我过去写了一些读书笔记，还有读书会时边听边记的 ，记得比较抽象，也一直没有发出来，现在开个帖子总结发一下（记得可能比较混乱，毕竟大部分是边听读书会边记的，还有很多图片）。
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马克思主义哲学大纲读书随记（比较混乱
矛盾是无时无刻都在存在的，不可能消失的，只要有事物就有矛盾
主要矛盾是占领导地位的矛盾，矛盾就是对立统一。另一个是矛盾的方面，指的就是再统一体里并且互相斗争着的某一方。就想资产阶级和无产阶级的矛盾是资本主义社会里的的主要矛盾，资产阶级是这一矛盾的主要方面
在较为复杂的主要矛盾中
主要矛盾在特定历史阶段最突出的、起主导作用的矛盾。但资本主义社会的根本矛盾是不变的。基本矛盾和事物的本身有关，始终想干，贯穿着个事物从使用到消灭，且一个事物只有一个基本矛盾
基本矛盾不排斥主要矛盾，和主要矛盾各自有不同的不可替代的意义和作用
主要矛盾是一个事物发展在一定阶段，一定时期起决定性的矛盾，不决定事物的基本性质，用于区分事物的发展阶段
主要矛盾服从于基本矛盾，主要矛盾解决，基本矛盾才能解决
矛盾双方必然有一方主要和一方非主要，主要的矛盾占有支配性质，决定事物的性质
矛盾主次方易主，则事物性质改变，矛盾的新方面必然占据主要地位，推动事物前进
资本主义社会的根本矛盾是社会化大生产与私人占有之间的矛盾；这一矛盾在社会关系中表现为无产阶级与资产阶级之间的主要矛盾。
矛盾的同一性：1.矛盾双方在一定条件下处于一个统一点中
矛盾双方相互排斥，对立，但又互相依赖，互为存在的前提，任何一方都不能孤立的存在。
2.矛盾双方在一定条件下互相转化
在一定条件下，矛盾双方转向各自的反方面，对立面的地位
同一性的存在是矛盾双方在一定条件下能够进行互相转化的内在根据
矛盾双方的斗争的结果，都在一定条件下相互转化
任何一种现象，在一种情况下都能转化为自己的对立面
任何矛盾双方的具体联系归根到底都要被破坏（即相互转化），任何事物归根到底都要灭亡
新事物的产生和旧事物的灭亡即须通过矛盾的相互转化-辩证法革命精神的体现
矛盾双方转化必须要一定的现实条件
矛盾双方在一定条件下的共居和转化就是矛盾同一性的全部意义
矛盾的同一性不是矛盾双方的共同点/不是不可分离的联系着/不是为了找出矛盾双方共同点，联系在一起
矛盾的斗争性
斗争性就是矛盾双方互相排斥互相对立的性质
互相排斥的形式是多种多样的，可以是外部冲突，也可以不是
斗争是解决矛盾的动力，只有斗争才能解决矛盾
团结是斗争的结果，必须要通过斗争掉矛盾达到团结的局面
列宁说的和平共处都是社会主义国家靠斗争得来的和平共处-f
真正的求同存异：集中力量消灭主要矛盾，对某些非主要矛盾进行暂时求同存异
总结：
任何矛盾必然拥有斗争性和同一性，且二者相互依存，不能单独存在
斗争是绝对的
相对静止就是通过斗争达到的动态平衡
相对静止都是暂时的，有条件的，矛盾同一性的一种情形，必然被绝对的无条件的斗争打破
问：新事物内部的矛盾，就是伴随着旧事物的消灭产生的呀。抗日战争结束，日本投降之后，国民党和共产党内部的矛盾就表现出来了。分化出来的矛盾是进步还是退步的？那肯定要具体来看吧。
答：事物是无限可分的
矛盾就是事物内部运动的方式，一个矛盾消失之后，另一个矛盾就不产生了，那事物怎么发展？物质不就有限了吗。
比如资产阶级革命了地主阶级，矛盾双方转化，事物质变。从封建社会发展到资本主义社会。资产阶级又与无产阶级产生矛盾。矛盾是无限的，就像事物物质发展是无限的。到以后共产主义社会没有阶级矛盾，男女之间还是会有矛盾的，因为有差异，差异就是矛盾。只是说每一个具体的矛盾在具体的阶段是有限的。矛盾不止一个矛盾，因此旧的矛盾消失了，新的矛盾又会产生了。无产阶级和资产阶级是同时产生的，之所以资本主义社会有二者的矛盾是因为主要矛盾转移了。打个比方说，在封建社会末期出现的市民阶层，市民阶层的内部就存在资产阶级和无产阶级的胚胎，也就是富裕市民、贫民等各个阶层。但它们还没有形成阶级，它们的矛盾也尚未激化。当时主要矛盾还是地主阶级和农民阶级的矛盾。在封建社会灭亡，资本主义社会取而代之后，就是资产阶级与无产阶级的矛盾上升为主要矛盾了。
新事物内部的矛盾不是突然凭空产生的，矛盾和事物是同时产生同时消亡的，事物内部本身就存在矛盾，只不过是还尚未激化、尚未上升为主要矛盾。“分裂”这个说法也是有问题的，如果说是“分裂”成了矛盾双方，那就是说一开始是没有矛盾的、是完全统一的，后来又分裂了。其实矛盾是一开始就有，只不过尚未充分发展。
矛盾一直存在，即使在当前主要矛盾的一方里也有矛盾
