反驳继续“革命”社期刊文章《从武大图书馆事件看当今的女权运动》

十月一日,继续“革命”社的期刊《继续革命》当中刊登了这样一篇名为《从武大图书馆事件看当今的女权运动》的文章,明面上打着男女平权,妇女解放的口号,实际上却充斥着法西斯主义男权分子对妇女解放运动和妇女地位的偏见和侮辱。作者基于对妇女解放和中国共产主义运动的部分同情,对此类法西斯文章十分厌恶,所以特别写这篇自由讨论,以揭露继续“革命”社的反动面目。

近期,武汉大学图书馆事件似乎在武汉市中级人民法院驳回杨景媛二次上诉后落下了帷幕,武汉大学的处理结果是,撤销了肖明瑫的记过处分,在此事盖棺定论之前,就有大批的法西斯分子打着一般网民的旗号,制造各种反动舆论,视频,通过网暴的形式攻击受害者。而判决结果和处分撤销的消息传出后,大批法西斯分子更是弹冠相庆,男权主义运动又一次胜利了!弱小无助的官僚垄断资产阶级子女,尾随女同学,炫耀嫖娼经历,将全世界工人阶级最伟大的革命歌曲国际歌歌词改编为淫乱词句并公开演唱的肖明瑫终于在证据提供模棱两可,证词内容是非不分的“人民”法庭的判决下战胜了女权分子们又一次的迫害和进攻!继续“革命”社更是逮着这样一次机会,赶紧发表了一篇名叫《从武大图书馆事件看当今的女权运动》的黑文,一面污蔑声援受害者的一般群众,另一面疯狂吹捧各类恶心堕落的法西斯男权分子,妄图篡改马克思主义,利用修正主义伪善的面容压制受害者反抗和斗争的声音。
文章开头,作者便根据法西斯男权分子的立场,无耻的篡改事实,他写道。

“2023年7月,武汉大学硕士生杨景媛在图书馆自习时,怀疑对面大一男学生肖同学有“自慰”行为,遂拍摄视频指控其“性骚扰”并要求其写下道歉信。2023年10月,杨景媛不满学校的调查进度,该事件在网络发酵,校方迫于舆论压力,给肖同学记过处分。这一事件导致了肖同学被网暴并确诊ptsd,其祖父因网暴刺激而离世。事件发生整整两年后(也就是现在),在法院已经驳回杨景媛的“性骚扰”指控之后,校方却迟迟不撤销肖同学的处分。于是这件事情再度发酵,引发了对肖同学的再度网暴和网友对杨景媛和其背后的武汉大学的声讨和扒底。"

这样的论述不禁让人有些怀疑,难道作者连事情的经过都没有了解过,是根据百度百科的简述来进行文章的编写吗?请问,难道杨景媛提供的录像当中,肖明瑫双腿向中间夹,进行高频率撸动,手停止时双腿多次向中间抽动的行为,不值得人怀疑吗?为什么一贯强硬无赖的官僚垄断资产阶级流氓子弟肖明瑫会在这样的“污蔑”中仅仅半分钟就败下阵来,同意道歉?为什么这段论述当中,只提杨景媛对肖明瑫的拍摄(这些拍摄确实成为了有力的证据)而不提肖明瑫对杨景媛的偷拍?为什么杨景媛“背后的武汉大学”会处理缓慢以至于杨景媛要采取如此激进的措施来推进事情的发展,甚至在后续的法院判决中,不惜采取服药自杀的方式来威胁纳粹法庭加速审理进度?为什么作者要毫无证据的搬出所谓“其祖父因网暴刺激而离世”这样一件官方都否认的谣言来作为自己的论据?为什么肖明瑫在资产阶级心理学的心理CT上被评价“中度夸大,答题随意或求助倾向,警惕心理问题被夸大”之后就获得了所谓创伤后应激障碍的诊断?
面对诸多提问,继续“革命”社不能回答也不想回答,他们同一切法西斯男权分子一样,仅凭毫无调查,自我捏造的三言两语,便大喊起所谓“女拳”来了。
他们自欺欺人的编造说。

“网暴肖同学的主力是一个规模巨大的‘女拳’群体,而且面对各种‘性骚扰’的诬告,几乎都是作为诬告防的女性获胜。”

请问这样的数据是哪里来的?我们知道,在极端反动的法西斯中国,妇女的权力向来是极为低下的。女性从小时候起,不仅被教育要求顺从各种各样的儒教礼法,顺从父母,服从学校和家庭的压迫,争取在未来能够作为一个值钱的商品以为父系家庭换得一份丰厚的彩礼,往往还会遭受来自学校,同学,亲戚乃至社会流氓的窥探,猥亵,乃至强奸。根据2020年3月24日博主@梁钰Stacey的微博投票统计显示,在4.5万名投票者当中,百分之八十五的女性均受过性骚扰、性侵犯。最小被性侵者的年龄甚至只有六个月,而在这之中,大批大批道德败坏的社会流氓,却只有百分之一点八受到了惩罚,甚至按照纳粹的法律,许多惩罚明显是根本不足以起到任何警示作用的。甚至是强奸这样严重的刑事案件,受到惩罚的也仅为百分之六点五。许多受害者,不仅恐惧强奸犯的报复,还要害怕来自儒教反动文化的舆论,明明她们是受压迫,受侵害的一方,却要被社会上的男权分子用各种恶心言论攻击,侮辱,巴不得将受害者置之死地。因此根本不敢报案,甚至部分人在受到侵害之后,根本不知道女性有什么反击的措施。在这样一个女性地位空前底下的国家,女性连自身的人格尊严都无法维持,不受法西斯政府的保护,又何来所谓诬告的权力?!

