其实就是说在江南地区，商品经济高度发达之后出现了资本主义生产关系的雏形，当地工商业者的上层分子（一般就是从兼营工商业的中小地主中分化出来的）开办手工工场，招雇工来从事各种手工业产品的生产活动。在当时，工场的雇工来源主要是那些破产的走投无路的农民，或者所耕种土地的收成不足以过活不得不受雇来换取工钱以维持生计的农民。原本，手工工场出现以前，破产的农民都是不得不依附于地主阶级尤其是大地主来维持生计，收成不足的农民也是多当地主的佃农；对于地主阶级而言，尤其是对于经营大庄园的大地主来说，手工工场的出现，新的生产关系的雏形的出现，使得他们扩大封建剥削的对象有相当一部分摆脱了他们的掌控，破坏了封建生产关系的再生产，所以他们对于这损害了自身利益的新生事物，自然就极端地仇恨，想要进行扼杀。况且，封建社会末期封建生产关系越是发展，土地兼并越是严重，就有越来越多的农民破产，这些农民破产之后又会有相当一部分成为手工业雇工，作为新的生产关系的一部分，而不是照旧作为地主的依附农民，新生事物不断在旧事物之中壮大起来，新旧势力的矛盾也越来越大。
天理教是白莲教的支部，两者都是一体的，革命的农民以改造并发展过的摩尼教思想来作为自身的革命理论，具体内容的话可以参照协会的文章道高一尺，魔高一丈——摩尼教
首先封建社会的知识分子主要就都是地主阶级出身，其阶级立场决定他们无论是有一定进步性的法家地主还是彻底保守的大地主，都是一致对农民革命敌视采取镇压的手段，政治上思想文化上一切所推行的为大多数剥削阶级所认同的，都是服务于当时阶级斗争的需要的。考据学作为不会惊扰现实的大地主阶级统治一门学问，只是考据过去，在舆论上就是服务于大地主阶级维持现状的需要。地主阶级在这时期就已经彻底反动，绝大多数的地主阶级知识分子能够进入政权分一杯羹，对于农民阶级进行反革命舆论的思想专政，自然是认同考据学及其能给他们带来的实质阶级利益的。
资本主义的生产的直接和唯一的目的就是要追求剩余价值，资本主义要得到发展，资本主义的生产关系就首先要扩大，资产阶级就要追求更大的市场，把更多的劳动者变为自己的雇佣努力，要让自身生产出来的商品的剩余价值能够实现并增值。资本是不能够停止运动的，一旦资本停止运动，不是进行扩大的资本主义再生产，资本主义本身就要灭亡了。
因为首先英国作为资本主义国家，对外对经济落后生产关系的落后的国家的商品输出本身就是符合他们的阶级利益的。在本国因为生产力高劳动效率高而相对低廉的商品，在别的生产力落后的国家里的价格就会是别国的生产水平规定下的更高的价格，也就是超额利润，实际上就是在掠夺别国人民。资产阶级的贪婪是无法满足的，当在中国的商品输出遇到阻碍，就要以野蛮的侵略战争来达到其目的。
其实后面有讲，还有说的是英国的工业品在印度的销路。就是说英国强迫印度的农民生产鸦片，然后在印度的英国殖民商人把鸦片偷运中国贩卖，换取中国的白银，然后用到手的白银购买英国输入到殖民地的纺织品来奢侈享受，强迫的是印度的劳动群众生产于维持生活的必需品以外的鸦片来作为英国殖民者倾销中国的商品。
是这样，法家地主就是中小地主的代表，而在清朝封建社会末期，大土地所有制经济占据了主导的地位，地主阶级已经彻底走向反动。中小地主要与大地主进行竞争，就要兼营工商业，列强的入侵和无限度的商品鸦片输出，会使得中国的工商业受到很大的打击，这些向着资产阶级转化的中下地主的利益就会受到很大的损害，自然就要反对弛禁。然而他们地主阶级的阶级立场使得他们反对革命，对于农民革命同大地主一道是选择镇压，也就无法得到广大人民群众的支持，自然就是会失败的。