分化出来的新矛盾的一方是进步的还是退步的，这个问题也很抽象，矛盾有两个方面，而且矛盾本身的性质也不确定，例如：资产阶级内部矛盾
新矛盾是否为进步退步需要结合实际情况来看，但是物质世界总的发展趋势，那肯定是不断进步、不断向高级发展
无限的发展，无限的运动，无限的矛盾
事物是由一系列的矛盾构成的，社会阶级关系的主要矛盾是资无矛盾，这个矛盾支配了其他所有社会关系，就像无产阶级和小资产阶级的矛盾、无产阶级和农民的矛盾。也决定了阶级内部的社会关系，就像无产阶级内部进步和落后的矛盾，也是受到资产阶级和无产阶级的矛盾的影响的。小资产阶级内部的关系更是如此，小资产阶级也会继续分化。
2.运动：运动的绝对性和静止的相对性
运动是物质的根本属性和存在形式，但绝对运动的事物也有相对静止的一面
运动是运动和静止的对立统一，静止是运动发展到反面的产物。列宁指出，“在（客观）辩证法中，相对和绝对的差别也是相对的。”绝对的运动和相对静止之间的差别也是相对的，运动是绝对的，静止是相对的——就本体论的角度而言，一切物质都必然运动，所以静止也只是运动的一种特殊形式。
在牛顿力学的体系中，力是检验有无运动的试金石——有“力”，就有运动；没有“力”，就没有运动。太阳质量大于地球，因此是太阳吸引地球，而不是地球吸引太阳。
对立统一，两个方面，既斗争又相互统一
运动有一方面运动和一方面相对静止
静止东西只有在一定的条件下才是相对静止的
静止是运动本身存在的条件，因为静止正是物质存在的条件。静止是衡量运动的条件，因为静止是运动的参照物。
对抗/非对抗矛盾和斗争
对抗性和非对抗性矛盾可以互相转化
阶级社会中利益根本相反的阶级之间的矛盾是对抗性矛盾。
阶级社会的双方会持续斗争，并发展为革命
国际上也有社会主义国家和资本主义国家的对抗性矛盾/帝国主义之间/帝国主义和殖民地人民之间也有对抗性矛盾
自然界中也有对抗性矛盾：炸弹爆炸，生物竞争
非对抗性的矛盾是一个阶级内部的矛盾，比如人民之间的矛盾。
敌我矛盾和人民内部矛盾必须用不同的方法加以区别处理（非对抗性/对抗性斗争）
人民内部的剥削阶级和劳动人民之间的矛盾既有非对抗的，也有对抗的一面。一开始未必是对抗性的，随着矛盾发展会变成对抗性的，但是犯错误的同志/人民内部的剥削阶级如果能够及时改正错误，接受社会主义政策，就不会发展成对抗性的（比如民族资产阶级和人民矛盾）
要正确解决矛盾，必须正确确定矛盾的性质，结合实际情况，采取正确的斗争形势
解决剥削阶级，反动阶级和被剥削阶级的矛盾，必须采取对抗性的斗争形势，用革命的暴力打碎反革命的暴力。
采取任何一种斗争形式都是为了解决矛盾
矛盾的性质的转化
人民内部的矛盾和敌我矛盾，对抗性和非对抗性矛盾在一定的条件下可以互相互转化
例如反动分子变成革命者，革命着变成修正主义者，走资派
矛盾的转化必须有一定的条件
空间和时间的无限性
物质世界是无限的，因此作为物质存在形式的时间和空间也是无限的
空间的无限性是在延展方面的无限性，没有起始点也没有终点
时间的无限性即是时间没有起点和终点，可以永远地向前和向后延伸
无限是从有限中来的
无限和有限是对立统一
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思想斗争指南中做的摘抄
马克思主义是放之四海而皆准的真理，而我们共产党人，是靠真理吃饭的。
“小资产阶级必须改造自己才能成为对革命有用的阶级，小资产阶级要成为革命的 阶级，必须要把自己从道德败坏中解放出来。”
中“或者是资产阶 级的思想体系，或者是社会主义的思想体系。” “这里中间的东西是没有的。”-列宁
我们同资产阶级思想的斗争，就是同社会中那 些自私自利的行为、观念作斗争，就是同自己身 上存在着的自私自利的行为、观念作斗争，就是 “公”与“私”的斗争。
“一个共产党 员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益 为第一生命，以个人利益服从革命利益；无论何 时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想 和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生 活，巩固党和群众的联系；关心党和群众比关心 个人为重，关心他人比关心自己为重。这样才算 得一个共产党员。” - 伟大领袖毛主席