而对于妇女在家庭中所遭受的压迫以及妇女进行的反抗,继续“革命”社是怎样认为的呢?他们说:

“最常见的例子就是拒绝承担传统性别角色(如‘不做饭,不带孩子’)却要求男性仍然旅行养家糊口的责任…最近几年层出不穷的骗婚案就是这一主张的极佳诠释。”

请问这样的数据又是哪里得来的?在全国绝大多数女性普遍遭受性侵犯困扰的法西斯中国,层出不穷的竟然是所谓女性压迫男性的骗婚案而不是男性奸淫女性的强奸案?!甚至中国法西斯官方媒体自己都不得不承认,根据其明显缩水的数据表明,中国有百分之三十左右的家庭存在家暴的情况,且百分之九十的家暴来源于男性,平均妇女被家暴三十五次之后才会选择报警,而在结合上法西斯中国警察相来在家暴问题上的无所作为,家暴的问题只会更加严重。在这样的情况下。继续“革命”社竟无耻的污蔑说女拳分子的错误之一是拒绝承担传统性别角色,要求男性履行家庭职责,这不仅让人感到荒谬,难道被这样反动的家庭关系所束缚住的女性,在家庭中会有任何的话语权吗?连个人人身安全和为人的尊严都无法保证的广大妇女,会广泛的提出这样莫名其妙的主张吗?!

当然,继续“革命”社也知道,如果仅仅是这样写下去,文章本身似乎就同男权分子们一贯的言论没什么区别了,如此就无法达到利用修正主义去为各类男权分子辩护的目的,随即,他便根据这些明显是凭空捏造出来的论据,装作是站在妇女解放运动的立场上(尽管前文已经十分明显的暴露了作者本人对妇女解放运动的极端仇视和毫不关心),大谈起了父权制及私有制的来源,而对父权制和私有制来源的论述,更是暴露了他们不学无术的丑态。
父权制是怎样诞生的呢?在这里,继续“革命”社的修正主义者又进行了莫名其妙的论述:

父权制几乎是和私有制同步产生的。伴随着两次社会大分工的形成,男性所掌握的原始畜牧业和种植业相比于女性的家务劳动来说在社会生产中占据了主导地位。社会大分工的形成还导致了生产力的快速发展,在人类历史中第一次在社会生产中产生了大量的剩余产品,为原始公有制的瓦解创造了条件。此时就像恩格斯说的那样,“生产的共同性” 和 “占有的共同性” 被分工所破坏,家庭成为了社会最基本的经济单位。与此同时,商品交换开始出现,其中使用价值和价值实现的矛盾造成了贫富分化私有制和阶级压迫由此开始形成。剥削阶级的男性为了保证自身地位和财产的传承,于是母系氏族社会开始向父系氏族社会转化,父权制也随之诞生。

这段论述更是莫名其妙,首先就是对家庭观念的错误理解,继续“革命”社莫名其妙的将氏族家庭和家长制家庭沦为一谈,在父系氏族阶段,原始社会已经走到了末期,在当时,尽管出现了男性地位高于女性,男性在农耕劳动和畜牧劳动当中占据主导地位,女性则只负责部分相关的辅助劳动或家务劳动(因月经,生育和哺乳需要等原因)等现象。但原始共产主义仍旧没有彻底崩溃,在这种父权制下,男性和女性仍旧处于平等的地位,所谓男性高于女性,也只不过是在社会上因占据生产的主要地位而更加受到尊敬,却不存在私有制社会当中对女性的奴役、压迫现象。
而基于这种对家庭观念的错误理解,进一步延伸出了对父权制本身的歪曲。我们可以看出,继续“革命”社的解释实际上是非常自相矛盾的,一面他们给出了相对自然的解释,指出父权制是在生产力的发展过程中,男性劳动逐渐占据社会主导地位从而形成了父权制,另一面,他们又粗暴和强硬的将父权制歪曲为一种剥削阶级男性拍拍脑子想出来的继承制度。
而基于对父权制本身的歪曲,从文章本身可以看出,继续“革命”社犯了难,现在的问题是,父权制到底是一种随历史规律诞生出来的制度,还是它本身就是一种私有财产继承制度。对于这一点,继续“革命”社当然没有严谨治学的打算,于是他们就这样将父权制和私有制本身等同了起来,将父权制粗暴的解释成一种财产继承制度和权力关系。
在费尽心思解决完这个问题之后(可笑的是他们宁可在这种莫名其妙的狡辩中费尽心思,也不愿意在对马克思主义的学习和对社会新闻的调查上费半分心思),接下来又要面临一大难题。在继续“革命”社眼中,父权制已经被歪曲成为了一种天然的私有制,那么,既然如此,父权制是如何发挥出一种同私有制所完全不同的作用来维护私有制的呢?在这里,狡辩同义词的余地彻底没有了,于是继续“革命”社只好提出一个凭空捏造出来的大发现:

“把妇女禁锢在家务劳动中或是不承认妇女在社会劳动中具有独立的地位——这一切试图加强妇女对男性依附关系的措施,其最终目的是为了加强剥削阶级对被剥削阶级的盘剥。”

换言之,私有制竟导致了剥削阶级对被剥削阶级的盘剥,这真是空前的发明!
当然,继续“革命”社显然也意识到了这样的解释过于牵强,更准确的说,是废话。于是又在这句后补充说:

“也就是通过只承认男性劳动者在社会劳动中的独立性来迫使劳动者成倍的提升自身的劳动强度,使得剥削者能够剥削更多的剩余产品。”

等一下,这是什么意思?为什么父权制的概念又发生了变化,在前文中,继续“革命”社刚信誓旦旦的说,“剥削阶级的男性为了保证自身地位和财产的传承,于是母系氏族社会开始向父系氏族社会转化,父权制也随之诞生”,结合上文进行理解,父权制是一种经济继承制度及一种新的权力关系,但是在这里父权制的定义迅速又发生变化,变成了“只承认男性劳动者再社会劳动中的独立性”。先不谈这些已经拧成麻绳的逻辑混乱,让我们继续跟着继续“革命”社的逻辑来思考,可又出现了新的问题,为什么只承认男性劳动者再社会劳动中的独立性就可以迫使劳动者成倍的提升自身的劳动强度呢?首先,劳动者指的是男性劳动者还是女性劳动者?在这里,继续“革命”社没有给出具体的解释,但通过文章的后一句我们就明白了,“使得剥削者能够剥削更多的剩余产品”,这也就是说,剥削这样一种劳动者,是可以让剥削阶级获得更多剥削产品的,即物化劳动。而我们知道,在父权制社会,特别是资本主义以前的父权制社会,女性所从事的劳动往往以家务劳动为主,因此,女性劳动者的劳动往往是不能提供物化劳动的,生产性的社会劳动,往往由男性负责。自此,我们就彻底明白了,原来是父权制使得男性劳动者遭到了更多压迫!
继续“革命”社就这样,先从歪曲部分资料的“家庭”概念发展到歪曲“父权制”的概念,最终,将“父权制”美化成了一种主要是对男性“劳动者”进行奴役的制度。
然而事实是怎样的呢?在今天的法西斯中国,父权制确实不仅对女性存在着反动的影响,同时也对男性存在着反动的影响。这种影响的具体表现就是,中国的垄断资产阶级通过宣传各类反动思想,支持各类二次元色情反动文艺,在网络舆论上刻意制造,放大各种所谓的“女拳”言论来丑化妇女形象,封禁女性被压迫和奴役的各类新闻,败坏中国的男性,特别是小资产阶级男性的道德。今天中国的广大男性就是这样,一面享受着各类压迫女性的色情文艺和反动作品,另一面将妇女污蔑为好吃懒做的寄生虫或热衷于出卖身体的妓女,而将自己的诸多流氓败类行径美化为自然天性。中修就是通过这样的方式,使广大男性群众享受起在家庭中当一个作威作福的压迫者的快乐,甚至许多人为了维持这种法西斯男权的地位,不惜无视自己被中修奴役和压迫的事实,反过来将自己的不平全部发泄到妇女的身上。因此,恰恰不是什么只承认男性的社会劳动加重了对男性的剥削,而反过来,正是因为大批大批的男性在中修的影响下,自发或自觉地享受着压迫女性的乐趣,不愿意反抗中国法西斯政府,才给了中修进一步压迫劳动者的可能。
这个结论既暴露出来继续“革命”社一贯不学无术的作风,也暴露了继续“革命”社只不过是一个脱离群众,脱离人民的小资产阶级右派组织。这样荒诞的解释自然无法用于欺骗人民,于是继续“革命”社并未多加以解释(实际上从上述文章用句就能看出,特别使用“劳动者”被剥削而不敢公开的暴露自己的观点——男性劳动者被多的剥削),同时,为了转移读者的注意力,继续“革命”社只好冒着逻辑混乱,论点突兀的风险,突然转口谈起女性被压迫的现象和一般群众自发进行的女权运动的起源。

“资本主义父权制仍然维持着男女工作的性别划分,通过其对应的意识形态把妇女的劳动当成是家庭中男性收入的补充,或者是把妇女视作‘家庭主妇’,作为劳动力后备军。现在普遍存在的彩礼、买卖妇女以及网络色情都是父权制意识形态的体现,是把妇女当作一种商品,它给广大的男性灌输妇女就应该被压迫的理念。在资本主义社会仍然存在的性别分工不仅体现在限制女性参与生产性劳动上,还体现在一些行业对女性从业者暴露着装的要求。通常意义上的女权运动正是在这种环境下发展起来的。”

