ㅤㅤ二次元似乎很喜欢搞形式主义，往往是宣传极端腐朽的资产阶级思想比如色情思想法西斯主义等等，但是却用各种方面的形式将其美化得不成样子，比如非常逆天的美化资产阶级玩弄女性，始乱终弃的白色相簿。
ㅤㅤ还有就是想到二次元往往被人提及非常脱离现实和非常“美好”，就想到二次元极端的形式主义特征就是极端的颠倒黑白，强行把黑的说成白的，强行宣传资本主义洁白无瑕，没有任何缺点，以至于假到让小资一方面非常向往恨不得“穿越”过去，一方面又不得不承认二次元在现实中是不存在的。
ㅤㅤ目前能想到的二次元美化资本主义的一些形式就比如说在动画漫画上，就是用极其抽象的绘画技巧来突出把女性歪曲成色情形象的方面，并且让二次元中的各类人物都极端符合资产阶级审美的外表。
ㅤㅤ所以在具体的绘画技巧上二次元中的女性形象都是白幼瘦，眼睛往往大得不成样子，甚至鼻子耳朵都不一定有,也往往极端突出性征，或者各种夸张的发色，还有就是衣着暴露或者以别的方式穿奇装异服，打扮成供人玩弄的妓女的样子，以至于现实中根本不能当作女性的正常着装等等。
ㅤㅤ还有就是在剧情上可以塑造各种“偶然”到一眼假的情节，以强行美化资本主义，比如各种强行塑造女性倒贴形象的桥段，强行鼓吹主角可以“爆发”然后无所不能的情节，还有就是各种什么有烟无伤，自古对波左边输，主角不死光环，降智光环，黑化强三倍洗白弱三分这种。
ㅤㅤ在人物的内在性格上也是刻意塑造极其虚假的女性就是要倒贴，还有非常恶臭的以貌取人的资产阶级审美观，也就是所谓的三观跟着五官跑，还有就是只要达成个人目的其他人也无所谓或者其他人都是奴才甘愿帮主角实现自己自私自利的个人目的牺牲一切等等
ㅤㅤ还有就是由于极端美化资本主义而极力淡化阶级斗争色彩，而这种淡化阶级斗争的行为到极致就是否认一切政治，所以二次元往往都不涉及政治，就算涉及政治也是极端幼稚的，即使在资产阶级的各种宫斗史观中也是幼稚到一种很离谱的地步，给人一种好像这根本不是什么斗争而是小孩子过家家或者别的什么东西
ㅤㅤ还有音乐上往往是渲染各空灵的，脱离现实的声音，起到极其恶劣的麻痹作用。这有点类似于中世纪天主教会在厚厚的教堂里故意用阉人和儿童拿特殊的发声技巧和对回音的研究（教堂墙壁往往很厚，很容易出现回音）唱出极其空灵的声音来装神弄鬼欺骗人民。并且声线往往也是刻意搞得很色情比如夹子音这种，一听就是类似于奴才一样的声音。即使不是这些但也是别的样子
ㅤㅤ总的来看二次元好像是类似于儒教那样的系统性美化资本主义的思想体系。在自己目前能想出来的类别中，二次元就已经在音乐，绘画，情节，电影，人物刻画，美学，政治思想这些方面极端美化资本主义了，而且到了一种极其虚伪的地步。它像是资产阶级在文艺领域对无产阶级进行全面专政的一种形式，因为它公开地否认资本主义社会的一切黑暗而只承认光明，可谓是“唱响资本主义光明论”了。
楼主有之前在网上传得很火的那本二次元浪漫主义大纲吗
为什么我这里打不开这个链接，是文章被删了吗？红煤这里说的是知乎上有人提到了烽火和LarrysTree的交流吗？
二次元危害太大了，生活的方方面面都被其侵蚀了。
的确是这样的，而且二次元作品有一个特点，就是背景非常脱离实际，很多时候都是魔法世界，或者至少会有一些现实里根本没有办法出现的现象——像是极其变态能够和机械对抗的肉体素质（像是某些格斗漫画或者格斗游戏里就是这样），或者说一些打着科学名义实际上是魔法再现的“科技”（科幻小说，某些超英漫画其实也算，给人身上装个核反应堆早死了）。总之就是要塑造一个凸显资产阶级意识形态但又和资本主义社会不同的虚构环境