“低级趣味， 种类繁多，花样不一，它们的共同的标志，就是不从“以革命利益为第一生命”、“关心党 和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重”这个根本点出发，不从“毫不利己专门 利人的精神”出发，而是从关心自己比关心党和群众为重、关心自己比关心他人为重出发， 或者从专门利己毫不利人出发，来看待各种问题，处理各种问题。” - 张春桥
“对社会主义思想体系的任何轻视和任何脱离，都意味着资产阶级思想体系的加强。-列宁
“在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活， 各种思想无不打上阶级的烙印。”
“资本害怕没有 利润或利润太少，就像自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有 10%的利润，它就保证到处被使用；有 20%的利润，它就活跃起来；有 50%的利润，它就铤 而走险；为了 100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有 300%的利润，它就敢犯任何罪行， 甚至冒绞首的危险。”
“如果说他们是革命的，那是鉴于他们行将转入无产阶级 的队伍，这样，他们就不是维护他们目前的利益，而是维护他们将来的利益，他们就离开自 己原来的立场，而站到无产阶级的立场上来。”
“如 果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、伟大的哲人、卓越的诗人，然而他永 远不能成为完美的、真正伟大的人物。历史把那些为共同目标工作因而自己变得高尚的人称 为最伟大的人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人……如果我们选择 了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲； 那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们 的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将 洒下热泪。”
“资本来到世间，就是从头到脚，每个 毛孔都滴着血和肮脏的东西。”
这是所有资产阶级和多数小资产阶级在交往观 方面的信条——把所有人际关系变成低俗、卑鄙的交易。
“列宁在彼得堡的马克思主义小组会议上 最初的几次发言，给听众留下了这样的印象：精通马克思主义，怀有无产阶级革命事业必胜 的坚强信心，善于运用马克思主义来指导俄国的革命实践。一位小组成员回忆他们如何充满 喜悦的心情欢迎列宁：‘这才是我们的领袖，我们的带路人，我们的理论家呢，跟着他准没 错——每个人都这么想。’”
“无产 阶级无条件的集中制和极严格的纪律，是战胜资产阶级的基本条件之一。”
“究竟是受人爱戴比比被人畏惧好呢？还是被人畏惧比受人爱戴好呢？……假如 一个人对两者必须有所取舍，被人畏惧比受人爱戴安全得多。……对于一位君主来说，事实 上没有必要拥有前面提到的全部品性，但是却很有必要显得拥有它们。”
“反动阶级维持自己的统治和实行对外扩张，从来是依靠两手的。一手是 牧师式的欺骗，一手是刽子手式的镇压。”
“社会地位决定了它只有消灭一切压迫和剥削才能最终解放自己；它在斗争中只会失去一副 锁链，而得到的却是整个世界；它的根本利益同社会发展的客观趋势完全一致，同广大劳动 人民的利益根本一致；它要彻底地改造世界，就必须正确地认识世界：这就决定了它不仅不 需要隐瞒任何事实真象，而且恰恰必须彻底揭露客观真理。”
“这种革命性动摇不定，华而不实，它的特性是很快会转为俯首听命、消沉颓丧、 耽于幻想，甚至转为‘疯狂地’醉心于这种或那种资产阶级的‘时髦’思潮，——这一切都 是人所共知的。”
小资产阶级在革命狂热时期，会喊出许多（看似）极端革命的口号，会 以各种革命的理论和主张标榜自己，但他们不会坚持系统性的理论学习，更不会从实践中深 化正确的理论。而当他们的生活境遇有一点好转，或者革命进入低潮时期，他们就开始大肆 贩卖失败主义论调，并宣扬各种资产阶级的反动唯心主义思想。这种对于无产阶级革命理论 （马克思主义）和资产阶级反动理论的动摇态度，反映了小资产阶级动摇不定的真理观。只 有将小资产阶级纳入有组织的革命活动的轨道中，用科学的马克思主义世界观和实际的革命 生活加以改造，才能使小资产阶级在革命中发挥作用。
如果一个人只为了自己斗争，他也许会获 得暂时的勇气和胜利，然而他永远不能获得彻底的胜利和成为真正伟大的人物。但是，为了他人的牺牲，为了集体和革命的利益而进行的斗争，可以超越个人的狭隘私利的局限，使人 获得无限的勇气和坚定的斗争意志，一直达到最后的胜利。