在这里,继续“革命”社看似承认了一些妇女在资本主义中受压迫和奴役的现象,但是只不过是抓小放大,混淆词句,他们故意用抽象的词句和同现实中女性受到压迫往往小的那一面解释妇女被压迫的现状。
他们抽象的谈论劳动妇女在家庭中受到的压迫,却不谈中国的劳动妇女往往在家庭中的地位不过是男性的家务奴隶和满足丈夫兽欲的生育工具,不得有丝毫起码作为人的权力,如若犯禁便是无礼,轻则遭到丈夫的辱骂,重则被丈夫虐待,殴打致死。他们抽象的谈论妇女在职场中受到不平等待遇,却不敢提女性往往在雇佣劳动中,即使是同样的劳动,也因为月经、生育等原因,实际上比男性的工作做得更辛苦,甚至在部分工厂当中,女性从事着劳动强度远大于男性的繁重劳动。不仅如此,在工资问题上,女性还要面临各种偏见,如嫌弃女性力气小,不吃苦耐劳,以各种理由克扣,压低女性的工资。他们抽象的谈论社会上的色情观念,却在杨景媛问题上公开站在流氓败类肖贼一方,他们在大谈所谓骗婚,网暴时说的是很有感情的,而谈论起妇女问题时,则又以老爷和先生般的面目出现了。
完成了对父权制的美化(继续“革命”社大言不惭的说,这就是马克思主义对父权制的看法)后,继续“革命”社马上着手开始对这篇文章的主要消费对象——法西斯男权分子的美化。既然在继续“革命”社看来,妇女在社会上的被压迫和奴役只不过是过的有些不舒服而已(从他们对杨景媛问题上的慷慨陈词和在妇女受压迫问题上的抓小放大就可以看出),而男性“劳动者”切切实实的是因为父权制受到了严重的剥削与压迫。因此,他们很自然的就得出了这样荒谬的结论:

“伴随着性别对立中‘女拳’出场的,正是代表父权制保守思想的男权主义。而小资产阶级和资产阶级女权主义者挑起的性别对立事件最终导致的往往是激起社会上对一般女性印象的变差和反动男权对妇女争取正当权利的行动和攻击…国家机关和学校在这些事件中袒护女性,并不仅仅是因为其中一部分人的家庭背景硬,更是因为资产阶级和小资产阶级女权根本不触动私有制的根基,因而只是父权制的一种衍生物,是反动男权的补充,其本身反映的是剥削阶级妇女的寄生生活。反动男权正是抓住了‘女拳’的阴暗面,从而对整个妇女解放运动大肆攻击。”

