因为自己上册落在了学校，所以现在把自己读下册时提的一些读书问题贴在论坛上请大家解答。
- 【p533】为什么改良派竭力歌颂资产阶级议会政治，却反对在中国实行民主共和？
- 【p547】不理解“保中国不保大清”是什么意思，意思是康梁等人的资产阶级改良措施会让地主阶级下台吗
- 【p550】不理解为什么明明手中都没有军权，改良派还不去努力抓军事，是不是和他们的软弱性，不敢直接对抗后党有关系？
- 【p551】我去查了陈宝箴这个人的资料，发现一个很让我震惊的事情，当年天京城破后，这人直接给湘军出谋划策追捕洪天贵福：
并且之后他也和曾国藩、荣禄、张之洞等反动头子走得很近，他的湖南巡抚就是因为荣禄举荐才得以上任的。不明白他之后怎么就支持和推行新政了呢？ - 【p555】如何理解列宁的这段话：“当那些主张改良和改善的人还不懂得，任何一个旧制度，不管它怎样荒谬和腐败，都是由某些统治阶级的势力所支持的时候，他们总是会受拥护旧制度的人们愚弄的。”
- 【p561】为什么说戊戌维新运动对后续中国民族工业的发展有影响，明明新政基本没有实施，慈禧等后党也很快就反攻倒算了？
其实这不矛盾，还是跟他们的阶级利益相关。因为改良派一般都是那种地主资产阶级分子，中国民族资产阶级的上层，跟帝国主义有着比较深的联系，很多就直接是洋人的买办，而他们自身很多就是从地主阶级内部转化过来的，很多是拿经营资本主义工商业的利润拿来进行封建剥削；最关键的还是他们自己想要通过不暴力革命不触及封建制度封建生产的根本的前提下，搞所谓议会改革和君主立宪，让这些地主资产阶级能够参与到政权当中去，颂扬资产阶级议会是在给他们搞改良制造舆论。如果是要搞民主共和，那其实就是要进行武装革命，以暴力彻底摧毁封建制度等上层建筑，夺取资产阶级的政权，变封建制的生产关系为资产阶级的生产关系，这对于改良派来说，利益损失反而是更大的，自然是要反对民主共和，反对暴力革命。
这是地主阶级顽固派的说法和制造的谣言，意思是说康有为要保中国四万万人而不保地主阶级赖以维持统治的政权及暴力机关，可实际上当时中日甲午战争失败后，列强掀起瓜分中国的狂潮，民族危亡严重，改良派是基于民族资产阶级的利益站在本民族的立场上主张变法图强图存，加强国家暴力机关的力量，避免亡国灭种，在当时是有一定进步意义的 。地主阶级顽固派如此反对，是因为康梁的改革会让民族资产阶级也参与到国家政权中来，对于封建旧官僚制度的废除，鼓励工商业的发展等，会损害他们这些大地主的利益，当然是反对的。
是有关系，他们自身就是从地主阶级当中转化出来的，他们的要求只是说要不限制发展资本主义，而不是说彻底地推翻封建制度和否定封建土地所有制，是反对武装暴力革命的。并且他们自身跟帝国主义间的联系以及他们自身的剥削阶级立场，不彻底反帝反封建，也就决定了他们不可能有广泛的群众基础，也不可能会去和能够掌握武装。
他基于自身地主买办资产阶级的立场，为了维护自身的阶级利益，更好地镇压人民的反抗，对于改革军事，发展工商业来提供反革命的武装及物质基础当然是不会抵触的。
你结合情景来理解，是顽固派对戊戌变法进行反扑，其实就是说改良派自己的阶级局限性使得他们并不能够看清楚变法实际上是行不通的，因为这触犯到本阶级内部占大多数的顽固派的核心利益，自然要遭到包括暴力在内的反对和镇压，他们自身又基于剥削阶级的立场无法认识到这些，乃至于根本想不到袁世凯会选择通风报信站在顽固派那边来对他们举起屠刀。
戊戌变法颁布的发展民族资本主义工商业的措施，即便基本没有实施，但是这些具体的方案和要求，是符合历史的潮流的，在日后的清末新政就被实施了 ，所以才说是有影响的。
《近代中国史稿》作为自己买到的第一本历史书籍，早在四月份就开始断断续续地看了。但是因为自己那时不愿做系统的理论学习，而只把它当做了解“历史秘闻”的途径，所以读这本书的效果一直很差。现在只好重新学起了。
- 第一章第一节，贩毒与禁毒的斗争：
1.【p2】清朝中后期，江南地区的资本主义萌芽具体是怎样冲击封建生产关系的桎梏的？
2.【p3】天理教和白莲教的具体内容是？考据学为什么能成功笼络住知识分子？