但实 际上，资产阶级的统治是建立在金钱和权力之上，依靠谎言欺骗和暴力镇压来勉强维持的， 终归是不得人心、失道寡助。一旦广大人民群众的力量发动起来，形成浩浩荡荡、不可阻挡 的革命潮流，他们所依靠的一切后盾也就失灵了。这时，资产阶级就会惊慌失措、软弱无力、 动摇不定、妥协投降。
“一切反动派都是纸老虎。看起来，反动派的样子是可怕的，但是实际上并 没有什么了不起的力量。从长远的观点看问题，真正强大的力量不是属于反动派，而是属于 人民。”
“这个 阶级平时总是吹牛，爱讲漂亮话，有时甚至口头上坚持最极端的立场；可是一旦面临小小的 危险，便胆小如鼠、谨小慎微，一旦群众起来，它就惊恐万状、顾虑重重；一旦事情发展到 手执武器进行战斗的地步，它就预备出卖整个运动。”
“有无认真的自我批评，也是我们和其他 政党互相区别的显著的标志之一。我们曾经说 过，房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满 了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘 满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会 沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。‘流水不腐， 户枢不蠹’，是说它们在不停的运动中抵抗了 微生物或其他生物的侵蚀。对于我们，经常地 检讨工作，在检讨中推广民主作风，不惧怕批 评和自我批评，实行‘知无不言，言无不尽’， ‘言者无罪，闻者足戒’，‘有则改之，无则加 勉’这些中国人民的有益的格言，正是抵抗各 种政治灰尘和政治微生物侵蚀我们同志的思 想和我们党的肌体的唯一有效的方法。”
“实际上，自我批评是布尔什维主义武库中不可缺少和经常使用的一 种武器，是同布尔什维主义的本性及其革命精神不可分割地联系着的一种武器。”-斯大林
唯物辩证法的肯定否定规律告诉我们，事物的发展总是经过一个由肯定到否定、又由否 定到肯定的过程，表现为波浪式的前进运动
事物内部包含着两种对立的因素：肯定因素和否定因素。肯定因素是决定事物性质的因 素，是保持事物存在的因素，是事物的正面；否定因素则是同事物的性质相反的因素， 是促使事物灭亡的因素，是事物的反面。事物的发展达到矛盾运动的一个阶段，必然是 由于其中代表新的事物的否定因素战胜原本的肯定因素而引起自身旧形式的灭亡，再由 更进一步的否定过程发展到其反面的反面，进入新的肯定阶段。这个过程中的否定可能 具有积极的意义，也可能具有消极的意义，但就总的趋势来看，必定是事物发展通过积 极的否定以实现飞跃。 对应着自然界、社会和人类思维三大领域分别存在着自然规律、社会规律和思维规律， 其中自然规律和社会规律都是物质世界的规律，而思维本身就是物质世界长期发展的产 物并且是对客观存在的反映，因此思维规律和物质世界的规律也是一致的。
“知识分子由于阶级的中间性，常常摇摆不定，面对着从农村和工厂中到来的健康的脚步只 有一条没落的道路。或者虽然参加了革命，可是总有些地方感觉得不合脾胃；又由于他们具 有知识的缘故，容易对资产阶级的文化，或浓或淡地偷偷带一些迷恋的情绪和眉来眼去的关 系。一般地说，知识分子总是觉得革命这件事太激烈了，常常故意“自己骗自己”地说，我 不行，我不行，结果什么事情也不能干，什么事情也不干。……什么事情也不干，却拼命找 理由替自己辩护，这是最无聊的行为。认真地、一心一意地去想这种理由，是很危险的，为 此去徒然地浪费时间，无论如何是不对的。”
前途是光明的，道路是曲折的，新生事物是不可战胜的！
身为马克思主义者，我们必须抵制这样的精神鸦片腐蚀自己的思想，损害自己的思维， 同时我们也必须劝说其他同志们远离这些精神毒品！要做光明正大的人，和这些害人的精神 鸦片是不能相容的！如前所述，长期依赖精神鸦片会导致思维能力下降，这就使人更难通过 思考辨明是非而从中抽身。因此，我们必须在抵制精神鸦片的同时树立正确的是非观，阻止 自己进入“精神鸦片——思维降级“的恶性循环。戒除精神鸦片不是一朝一夕之功，因为它 包含着各种资产阶级文化，这些文化与小资产阶级是密切相连的，但是，只要我们每当受到 精神鸦片蛊惑的时候，多去考虑其中思想的是非对错，多去分析其中内容的背离现实，总是 能戒除它的。我们要在抵制精神鸦片的同时多读书看报——学习并运用马克思主义，参与社 会实践——开阔眼界、联系群众，使自己的精神世界充实起来，自然就能脱离精神鸦片的毒 害。低级趣味是服务于个人目的的，精神鸦片是满足于个人享受的，我们要把眼光放长远， 心怀革命、眼观世界，做一个头脑清醒的无产阶级革命战士！
