”,绝非无剥削、无压迫的原始共产主义。它实质上是原始公社解体、私有制和阶级压迫萌芽的历史阶段。儒家文人作为剥削阶级的卫道士,其理想不过是美化私有财产产生、父权制抬头、人剥削人的开端。
  2. 反动的口号:“男有分,女有归”。 这句口号是阶级分析的铁证。它毫不掩饰地暴露了女性从社会生产中被排挤,沦为私有家庭奴隶(“归”)的悲惨命运。这正是父权制压迫私有制共生的表现。儒狗文人怀念的,是他们可以作为剥削阶级家长压迫他人的特权社会。

二、对资产阶级“性需求”理论的阶级清算

  1. “性需求”的修正主义本质:庸俗唯物主义与生物决定论。 将“性”抽象化为与“喝水”一样的“生理需求”,是典型的资产阶级庸俗唯物主义。这种理论试图用低级运动形式(生物性)来解释高级运动形式(人的社会性),其反动目的在于:

    • 否定人的社会性: 把人降低为被本能驱动的动物,从而否定人的主观能动性,否定通过阶级斗争改造社会的可能性。
    • 掩盖阶级压迫: 用普遍的“生理需求”来为私有制社会下资产阶级和剥削阶级色情思想、性压迫、对女性的糜烂生活进行辩护,彻底抹煞了性关系在阶级社会中的压迫属性阶级性
  2. 原始共产主义的性关系:无压迫、无异化。

    • 不存在“意淫”和“手淫”的社会基础: 原始共产主义社会没有阶级、没有私有观念、没有男性对女性的系统性压迫,因此也就不存在私有制社会中因阶级异化、精神空虚而产生的色情思想和意淫行为
    • 对“妓院眼镜”的批判: “可以直接发生性关系,没必要意淫”这种野蛮思想,是戴着私有制社会最腐朽的“妓院眼镜”看待历史。这种“疯狂乱搞”的行为,恰恰是剥削阶级利用其阶级地位在父权制社会中干的丑事,是其骄奢淫逸生活的写照,与无阶级社会的群众生活毫无关系。