这也就是说,继续“革命”社是这样认为的:所谓的“女拳"分子发挥的作用是让男权分子找到攻击的理由,以及让社会上一般男性群众对所谓一般女性群众印象变差。而法西斯中国政府维护“女拳”分子的原因有二,主要原因是因为“女拳”分子并不触动法西斯中国的统治基础,次要原因是因为“女拳”分子本身拥有某些关系,本身同中国的大资产阶级有联系,因此实际上是法西斯中国政府的自己人。继续“革命”社慷慨陈词的痛斥了“女拳”分子的罪行,可是却对他们口中的“反动男权”的罪行闭口不提。文章的标题明明叫做《从武大图书馆事件看当今的女权运动》,可是这里又一次暴露了继续“革命”社既不懂武大图书馆事件,又不懂当今的女权运动。
先从前者出发,在这里,继续革命社是以武大图书馆事件作为一个“女拳”运动的标志性事件来论述的,这也就是说,他们认为武大图书馆事件中,杨景媛之所以给肖贼带来如此大的负面影响的原因是因为一方面,杨景媛背后有着纳粹政府的支持,另一方面,杨景媛本身是一个“女拳”分子,本身就是纳粹政府支持的对象。可是这两点均不符合,我们对比一下肖贼和杨景媛在经济能力上的区别就可以看出来了,肖贼是官僚垄断资产阶级的后代,肖贼的爷爷是原央企东风汽车集团副董事长,肖贼的母亲也是资本家,其名下注册的公司面看你武汉永昌隆工贸发展有限责任公司,注册资本一千万,实缴资本也有六百万元。其高中同学还透露称,肖贼出手及其阔绰,无数次炫耀自一个月零花钱好几万,上下学还有各类豪车专车接送!在其上大学期间,更是在垄断资产阶级家族的帮助下,拥有了自己的奥迪汽车,售价三四十万。而事发之后,肖贼和杨景媛在律师方面更是天差地别,肖贼的代理律师是陈凌,不仅是湖北今天律师事务所的一级合伙人,还是湖北省政协委员、湖北省党委政法委执法监督专家、湖北省律师协会行政法专业委员会主任,多次受邀为湖北省、武汉市各级多家政府机关、专业机构及高校进行法律理论、法律事务培训,曾代表省住建厅赴住建部处理督办案件。是一个政法系部门的大官僚,而杨景媛的律师丁雅清,至多也不过只是一个不受法西斯政府喜爱的自由派人士罢了。再来看看继续“革命”社的第二个理由,即杨景媛本身是一个“女拳”分子,受到法西斯中国政府支持。这一点更是莫名其妙,事实上,法西斯中国政府一直在阻挠杨景媛申诉自己的权利,所谓杨景媛背后的武汉大学,从杨景媛提出自己的合理诉求开始,就一直想要保全所谓校园的门面,明明视频证据和肖贼的反应都已经坐实了肖贼的罪行,可是武汉大学作为为垄断资产阶级服务的反动学府,仍旧坚持大事化小,小事化了的反动方针,试图通过拖字诀、私下处理和金钱收买的方式逼迫杨景媛投降,而杨景媛为了维护自己的权利,坚持与武大继续斗争,为了逼迫武大同意自己的请求,杨景媛不得不采取更为激进的斗争措施,通过发文《关于我在武汉大学图书馆受到性骚扰这件事情》,此举彻底将武汉大学纵容社会流氓肖贼的丑恶面貌公开化,也狠狠地给了肖贼及其垄断资产阶级家家族一个响亮的耳光,武大被其斗争的决心和举措吓得惊慌失措,当天便迅速响应,立即对肖贼进行处分。而肖贼家族自然不打算就这样罢手,他们先是进行诉讼(尽管后续此事不了了之),后又大量的在网络上制造各种舆论和假消息,蒙蔽广大人民群众的视野,将肖贼这个流氓败类美化称老实憨厚的一般学生,接着,在杨景媛提出对肖贼的诉讼后,所谓的人民法庭更是公开展现出自己无耻的一面,无视各种相关证据硬生生判决杨景媛败诉。
由此可见,继续“革命”社甚至不愿意起码调查一下就连一般网友都清楚的事实,便根据法西斯男权分子的污蔑和传言硬生生地拼凑了这样一个所谓的“女拳”群体出来,公然地站在垄断资产阶级一面反对被压迫妇女的正义斗争。至于所谓对“女拳”分子的批判,这样看来也不过是对一般群众的污蔑和画靶射箭的一场丑剧罢了。
最后,我们再谈论一下继续“革命”社口中的男权分子。继续“革命”社大言不惭的谈论是“女拳”分子给了反动男权攻击和侮辱一般女性的理由,但是在武大图书馆事件当中,难道反动男权分子不是没有给出丝毫的证据,只是因为杨景媛公开站出来同反动的法西斯父权制作斗争,就通过各种方式侮辱,辱骂了杨景媛整整两年之久吗?正如继续“革命”社所做的这样,难道继续“革命”社作为男权分子和法西斯政府的修正主义喉舌,不也是在根本不了解女性地位和武大图书馆事件的情况下,就公然写了这么一篇满是废话和谣言的文章出来吗?这更是说明,继续“革命”社实际上同男权分子在行为上和逻辑上都没有任何区别,他们同男权分子及各类法西斯分子一样,是妄图蒙蔽广大劳动妇女,带偏女权运动的野心家,骗子手!

相关资料:

武汉大学图书馆事件研究 (武汉大学图书馆事件全过程)

https://www.chinadevelopmentbrief.org.cn/news/detail/21403.html#:\\\\\\\~:text=\\\\\\\*下面分享的故事全部得到当事人同意,部分采取了匿名处理。%20\\\\\\\*%20超过85%25的女性受到过性骚扰、性侵犯%20\\\\\\\*%20有过婚恋史的女性中,高达约三分之一女性遭受过亲密关系内的性侵害%20\\\\\\\*%206个月——媒体报道中年龄最小的受害者,四分之一男性对妇女或女童实施过强奸%20\\\\\\\*%20即使反抗到底,仅14.3%25加害人中止强奸%20\\\\\\\*%20告诉家人后,仅四分之一受害者得到支持回应%20\\\\\\\*%20性骚扰、性侵犯施害者中仅1.8%25受到了惩罚,“强奸”这样的严重刑事案件受到惩罚的也仅为6.5%25 (中国妇女被性侵害的相关数据)

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这篇文章有很多具体材料,论证了男权的污蔑。但是作者立场也有一点问题,材料可以参考。

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引用了,这篇文章作者本人小资产阶级思想很严重,非常喜欢搞端水哲学,但是提供的资料很好

6 个赞

继续修正社这种发言,真是反动到了极点,无耻到了极点。公开要求女性要"承担传统性别角色(烧饭带孩子)",也就是要女性当家庭奴隶。这等于是公然反对妇女解放,反共反马克思主义。革命导师历来主张妇女从家庭和家务劳动中解放出来。
导师恩格斯告诉我们:

只要妇女仍然被排除于社会的生产劳动之外而只限于从事家庭的私人劳动,那么妇女的解放,妇女同男子的平等,现在和将来都是不可能的。妇女的解放,只有在妇女可以大量地、社会规模地参加生产,而家务劳动只占她们极少的工夫的时候,才有可能。

列宁也激烈地批评苏俄党中轻视女性的反动思想,他说:

‘搔破一个共产党人的皮,就发现原来是个市侩’,不幸地,这句话用来形容我们许多同志,还是恰当的。当然,你必须搔着痒处,就是他们对于妇女的心理状态。妇女在琐碎的、单调的家务上弄得疲倦不堪,她们的体力和时间都浪费掉,她们的心眼儿变得又狭窄又消沉,她们的心跳得有气无力,她们的意志变得薄弱,如果男子眼看着这种情况而恬不为怪,那末对这一点还能有更切实的证明吗?