“战胜集中的大资产阶级,要比‘战胜’千百万小业主容易千百倍；而这些小业 主用他们日常的、琐碎的、看不见摸不着的腐化活动制造着为资产阶级所需要的，使资产阶 级得以复辟的恶果。”- 列宁
在漫长的思想斗争和改造的过程中，旧有的思想习惯必然会从各方 面包围我们，浸染、腐蚀我们的世界观。旧习惯的自发势力，“经常使小资产阶级的懦弱性、 涣散性、个人主义以及由狂热转为灰心等旧病在无产阶级内部复发起来。”
物质决定意识，人的认识不是从天上掉下来的，要坚持思想 领域的继续革命，就必须在实践上做到以下三点：一、对无产阶级革命事业始终抱有必胜的 信心和无限的忠诚，要有集体主义的思想和自我牺牲的精神；第二、和广大劳动群众和整个 社会现实必须保持深切的联系；第三、坚持学习马克思主义理论，坚持用马克思主义的观点、 立场和方法来分析事物、处理问题，走理论联系实际的道路，在切身经验中提高马克思主义水平。
为了眼前的利益而放弃长远大计，是修正主义者的作为，他们“只图在资本主义制度下 ‘苟且偷安’，为了一碗稀饭而出卖长子的权利，即放弃权利不当领导人民反对资产阶级的 革命领袖。”② “社会主义革命标志着几千年来剥削者阶级社会的历史的终结，标志着社会由一切压迫 形式下解放出来，标志着人们的真正友爱和平等、世界的永久和平、人类社会完全正常化的 时代的开始。无产阶级革命的重大的全人类的内容就在这里。它是人类发展中的最重要的分 界线。”
“理性的东西所以靠得住，正是由于 它来源于感性，否则理性的东西就成了无源之水，无本之木，而只是主观自生的靠不住的东 西了。”
一旦走了这条脱离实 际的教条主义道路，党八股的其他危害也都一齐出来了：“空话连篇、言之无物”“装腔作 势、借以吓人”“无的放矢、不看对象”“语言无味、像个瘪三”“甲乙丙丁、开中药铺” “不负责任、到处害人”“流毒全党、妨害革命”“传播出去、祸国殃民”
“共产 党不靠吓人吃饭，而是靠马克思列宁主义的真理吃饭，靠实事求是吃饭，靠科学吃饭。”
我 们展开任何工作，必须以脚踏实地的了解调查为基础。要做政治宣传，就要首先了解宣传对 象的政治观点；要进行思想改造，就要首先了解改造对象的长期生活情况和思想面貌。宣传 工作和改造工作是否行之有效，也必须以工作对象的实际变化为依据。光靠空话训人，既耽 误了他人的思想发展，也损害了马克思主义作为科学的权威，结果是害人害己。“总之，任 何机关做决定，发指示，任何同志写文章，做演说，一概要靠马克思列宁主义的真理，要靠 有用。只有靠了这个才能争取革命胜利，其他都是无益的。”
“每一事物的运动都和 它的周围其他事物互相联系着和互相影响着”
任何事物及其发展都不能违背联系的普遍 性规律，一定时间内的诸项个人活动也是如此，它们之间存在各种复杂的联系，不能孤立地 看待每一项活动。
“在任何一 个地区内，不能有许多中心工作，在一定时间内只能有一个中心工作，辅以别的第二位、第 三位的工作。”
“工农兵青年们，是在工作中学习，工作学习和 娱乐休息睡眠两方面也要充分兼顾。两头都要抓紧，学习工作要抓紧，睡眠休息娱乐也要抓紧。”
马克思主义者就应该有马 克思主义风格的娱乐方式，马克思主义者的娱乐应该是有益于身心健康的，积极向上的，有 益于促进体力和脑力发展的活动
“对于革命者来说，革命就是生活”
不过，归根结底，马克思主义这个理论武器才是我们马克思主义者最强大的工具，“马 克思主义的学说所以万能，就是因为它正确”。 我们要牢记：马克思主义是放之四海而皆准的真理，而我们共产党人，是靠真理吃饭的。
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你怎么把君主论的话也摘抄下来了
额啊这
资本的本质，可变资本和不变资本
资本是能够带来剩余价值的价值，也是无产阶级和资产阶级之间的生产关系-生产资料/商品等只有包含了剩余价值时才成为资本。
资本价值只有剥削工人剩余劳动才能增殖
认为某物天然是资本，天然具有增值价值，属于错误的资本拜物教
政治经济学概论部分笔记
资产阶级经济学者为了掩盖剥削关系，使用资本拜物教，抓住经济生活中的表面现象不放，给资本下定义。
资产阶级学者：无论什么条件，一切生产资料，一切为了生产的需要而积累起来的劳动都是资本-认为“资本不是特定历史条件下的产物，是同生产工具一起出现的，资本家是人类产生就有了”，目的是掩盖资本主义的剥削。忽略了资本是一个特定意识形态的生产关系，即资本主义，资产阶级的，把资本的运动说成自然规律，说成不可撼动的，维护资本主义。
