螺丝钉
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给自己写自我批评的时候，总是强硬的下结论，给自己扣上一大筐帽子，觉得这样说“迷茫，你xxx的行为对革命有危害”就够了，也没有具体分析自己淫乐的行为，投机的行为，撒谎的行为等等会给革命带来怎样的危害，到最后自我批评写完了，一整篇全是大帽子，没有起到任何效果，一切照旧。这里有自己不想揭露自己的错误思想的因素在，觉得这些“小节”都不影响自己支持革命的大方向，所以不愿意对自己做细致的分析，想着写点抽象话就能“过关”了。
并且自己自我欺骗很严重，想着自己已经放下了对无产阶级的歧视了，但是到了真的让我去工厂接触工人的时候，就顾忌到父母对这个事情的看法，想着这样做也没什么出息了。我爸妈认为的有出息就是去当公务员当老师等等，有个赚钱多又不费力的“铁饭碗”，自己淫乐时，也会想自己之前想初中毕业去工厂打工的决定是不是太过鲁莽了，对我姐当历史老九一个月8000多的工资也很眼羡。还是有拜倒在自发性底下，想骑在人民头上，过疯狂淫乐的生活的。这样子想下去过不了多久，我估计就和同志们脱离了。可是我被老九体罚，当免费劳力使唤，在投机资学业上疯狂压我还有学校的高指标压迫（抬头率）这些事情都让我不能完全沉浸在淫乐中，它们扒开了自己给自己描绘的虚假安宁的逃避斗争的画面，把现实赤裸裸的展示出来了。我很矛盾，一方面想淫乐，一方面又想革命，很留恋那些资产阶级纯音乐（《daylight》、《浮光》等等）和摇滚（万青的《大石碎胸口》和草东的《但》等等）还有虚拟歌姬（这个jqr应该比较熟悉，之前看了他在人民广场发的上海禾念的材料），也时常幻想自己压迫妇女的情景，想能有家庭奴隶，追求所谓的“纯爱”等等。
同志们有什么建议和批评都提出来吧，我欢迎批评，不想浑浑噩噩的混下去了。
目前我的思想状况。发烧了，脑子有点混乱，所以只是把资料分享的帖子内容复制了过来
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vvv
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迷茫应该想想这种公务员和编制人员的所谓工资都是剥削劳动人民血汗来的，你姐这种老九不就是要压迫像你一样的学生来换取自己的奖金与名誉吗，真的能放弃无产阶级的立场和这种人沆瀣一气吗？
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jqr
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额，不是出于找同类的想法，而是出于了解你思想问题的想法，你喜欢的虚拟歌姬音乐主要是日本的还是中国的，还是都差不多
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螺丝钉
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中国的。以下毒草其他同志就别去搜了：诗岸、星尘、洛天依、初音未来，主要就这四个
jqr
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有没有什么具体的很喜欢的虚拟歌姬的创作者以及代表作品之类的
螺丝钉
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作品有《反乌托邦》、《春风来》、《甩葱歌》、《九九八十一》、《普通disco》、《到深空更深处去》，其他的没听过。比较喜欢的创作者是阿良良木健、Utopia_乌托邦P
jqr
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你说的这几首反动歌曲和虚拟歌姬创作者我都大体了解一些，我认为很多时候学习了马克思主义之后还能听进去这些音乐一方面是因为思想具有相对独立性，旧思想不可能一蹴而就的立马消失。另一面则是因为在对待这些反动文艺的问题上没有进行马克思主义的分析。往往是根据自己的个人喜好对待这些反动歌曲采取了实用主义的态度，认为这些符合自己部分小资产阶级的世界观，能让自己陶醉其中，于是就放弃了马克思主义的立场，转而屈服于小资产阶级的自发性了。
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jqr
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这里我分两个部分去说好了，一个是说这些反动歌曲创作者的性质，丑恶历史，另一面对你上述提到的部分我了解的作品进行分析。
首先是阿良良木健，此人是最早一批的虚拟歌姬反动文艺创作者，他很早的时候就根据自己敏锐的反革命嗅觉察觉到了虚拟歌姬的反动作用，即一种新兴的音乐领域的色情文艺。因此，其早期作品很多都是十分露骨的妓女歌曲，从其歌词和pv中就可以看出其恶心，反动的嘴脸。比如依存症，这首歌就是将虚拟歌姬洛天依描绘成一个轻浮的，恋爱脑的，无条件依附于男性的妓女，说什么“对你依赖成迷”“你像一个病菌，让我依存症无法治愈”等等，其pv中也曾在色情暗示的画面。