继续修正社,就是市侩地用马克思主义词句把自己包装成马克思主义者的反动男权分子。他们既不懂什么马克思主义理论,在立场也站在妇女解放运动的对立面,完全是又蠢又坏!

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继续修正社的发言,让我想起十多年前看的一本民国史学家吕思勉写的《中国通史》,他在本书第一章《婚姻》的最后一段是这么写的:

统观两性关系,自氏族时代以后,即已渐失其正常。其理由:因女子在产育上,所负的责任较男子为多。因而其斗争的力量,较男子为弱。不论在人类凭恃武力相斗争,或凭恃财力相斗争的时代,女子均渐沦于被保护的地位,失其独立而附属于男子。社会的组织,宜于宽平坦荡,个个人与总体直接,若多设等级,使这一部分人,隶属于那一部分人,那不公平的制度就要逐渐发生,积久而其弊愈深了。近代女权的渐渐伸张,实因工业革命以来,女子渐加入社会的机构,非如昔日蛰居家庭之中,专做辅助男子的事情之故。女子在产育上多尽了责任,男子就该在别一方面多尽些义务,这是公道。乘此机会压迫女子,多占权利,是很不正当的。而欲实行公道,则必自铲除等级始。所以有人说:社群制度是女子之友,家庭制度是女子之敌。然则“女子回到家庭去”的口号,当然只有开倒车的人,才会去高呼了。人家都说现在的女学生坏了,不如从前旧式的女子,因其对于家政生疏了,且不耐烦。殊不知这正是现代女子进步之征兆。因为对于家政生疏,对于参与社会的工作,却熟练了。这正是小的、自私的、自利的组织,将逐渐破坏;大的、公平的、博爱的制度,将逐渐形成的征兆。贤母良妻,只是贤奴良隶。此等教育,亦只好落伍的国家去提倡。我们该教一切男女以天下为公的志愿,广大无边的组织。

继续修正社在21世纪还要提倡什么女性“承担传统性别角色”,要女性回到家庭中做奴隶,连民国的资产阶级史学家都不如,这还有脸自称什么马克思主义者!

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吕思勉这个人是什么性质的?看他是支持当时的妇女解放思潮的。但是搜了下维基百科说他洗白秦桧。

他当然是买办文人了,他是国民党大学的教授,他的中国通史是大学教材,他的立场当然基本上是反动的。

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刚打算买这三本书 还好没买

2 个赞

继续修正社能替这种腐朽反动的中修官僚子弟辩护,也是充分体现了他们自己的立场。

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而且这个傻逼文章非常离谱,说是什么从某某事件看某某这样的格式,结果除了第一段其他事情几乎和他们举例的事情一点关系都没有,一点例子不举,严重怀疑是自己琢磨出了什么修正主义理论之后就慌忙发表,想要那这种傻逼文章当投机和炫耀的工具。而且这些人估计对这个事情的了解仅限于平时刷的大量侮辱受害人相关的傻逼乐子视频以及写文章时偶尔用百度进行的搜索。

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他们的垃圾文章内容不仅基本事实也毫不调查,全是颠倒黑白的东西。那点披着马克思主义外衣的词句也是胡说八道,纯粹是不知道从哪里看到了一点黑话,就急着拿出来炫耀。他们写文章根本不是为了讲清楚任何一个事情和道理,而是为了发泄自己的反动情绪,表明自己的反动立场,并且再装点上一些马列词句卖弄自己的垃圾“理论”。

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是这样的,题目写武大图书馆,可阐述事实的内容只有第一段。连基本的实事求是都做不到还谈什么“从武大图书馆事件看女权运动”,至于后面对“女拳”(资产阶级女权)进行围剿但却根本不提法西斯男权的行为就更能反映这帮家伙的屁股是坐在哪里的了

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不能说是阐述事实,应该说是描述事件,因为他们不说任何事实。

如果说私有制导致了剥削阶级对被剥削阶级的压迫和剥削,这本身是没有问题的,但完全是车轱辘话。而且继续修正社的修正主义已经让人火大了,根本是把恩格斯的家私国踩在地上。

第一,不承认妇女的家务劳动是社会劳动,本身不是一个主观的“不承认”来达到的,而是因为一家一户的小家庭建立,家务劳动被局限于小家庭中,所以事实上的确失去了直接的社会劳动的性质。这是一种客观过程,而不是继续修正社所谓的“父权制的始作俑者,男性剥削阶级”的主观行为,一种阴谋。