任何东西都只是物品，其他概念都是在特定生产关系下被确定的，比如黄金作为货币之类的。
无论有没有剥削，只有当生产资料是成了剥削雇佣工人的手段时才是资本。
资产阶级混淆资本的两个目的：
把资本说成物品，把生产资料说成天然的资本，掩盖资本主义社会的阶级斗争，把资本主义说成永恒的制度。
可变资本（钱）：购买劳动力，能够创造价值-证明了劳动力创造价值
不变资本（工厂机器）：创造不出价值，价值在生产过程是不变的，是花在生产资料上的
可变资本：花在劳动力上的资本，可以通过劳动和剥削剩余价值创造更多价值
资产阶级不承认：因为不承认劳动创造价值，胡说资本自己创造价值
机器不能代替人：机器是不变资本，不能创造价值，没有思维能力。计算机没有实践，可能有意识。
为了确定工人阶级被剥削程度，应该看工资（可变资本）和资产阶级剥削的剩余价值。（可变资本创造剩余价值）。
剩余价值率等于m/v：剩余价值/可变资本，也称作剥削率
工人使用必要劳动来生产劳动力价值。可变资本的价值，剩余劳动生产剩余价值，剩余价值率还是剩余劳动比必要劳动=～时间比
资本家白拿了多少钱，资本家白拿了多少货，资本家白让工人干了多久
简明世界史第十二章第三节，列宁反修斗争下半部分读书笔记
总结：第二国际，各个大会列宁和沙文主义者，修正主义者的斗争，暴露出来修正主义的丑陋面目。巴塞尔通告通过社民党在帝国主义战争爆发时发动武装起义，但是修正主义者背叛了，没有发动起义，而是支持沙文主义，第二国际破产。
斯图加特，哥本哈根大会，讨论帝国主义，殖民主义，军国主义，列宁作为少数派分化敌人，拉拢中派，激烈的雨修正主义者斗争，打败了修正主义者。
斯图加特代表大会：列宁率领布尔什维克出席，与修正主义者斗争。的过社民党右派机会主义者操纵大会，组织上采取反民主措施。让德国党的几个大贵物担任大会几个委员会的领导，还有50票的表决权
大贵物：
德国党让极右机会主义这出席大会，阻挠左派社民党党员参加大会（罗莎卢森堡，反帝反修），右派中派占多数，左派处于少数。
大会中心问题为反对军国主义的问题
法国艾尔维基左派（无政府主义）主张工人阶级没有祖国，主张罢工起义反对任何战争。法国社会党多数派提出了沙文主义的草案，叫嚣要无产阶级保卫防御地位的资产阶级祖国（每一方都说自己是防御方）。倍倍尔提出了军国主义是资本主义的产物，要彻底摧毁资本主义，才没有战争，但是他依然将帝国主义的战争划分为防御和进攻。列宁坚持，马克思主义原则，认为艾尔维的草案是无政府主义，没有搞明白战争是资本主义的必然产物，无产阶级不能拒绝参加革命战争。不能用罢工起义来反战，而是用战争引起的社会矛盾来进行革命战争。
艾尔维的理论是“超阶级的”。
福尔马尔等贵物也反对艾尔维，但是理由是
要用议会斗争反战，宣扬机会主义。列宁说：
列宁也批判力倍倍尔草案的调和主义错误，认为有人会利用机会主义来歪去草案（福尔马尔。但是倍倍尔草案代表德国代表团，因此列宁对倍倍尔的草案进行了修改，为无产阶级指明了用社会主义反对帝国主义战争的路线，是指导无产阶级反对帝国主义战争的重要策略路线（利用战争导致的社会矛盾尖锐发动革命战争）。
荷兰修正主义者万科二支持殖民地，说有些民族还是小孩，要“帮助”他们去革命，传播文明，要搞社会主义的殖民地，反对无产阶级政党反对殖民政策。
列宁认为这种社会主义殖民政策是替资产阶级的野蛮殖民战争辩护。但是由于大多数大会代表不了解无产阶级革命和民族解放运动的关系，没有提出民族自决的概念。
列宁还反对工会中立论
大会本着马克思主义的革命精神解决了一系列重大问题，但是也体现了第二国际已经被修正主义污染。
因此大会后，列宁继续开展了反对修正主义的斗争。马克思主义自产生以来就与其
根本敌对的理论斗争。
1908年列宁发表马克思主义课修正主义。
哥本哈根大会：
第二国际第八次代表大会，列宁出席。此时资本主义国家的工人合作社有了广泛发展，因此注意时如何看待它，本质是无产阶级的解放应该走什么道路。列宁支持比利时和法国社会党少数派的草案，反对法国社会党多数派的草案，并做了以下分析。
列宁的草案没有被通过。
列宁在比利时草案为基础的小组委员会草案，在草案里加上了
并且还讨论了军国主义和战争问题：
列宁痛斥修正主义反动言行，列宁通过了基本正确的决议，是列宁运用马克思主义斗争策略的胜利。表明了革命路线和修正主义路线斗争十分激烈，预示着马克思主义和修正主义必然分裂。
哥本哈根大会后，帝国主义世界大战日益逼近。
如果帝国主义发动战争，无产阶级就要利用战争来加速资本主义的崩溃。
大会后，工人阶级反对帝国主义战争的斗争继续发展，各个生活的被迫通告反战的决议。