jqr
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而阿良良木健在道德方面也十分败坏，从其社交圈子，知乎头像等事情上都可以看出这一点。
阿良良木建作为投机于虚拟歌姬行业的色情文艺创作者，不仅积累了大批色情狂听众，还借此同其他许多道德败坏的虚拟歌姬创作者建立起了人情关系和利益锁链。他和资产阶级家庭出身，公开的指挥自己粉丝网暴他人，利用小资产阶级对资本主义社会不满而大肆进行政治投机且同进行色情文艺创作的反动文人雨狸，利用小资产阶级软弱性，依靠传播日子人思想，宣扬悲观主义并因此得到中帝国主义赏识的反动创作者ilem等人关系匪浅。并且，他曾经公开嘲笑深受中帝国主义教育制度迫害，中考高考失利的小资产阶级，他曾在自己的b站动态以开玩笑的口吻发文称会狠狠嘲笑那些中高考考试失利的学生，引起了许多小资产阶级学生的强烈不满。并且他的知乎头像也很反动，是美国臭名昭著的法西斯动漫恶搞之家中的人物形象
jqr
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并且阿良良木建还非常的阴险和狡猾，从去年开始，他就利用中国虚拟歌姬情况的特殊性（因为中国情况特殊，中国虚拟歌姬的实际影响力其实并不大，根本没办法和日本虚拟歌姬的知名度相对比。同时中国虚拟歌姬官方也一直热衷于提纯结晶粉，制造矛盾，挑动粉丝内斗来造成热度和引起消费及一直无法制作出让人买帐的精神鸦片），打着振兴中v的名号，一面利用自己旧的人情关系拉拢许多在中国虚拟歌姬圈子里有头有脸的“大人物”，另一面拉拢新兴的其他反动创作者组成利益集团，把自己打扮成无私的大善人，在上海召开演唱会大捞特捞。
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jqr
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普通disco这首歌也非常反动，不过其表现的没有那么露骨。作者故意描写了许多和现实斗争没有什么关系的空洞的歌词，但是作品的核心其实还是很明显的，就是一种日子人的哲学，宣传的核心实际上是叫人过所谓正常，“普通”的生活，找点“普通”的音乐和乐子满足自己的精神，实际上就是要人顺从资本主义的统治，每天靠精神鸦片麻痹自己就够了。
虽然这个作者非常狡猾，经常用空洞的，看似无害的歌词来麻痹和欺骗别人，但是其极端自私，恶心的政治观点还是在另一首知名作品中暴露了。那首歌叫做得过且过的勇者。这首歌极端露骨的宣扬了作者的实际想法，就是资产阶级的极端个人主义思想。为了不公开的表明自己的反动观点，ilem和往常一样，采取了那种空洞的，脱离实际的歌词来欺骗小资产阶级，但是最终还是露出了马脚。
在那首歌中，ilem公开表达了自己反对妇女解放的观点，称流氓畜生在家庭中欺凌妇女是别人的家事，是“与我无关”。同时歌曲中还描绘了一些其他的看似完全和现实脱离的事情，比如说什么村民被怪兽抓走，村民的孩子出发探险失踪等等，而作为勇者的主角为了自己能够心安理得舒舒服服的过日子，对这些事情均采取了逃避或者放任不管的态度。表面上看这仿佛和现实资本主义社会的斗争没什么关系，但实际上并非如此。实际上，所谓的科幻，西幻都是现实社会的反映。所谓村民被怪兽抓走，探险失踪，实际上指的是资本主义社会中劳动人民的悲惨境遇。（这一点可以从歌词中看出，ilem把这两个事情和流氓欺负妇女放在同样的歌词段落）ilem描绘的这种勇者，实际上指的就是社会上的小资产阶级。作品中所谓勇者的义务等，实际上是指小资产阶级的良心，在资本主义社会下，一方面，资本主义私有制是小资产阶级存在的基础，另一方面，绝大多数小资产阶级又是劳动者，也深受资本主义的剥削和奴役，所以他们既有资本主义的思想，又有倾向无产阶级和同情其他劳动群众的一面。因此，他们在看到资本主义对群众的压迫和奴役的时候，一面有着不满和愤慨，另一面又十分软弱，害怕斗争，因为反对资本主义私有制同样也会让自己失去私有者的地位。并且因为其在生产关系中所扮演的角色，小资产阶级往往也只看得到自己的力量，看不到广大人民群众的力量，所以往往会把资产阶级看的无比强大。
在ilem的笔下，所谓的勇者并没有像其他俗套的西幻故事那样去捍卫“社会正义”,（这里不是指那些传统西幻故事有什么可取和进步的地方，而是单指勇者形象在ilem作品中的特殊性）而是选择了逃避，淫乐，为了自己舒服，对于他人的惨状可以熟视无睹，当做什么也没发生。结合上面的分析，ilem实际上想表达的观点就是，鼓励小资产阶级应该坚信极端个人主义的那一套，为了自己能够舒舒服服的淫乐，良心，道德，义务这些都是无所谓的事情，随便怎么都好，只要自己能过得舒服，什么都是无所谓的事情。
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jqr