第二,女性劳动失去直接的社会性,导致的结果根本不是什么作为压迫者的男性反而地位下降,而显而易见地是女性不得不依附于男性,最终成为了家庭奴隶。而我们看雅典的奴隶制这个典型的奴隶制发展过程,就能发现,实际上女性就是首先普遍地成为奴隶的。

第三,他们完全混淆了社会劳动和生产性劳动的定义,好像只有男性的劳动是有社会性的,就说明只有男性进行生产性劳动,只有男性的劳动会被剥削。其实根本不是这样。女性从事家务劳动,她们的劳动在父权制建立的过程中越来越失去了社会性,但是她们依旧在进行生产性劳动,她们不仅仅要简单地抚养孩子,做家务,同时也要纺织、农耕,做手工业劳动。女性身上的劳动压力不是什么减轻了,被转移到了男性身上,而是反而还要被丈夫压迫。这种所谓的父权制只是让男性劳动者受到更多压迫的理论可以用一个最简单的事实反驳——最先成为奴隶的恰恰是女性。

第四,他们这种逻辑本质上是服务于他们的一整套修正主义理论,说什么性别矛盾不存在,归根结底是掩盖和加强了阶级压迫,说父权制让现在的男性因为要养家而更受压迫,妇女因为依附男性反而可以白拿钱。完全是无赖的法西斯男权。事实上,女性被视为廉价劳动力这一事实反而只是导致了她们不得不以更差的待遇,更低的工资,更高的劳动强度来换取工作的权力。在很多服务业里,最繁重、卑贱、工资最低的收台、洗碗等工作,往往都是女性,甚至老年女性来干。这些劳动的强度是一点也不低的。而在所谓的高强度劳动的地方,依旧有女性。矿业禁止女性矿工开采的结果,就是女性只能拿比男性更低的工资,在矿里干更繁重的劳动。

把父权制粗暴地说成一种阶级压迫的阴谋,借此把父权压迫的问题取消,还把这种东西给理论化了,属于是继续修正社空前的新发明

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这篇文章写的过于垃圾,逻辑混乱,前后矛盾。甚至说父权制导致了对男性压迫的增加这种难以想象的言论,继续修正社的编写人是在怎么一种精神状态写出来的。这篇文章通篇反“女拳”,但实际上却把批判的矛头局限于“骗婚”、“彩礼”、“不承担传统性别角色”等特定的例子,然后以此以偏概全将所有女性在网络上反抗下头男的例子打为“资产阶级,小资产阶级妇女寄生生活的反应”这实际上是在向女性们说“你不许革命”,要让妇女乖乖的做他们温顺的家庭奴隶!他们的险恶用心昭然若揭。

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继续修正社的理论水平低得令人发指,而且还能看出这帮人真是淫乐淫得不知天地为何物了,社会经验几乎没有,而且也没怎么进行过雇佣劳动。首先就能看到他们纯粹是把《家私国》当厕纸了,连母系氏族社会到父系氏族社会再到阶级社会的发展过程都不清楚,每一个论点都踩在了意想不到的错误上,最后让我看着他们自己都不知道自己在论述什么。哪本黑书告诉他们父权制几乎是和私有制同步产生的,什么玩意决定了男性必然要掌握畜牧业和种植业,又是啥玩意决定了畜牧业和种植业就要相比于家务劳动在社会中占主导地位,合着生产力的发展是社会大分工的果而不是因了,那啥玩意造成了社会大分工,使用价值和价值实现是同一类东西吗就构成一对矛盾,剥削阶级男性要保证自身地位和财产继承剥削阶级女性就不需要了,按照这段话的语境来看不是在说母权制社会吗?
由于就算是帖子里引用的这一段原文的话就有太多无法理解的错误,所以干脆直接把原始社会母权制到父权制再到阶级社会的过渡说一遍吧。母权制社会的形成就是因为女性由于生理原因主要从事家务劳动,同时在氏族附近进行农业劳动,而男性则进行打猎劳动,农业劳动相对于打猎劳动产出更加稳定,而且在原始社会生产力十分落后的情况下,劳动力就变得至关重要,并且原始共产主义社会的家务劳动是为整个氏族服务的,因此女性相对于男性就有着更高的地位。随着生产力的发展,得益于妇女们的贡献,农业劳动更加稳定,不需要男性频繁进行打猎劳动,同时也需要更多的劳动力参与农业生产,所以男性就被召回到农业劳动中来。但是由于女性同时要承担家务劳动,也要为了农业劳动培养更多劳动力,男性就迅速占领了整个农业劳动领域,从而地位相对于女性更高,所以有些男权说什么母系氏族社会生产力是停滞的纯属民科中的民科,形而上学中的形而上学,唯心论中的唯心论,干脆说是上帝让原始人一拍脑门想到了要进入父权制社会吧。但到了父权制社会,私有制还没有产生,更不用说剥削制度了,生产力的发展也暂时没有到能产生剩余产品的地步,男性和女性之间还没有压迫关系,因为男性根本没有什么强制力去压迫女性,按照继续修正社的理论我是没想通他们是怎么得出父权制=私有制的结论的。不过在父权制时期家庭确实发生了变化,劳动力的发展让个人劳动在劳动中占到了重要的地位,大规模的集体劳动也没那么重要了,就像现在低级的机器需要几个工人才能完成一个产品,高级的机器一个工人就够了。因此,家庭的规模也相对缩小,女性负责的家务劳动也逐渐从为整个氏族服务到为相对小的家庭服务了,因此她们的劳动也逐渐不被社会认同,再加上父权制需要确定孩子的父亲,氏族的结构就发生了转变,从母系氏族社会一个氏族中的男性几乎都是外氏族的人,到父系氏族社会一个氏族中的女性都是外氏族的人了。正是建立在家庭规模不断缩小的条件下,生产力的发展导致了剩余产品的出现,这些剩余产品就被个体小家庭占有,私有制才算是出现。接着这些个体小家庭不断分化,占有剩余产品多的家庭的男性家长就奴役了其他氏族成员,阶级压迫形成。家庭中的女性也因为从事的是个体小家庭的家务劳动,她们的劳动就彻底不被社会承认,从而变为男性的奴隶了,到此才算是性别压迫的形成,而且是阶级压迫引发了性别压迫。