巴塞尔宣言的通告是列宁革命路线的胜利，因此修正主义者伪装成反对军国主义的样子，拼命破坏歪去决议。他们为了选票而不反对军国主义。
1910年后，国际工人运动开始了大好形势，斯托雷平的反动统治开始动摇，孟什维克被开除出党，布尔什维克成为了一个独立的党。
民族解放是无产阶级革命的一个环节，因为民族解放运动必然打击帝国主义的一环，帮助无产阶级革命，因此无产阶级革命必须支持全世界的殖民地/半殖民地的民族解放运动，殖/半国家的人民必须通过社会主义革命来达到真正的解放。民族解放运动是打击帝国主义的，而无产阶级的敌人也是帝国主义
乱麻：“帝国主义没有殖民地以后就要完蛋。帝国主义时代，帝国主义国家最主要的收入来源就是剥削殖民地。没有殖民地，帝国主义国家就要失去大片市场和原料产地以及工人、对外输出的资本等等，就要陷入崩溃。
列宁对倍倍尔草案的修改体现了马克思主义关于帝国主义战争和无产阶级革命战争关系的最新理论，倍倍尔草案原表述是强调在帝国主义战争中争取和平，采取了调和主义的错误。列宁的理论说明了：帝国主义的战争和无产阶级的战争应该区分开，帝国主义战争是为争夺殖民地、市场与资源而进行的非正义战争，帝国主义的战争无法带来和平，因此在帝国主义发动战争是一味的搞争取和平的策略是错误的。无产阶级，以及无产阶级政党，应该利用帝国主义的非正义战争带来的国内矛盾激化，发动无产阶级的革命战争，只有无产阶级的革命战争在建立了无产阶级专政政权后，才能得到真正的和平，无产阶级发动革命战争的目的是无产阶级的解放和和平。
列宁的这个最新理论对帝国主义战争的本质进行了分析，坚持了国际主义的立场，与第二国际里支持军备竞赛，支持“无产阶级保卫祖国”反动理论的贵物们进行了坚决的斗争，捍卫了马克思主义的革命立场。也为无产阶级指明了用社会主义反对帝国主义战争的路线，是指导无产阶级反对帝国主义战争的重要策略路线。
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关于马恩反非常法时对机会主义的斗争的笔记
建立第二国际
七十年代，德国。俾斯麦，议会，非常法，1878.10
政府可随意逮捕戒严
内部资产阶级代表和俾斯麦里应外合
拉萨尔杜林
1876.23种
1877四十一种
以德皇遇刺为借口搞白色恐怖
纳粹法西斯国家：有公开法律反对共产党
党领导人迷信资产阶级议会民主，麻痹大意，对统治阶级加强镇压缺乏警惕，没有思想和组织上的准备，搞投降主义，拉萨尔和右倾分子私自解散德国社会主义工人党
李卜克内西，倍倍尔反对暴力革命，服从非常法。
基层党员失去中央领导，断绝联系，小资和资产阶级退党-避免了党被资产阶级和小资产阶级污染
三个贵物-荷西博格，氏拉姆，伯恩施坦，宣扬投降主义，反共报刊，苏黎世三人组
马恩帮助党度过难关-领导人的一切错误由广大党员和人民群众解决-人民是创造历史的动力
after巴黎公社，德国工人站在革命最前线-剥削者-资本主义加修正主义-理论上先进。
非常法意味着反动派十分脆弱，党无合法地位，则合法加秘密斗争。秘密租住，刊物。
三贵物：要取消党的工人阶级性质，加入资产阶级，工人由资产阶级领导，不搞暴力，改良主义：运动就是一切，最终目的微不足道。完全抛弃阶级斗争和无产阶级历史使命，投降主义。工人阶级的解放应当是工人阶级自己的事情
三贵物：资产阶级，“自由博爱”，清除出党
马恩坚持原则。
莫斯特，哈塞尔曼：右倾机会主义，投机成“左”倾机会主义
俾斯麦希望工人阶级搞内斗，从而镇压
莫斯特组织新党
倍倍尔李卜克内西重回正轨，党的组织秘密回复，在瑞士
1880瑞士威登：第一次党代会，党将用一切手段达到自己的目的
右倾分子以议会党为据点搞改良主义。
资产阶级叛徒拿党的文献当成稿费工具，搞叛变。
机会主义胡说国家是保护全体人民利益的东西
《家私国》-恩格斯
德国地主资产阶级宣扬“新哲学”，以康德哲学为基础搞唯心主义先验论和不可知论，和黑格尔拥众狗咬狗
英国瑞典挪威搞黑格尔唯心主义
社会改良主义：社会会自己改革
德国党内右倾分子宣扬（庸俗）社会进化论，反对革命辩证法
恩格斯阐明马克思和黑格尔的辩证法的本质区别，阐明唯物论基本原理。
唯物主义：1.存在 2.思维
唯心主义： 2.思维 1.存在
恩格斯批判费尔巴哈的人性论和唯心主义，批判同畜
反对无政府主义和温和主义者，合法主义者
非常法使德国无产阶级发扬壮大
当没有反面教材无法成长
无产阶级信服宪法自由对资产阶级进行反抗的幻想被俾斯麦打破了。
为在短时间内重建第二国际建立基础
广泛开展地下活动，深入群众进行宣传。搞罢工
1889鲁尔工人大罢工-打击俾斯麦的非常法
1890年，党会的一百四十三万张选票，三十五席，废除非常法，俾斯麦下台