3.【p5】如何理解列宁说的资本主义带有无限扩张的倾向？
4.【p6】英国资产阶级为什么首先想要用商品重炮来轰开中国的大门？感觉这个问题比较反动呃呃。
5.【p9】不理解英国、印度、中国的三角贸易链条是怎样转起来的。尤其是为什么英国强迫印度生产鸦片换取中国白银，就能扩大印度工业品在印度的销路。这难不成是强迫群众购买的吗
6.当时地主阶级内部严禁派和驰禁派的斗争，是不是中国历史上两千多年来的儒法斗争的继续？我记得法家地主阶级在清朝也比较拉跨。
其实就是说在江南地区，商品经济高度发达之后出现了资本主义生产关系的雏形，当地工商业者的上层分子（一般就是从兼营工商业的中小地主中分化出来的）开办手工工场，招雇工来从事各种手工业产品的生产活动。在当时，工场的雇工来源主要是那些破产的走投无路的农民，或者所耕种土地的收成不足以过活不得不受雇来换取工钱以维持生计的农民。原本，手工工场出现以前，破产的农民都是不得不依附于地主阶级尤其是大地主来维持生计，收成不足的农民也是多当地主的佃农；对于地主阶级而言，尤其是对于经营大庄园的大地主来说，手工工场的出现，新的生产关系的雏形的出现，使得他们扩大封建剥削的对象有相当一部分摆脱了他们的掌控，破坏了封建生产关系的再生产，所以他们对于这损害了自身利益的新生事物，自然就极端地仇恨，想要进行扼杀。况且，封建社会末期封建生产关系越是发展，土地兼并越是严重，就有越来越多的农民破产，这些农民破产之后又会有相当一部分成为手工业雇工，作为新的生产关系的一部分，而不是照旧作为地主的依附农民，新生事物不断在旧事物之中壮大起来，新旧势力的矛盾也越来越大。
天理教是白莲教的支部，两者都是一体的，革命的农民以改造并发展过的摩尼教思想来作为自身的革命理论，具体内容的话可以参照协会的文章道高一尺，魔高一丈——摩尼教
首先封建社会的知识分子主要就都是地主阶级出身，其阶级立场决定他们无论是有一定进步性的法家地主还是彻底保守的大地主，都是一致对农民革命敌视采取镇压的手段，政治上思想文化上一切所推行的为大多数剥削阶级所认同的，都是服务于当时阶级斗争的需要的。考据学作为不会惊扰现实的大地主阶级统治一门学问，只是考据过去，在舆论上就是服务于大地主阶级维持现状的需要。地主阶级在这时期就已经彻底反动，绝大多数的地主阶级知识分子能够进入政权分一杯羹，对于农民阶级进行反革命舆论的思想专政，自然是认同考据学及其能给他们带来的实质阶级利益的。
资本主义的生产的直接和唯一的目的就是要追求剩余价值，资本主义要得到发展，资本主义的生产关系就首先要扩大，资产阶级就要追求更大的市场，把更多的劳动者变为自己的雇佣努力，要让自身生产出来的商品的剩余价值能够实现并增值。资本是不能够停止运动的，一旦资本停止运动，不是进行扩大的资本主义再生产，资本主义本身就要灭亡了。
因为首先英国作为资本主义国家，对外对经济落后生产关系的落后的国家的商品输出本身就是符合他们的阶级利益的。在本国因为生产力高劳动效率高而相对低廉的商品，在别的生产力落后的国家里的价格就会是别国的生产水平规定下的更高的价格，也就是超额利润，实际上就是在掠夺别国人民。资产阶级的贪婪是无法满足的，当在中国的商品输出遇到阻碍，就要以野蛮的侵略战争来达到其目的。
其实后面有讲，还有说的是英国的工业品在印度的销路。就是说英国强迫印度的农民生产鸦片，然后在印度的英国殖民商人把鸦片偷运中国贩卖，换取中国的白银，然后用到手的白银购买英国输入到殖民地的纺织品来奢侈享受，强迫的是印度的劳动群众生产于维持生活的必需品以外的鸦片来作为英国殖民者倾销中国的商品。
是这样，法家地主就是中小地主的代表，而在清朝封建社会末期，大土地所有制经济占据了主导的地位，地主阶级已经彻底走向反动。中小地主要与大地主进行竞争，就要兼营工商业，列强的入侵和无限度的商品鸦片输出，会使得中国的工商业受到很大的打击，这些向着资产阶级转化的中下地主的利益就会受到很大的损害，自然就要反对弛禁。然而他们地主阶级的阶级立场使得他们反对革命，对于农民革命同大地主一道是选择镇压，也就无法得到广大人民群众的支持，自然就是会失败的。