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其次,我为什么说继续修正社的理论家们几乎没进行过任何雇佣劳动,没有任何社会经验,因为他们对女性受压迫的认识就仅仅局限于女性被视作“家庭主妇”,被排除出社会生产,还有彩礼,一些行业要求女性穿着暴露,但他们竟然认为这纯粹都是资产阶级故意灌输的,又和父权制社会没关系了。哦对了,他们居然说女性“拒绝承担传统性别角色”就是“骗婚”,前面不是说当“家庭主妇”是对女性的压迫吗,还是说继续修正社要女性既承担家务劳动又参与雇佣劳动,然后让资本家继续借此压低女性工资,让女性更加难以在社会上生存,只能依附于男性?现在很多男权分子很喜欢说女性都是乐于当只能依靠男性的寄生虫,不想从事体力劳动的,说什么社会主义时期女性虽然有从事体力劳动的自由,但都不愿意承担,还编造出京东白领职位女性占96%的(实际上高管里女性只占16%,而且京东还有一大堆技术岗大部分都是男性,电商平台不要程序员维护吗,而且还变相开除了脑力劳动者无籍),我也不知道他们的资料是怎么来的,我在这也不想列举什么社会主义时期的统计资料,只能说如果照这些男权分子这么说的话,社会主义时期女性参与社会劳动的比例是降低到几乎没有了,而不是提高到出现了不少女劳动英雄了,因为社会主义社会完备的福利制度甚至没有什么经济上的压力逼迫人们不得不去劳动。现在女性面临压迫的具体情况帖子里也有写。我在这里只举一个简单的例子,中修现在禁止女性进行矿井劳作等”高风险劳动“,是变相加强了只有这类产业的单一产业地区资产阶级对女性劳动者的剥削,这导致她们不得不去下黑矿井,劳动环境比一般男性劳动者更加恶劣,从这一点就能看出来女性并不是不想承担重体力劳动,甚至因为中修的压迫导致她们要面对比男性更加恶劣的劳动条件和更少的工资。而这只是现在中修统治下女性受压迫的冰山一角而已。至于女权运动只能说继续修正社是一无所知了,即使是大部分资产阶级女权,也是号召女性去进行个人投机,成为工贵和资本家,实现个人解放的,甚至有些资产阶级女权还会无差别辱骂结婚的女性,至于那些幻想寄生男性的女性更是被有产阶级女权集火的对象。继续修正社的理论家们,写有关女权的文章连女权大本营微博都不去看,真的以为小红书、推特上那些穿着暴露卖弄肉体的网络妓女和《捞女游戏》里经过男权分子丑化的女性就是女权了?

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想问问这个分化的过程到底是什么样的,自己还不是很理解为什么占有剩余产品多的男性家长就奴役了其他氏族成员

其实和小农经济分化的原理差不多,各个小家庭实际上都是不平等的,就拿《金光大道》里高大泉的家庭和刘祥的家庭举例,他们虽然在名义上是平等的,谁有没有多分粮食多分地,但高大泉家里的青壮年劳动力有他自己和他弟,还有他老婆,受供养的人口只有他儿子,刘祥家里只有他一个中老年劳动力,受供养的人口有他生病的老婆和他两个孩子。如果任由小生产发展下去的话高大泉家会很快富起来,不断夸大生产,购买土地和生产工具,到了他们家里的劳动力支配不了这么多土地和生产工具的时候,就要进行剥削活动。刘祥家就会很快破产,失去土地和大量生产工具,只能被别人剥削。放到原始社会就是差不多的原理,破产的家庭就要卖身为奴,又因为是父权制社会,就会由男性家长奴役家庭成员和其他氏族成员

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实际上多的是那些寄生在自己老婆身上的懒汉家暴男