威廉二世改变手法，收买资产阶级右倾分子，搞修正主义
恩格斯坚决反对。
恩格斯写文批判李卜克内西因为怕政府重设非常法而重写党章，发表哥达纲领批判，被考茨基阻挠，恩格斯最终发表
考茨基私藏马克思遗作，分批发表马克思著作骗稿费
无产阶级专政是工人阶级坚定不移的目标
埃尔福特代表大会，草案为考茨基起草-右倾机会主义，纲领没有提出无产阶级专政，没有提出推翻君主制搞民主制度，属于机会主义
lgbt不讲阶级，用性别差异覆盖阶级矛盾，不承认阶级差别，用思维中的性别来概括成自己存在上的性别-唯心主义，宣称自己的性别来满足自己的目的，用自己的性别达到淫乱的目的，为了操逼无所不用
是啥，剩余价值理论吗。
资本论第一卷初稿
资本论的第四卷，考茨基把它当成独立的著作（剩余价值学说史）分成三部分发表了。后来被苏联作为资本论的第四卷整理进了马恩全集。此外，考茨基还大量私藏了马恩信件手稿等，此人无耻之极。
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伟大领袖毛主席在延安文艺座谈会上的讲话读书会笔记
毛主席“怎么样用正确的政治路线进行文艺/宣传工作”
文武两个战线
战胜敌人先依靠军队，在依靠文化军队
掌握武装必须有准备阶段，且让老百姓觉悟
在准备阶段进行舆论宣传工作，目前是最重要的
文化军队自五四运动后形成
反动派只能依靠数量，没有质量革命文艺斗争和革命战争在方向上一致
文艺工作者：立场问题，态度问题，工作对象问题，工作问题和学习问题
文艺的立场站在马克思主义，无产阶级，党的立场
态度：随着立场对各个事物的态度
例如：对什么人，敌人，自己，同盟者
敌人：坚决批倒批臭，指出必然失败，指出残暴性
同盟者：联合和批评，赞扬正确的，批倒错误的，反动反革命的，反人民的
不断教育改造小资产阶级，让他们服从于共产党，倾向无产阶级：让步，倾向资产阶级：反对，决裂
自己/无产阶级/农民：长期的耐心点教育，和自己的缺点斗争，对人民的劳动斗争，军队，党赞扬，描写他们自我改造的过程并赞扬。
对犯错误的人要团结，但是坚持原则和批评
工作对象：文艺作品给谁看。城市/国民党统治区（范围略微扩大）：学生职员店员，根据地：干部，工农兵，教育他们
没有超阶级的文艺态度
工作：要了解无产阶级群众/被选对象，才能进行宣传，为了了解他们，必须做工作
第一位：了解人民群众
要了解人民群众的语言，不能和人民语言相对立，文艺作品语风要群众化，通俗，生动，通俗而不低俗，适于向群众宣传
大众化：要和工农兵打成一片
不能在无产阶级中高高在上，吧责任抛给工人，然后装成马克思主义的老师
要下决心和群众打成一片
和工人在一起，感情发生变化，从一个阶级到另一个阶级
没有这个变化什么都做不好，格格不入
小资产阶级资产阶级知识分子为自己的私利
工人农民为集体大公无私
不能受资产阶级审美影响，不能以貌取人
资本主义社会里越会卖弄自己，打扮自己，就更加道德败坏
学习：文艺工作者必须学习马克思列宁主义，学习社会
存在决定意识，从阶级斗争和民族斗争的客观现实决定思想感情
“超阶级的爱”都是剥削阶级拿去骗人的
要从实际出发，而不是抽象的定义，不能用文学艺术的定义来规定文艺运动的方针
要从客观存在的事实出发，分析事实找方针策略和方法
问题：为群众的问题和如何为群众的问题
问题1:文艺为什么人
为千千万万劳动人民服务
在文艺方针中必须和群众/实际斗争相符合
即使做过文艺工作，经历辛苦，也不一定解决这个问题
中国旧社会的文艺是为地主阶级和资产阶级的
所谓的超阶级都是主张资产阶级文艺，反动无产阶级文艺
文艺不为上述种种，是为人民的，是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化
即成过去的优秀文化
文艺一为工人，二为农民，三为工农兵，四为城市小资产阶级
坚持个人主义的小资产阶级立场不能真正为工农兵群众服务
左圈只关心小资产阶级知识分子，从来不喝无产阶级工人阶级打交道，只会聊游戏色情，淫乐，嘴巴上接近无产阶级，干革命，实际上只关心小资产阶级。为自己脱离劳动脱离群众辩护
小资产阶级反对的每一件事情背后都有他们的利益所在，反而不看背后的阶级性质
不能脱离人民
左圈和无产阶级没关系
感情没有彻底转变：一会赞美无产阶级，一会嫌弃
不能一会搞无产阶级审美一会弄资产阶级审美
彻底斩断和资产阶级审美之间的联系
小资产阶级不是独立的阶级，他的一切都是资产阶级的
搞宣传活动都要看为什么的问题，不能为了自己干革命
建立小团体就是为了个人利益，掩盖自己的错误
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