说起来音乐这方面却是有比较有意思的地方，之前我在找寻一些资料的时候无意发现许多现代流行乐中常见的乐器，如贝斯，电吉他，架子鼓等在社会主义中国时期都没有多少有人演奏和研究的记录。
可能这种演奏乐器和社会主义的音乐内容不匹配，就像什么摇滚版国际歌
这些玩意怎么感觉都是比较聒噪的那类东西
不见得，我听过的爵士乐里有用这些乐器奏出舒缓的旋律的。我觉得是这些乐器所能演奏的乐曲就不适合承载社会主义的内容吧。
为啥舒缓的旋律无法承载社会主义内容
，因为社会主义社会充满了斗争，是比较激昂的吗
也不能这么说吧，社会主义时期也有舒缓的、表达人民幸福生活的音乐；也有悲伤的、表达人民在旧社会被压迫的音乐；也有跌宕起伏表达斗争激烈的音乐。只不过社会主义的音乐对情感表达得都很具体、目的也很鲜明，不会有什么矫揉造作。
怎么评价唐朝乐队的摇滚国际歌？之前有人替他辩护拿出了周恩来的“人民群众喜闻乐见，你算老几”这句话，这句话以及这首歌的问题同志可以帮我分析一下吗。
人民群众是指能周游全国各地去参加演唱会的脱产寄生小资、工贵和资产阶级吗？周恩来的这句话，实际上就是抹煞人的思想的阶级性、堵住人们辩论的嘴巴。之前还有人用这句话对GalGame、《黑神话悟空》、《歌唱动荡的青春》之流作过辩护。
我觉得唐朝乐队的《国际歌》实际上和唐朝的其它歌曲一样，都只不过是在表达他们的资产阶级狂热、自由主义思想，这种追求感官刺激的摇滚乐根本无法表达社会主义的内容。我在刚入左圈时也很喜欢听这个，但后来思想转变后，也就逐渐厌恶这种歌曲了，因为一听就感觉很假，到处开演唱会捞钱，也不做革命活动，根本没有什么对统治阶级的反抗，却又硬要用看起来所谓最狂热的方式唱《国际歌》，越是狂热就越是显得他们的虚伪。就像是“Jox游戏”高喊“革命理想高于天”一样。
不过关于对摇滚乐的批判，具体的我也不太清楚该怎么说，自己对音乐方面的理论知识还是了解得太少了。
，我最近听国际歌的时候也感觉这首歌哪不对味，不如1968年的国际歌，但具体那不对味我也说不出来，看来应该就是同志说的纯粹追求感官刺激
是无政府主义思想的表现，野蛮、粗鲁，充满一种无政府主义者的破坏欲望，是绝望的破产小资产阶级的心理
就具体的例子来说的话，想到自己过去玩过的音游古树旋律里的剧情，一个女孩和她是钢琴家的哥哥在路上被车撞，她哥哥护住她，最后是她哥哥死了，她住院昏迷陷入离奇的梦境中去。梦境中，她遇到一个黑色的小人，他们一起弹钢琴会让古树升高成长，到最后结局就是古树彻底长成，她发现黑色小人是她哥，她哥把她放在古树上，让她回去，然后她就梦醒了，之后是说女孩也开始学她哥要学习音乐和弹钢琴。
这个剧情就是很不切实际，在资本主义社会里音乐家、钢琴家的阶级出身一般来说就是富裕小资产阶级上层，或者直接就是资产阶级子弟。父权制社会中女性在家庭中作为男性的私有财产支配，无产阶级的家庭很多时候也会这样，那就更不用说是寄生阶级的家庭当中了，社会上女性被家暴或者直接杀害的事情不知有多少，往往越是寄生阶级，对待自己的妻子女儿就越是残暴。可在剧情中，却是对这些寄生阶级的男性美化，塑造出深情、为女性能奋不顾身献出自己生命的形象，完全就是颠倒黑白了。
重点不是继承制和儒教利益关系，是女性实际上受男性压迫尤其是剥削阶级的男性压迫，但是这种二次元形式的资产阶级文艺却是脱离现实地美化剥削阶级的男性，把他们塑造成是为了他人无私献出自己生命的高尚者，完全就是歪曲现实的。
我觉得你说的这个“特殊性”有些不讲阶级了，无论是“兄妹情谊”还是“情侣之间的感情”都是有阶级性的。
有产阶级的兄妹情谊和情侣之间的感情有什么具体区别吗？我不太懂