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而这个叫反乌托邦的歌曲也非常傻逼，乌托邦最早的时候是英国的空想社会主义著作，在当时这本著作是具有进步的历史意义的。十月革命以后，许多资产阶级文人打着反乌托邦的旗号，他们用资产阶级人性论对共产主义社会和社会主义社会作各种歪曲和污蔑，将共产主义社会说成是不切实际的，表面美好实际黑暗无比的人间地狱。因此他们要反对这种共产主义乌托邦，由此诞生了所谓的反乌托邦文学，实际上就是反共。
这个作者文学水平低下，其视野也十分狭隘，虽然作者大概不像其他反动作家那样，非常具体的指导反乌托邦等于反共，但是他创作的歌曲也一样发挥着反共的作用。
从整体看来，歌词中的反乌托邦实际上指的是资本主义社会，但是碍于作者眼光的狭隘，确切的说，应该指的受压迫的小资产阶级学生的生活。而其歌词比起其他那些反动文人来说其实也没有什么新意，是经典的文青似的词不达意的怪词。其主要内容也只不过是说，在资本主义学校中过的多苦多苦，不能实现自己随意淫乐不劳而获的理想。
不过这个作品其实相当可笑，因为创作它的人从阶级地位及作品表达的思想上来说，我都不觉得这是什么深受资本主义学校压迫的人能写出来的歌曲。作者购买的星尘和诗岸的声库软件加起来需要一千四百块，再加上编曲软件的费用和其pv中实拍的各种midi键盘等，这样的生活根本不是一般小资产阶级家庭的学生能够拥有的，作者大概是资产阶级或者小资产阶级右翼家庭出身。而其歌词中只有词不达意和自怨自艾的哀叹也大概能显示出，作者实际上并没多少受资本主义的压迫。
同时顺带一提，这个叫乌托邦p的人经常给另一个公开炫耀自己资产阶级奢侈生活的p主天使盐（此人及其离谱，经常在b站动态发自己如何随意挥霍数万元来打游戏，进行虚拟货币投机等，并且道德也极其低下，非常喜欢羞辱他人）点赞。这就更深刻的表面了这人世界观的反动的恶心，他表面上大喊什么理想，自由，反乌托邦，实际上是在为自己没有取得剥削人的资产阶级的地位而哀叹和狂叫。
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jqr
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迷茫应该想清楚这些歌曲的性质，多想一想这些反动文艺的创作者是怎么拿这些东西去害人，使人堕落的。晚上脑子不太清醒，白天有空了再回复一些。
螺丝钉
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原来这样啊，我听的歌少（确实只有这几个，其他的我没有再去找），也没有去特意搜他自己，不知道他还有这么反动的历史，只觉得他编的歌很符我的口味（我很喜欢有“文青味”的东西，以前语文考试时候最喜欢看小资写的阅读），会先听上个十几遍，听够了再去自我欺骗假惺惺的谩骂上几句，说服自己“批判完虚拟歌姬了”。补充了这些材料，我觉得我应该和这些东西切割了，它宣传的恋爱思想也确实让我在现实中准备勾人，觉得二人世界多好多好之类的，实在是害人。（时间紧没写完，明再补）
青松
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其实他们这种体面是什么呢，只不过是因为资产阶级学校里的教师是为资产阶级服务、为资产阶级老爷教育出听话的奴才，所以他们这些老师跟些老爷一样每天高谈阔论毒害青年，拿着资产阶级赏给他们的剩余价值。毛主席说过他参加革命前是学生，觉得学生是最干净的，后来参加革命和工人农民一起生活，他才认识到工人农民尽管衣服是脏的，手上有牛屎，但他们却是最干净的。我在那些餐饮店兼职也再次理解了这句话，来这些大型商场里消费的顾客无一不是精心打扮，专门出游的资产阶级、小资产阶级学生。他们外表确实干净，但是他们每次都留下一堆肮脏的剩菜剩饭、各种垃圾，而这些垃圾都是我们这些服务员去清理，而为了效率，我们往往顾不上脏，跟那些泔水打交道是经常的事。那时候我就体会到，不是这些精致的有产阶级干净、劳动人民脏，而是脏活累活都让我们干了，所以这些有产阶级才能打扮得精致、看起来体面。
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螺丝钉
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我以前去饭店吃饭也总是剩下一堆剩饭，什么骨头啊鱼刺啊就扔在桌子上了。自己当时也没有想到服务员背后的辛苦，觉着“自己可劲儿造可劲儿吃，反正有服务员来收尾。”就是想让自己精致，让服务员干活，我一年洗碗洗盘子做家务的次数都很少。
确实，我的地理老九天天谈她儿子多么投机多么优秀，想让我们也和她儿子一样两眼不闻窗外事一心只读圣贤书。
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不妨从告别虚拟歌姬和小资音乐开始吧，可以试试听有声版的毛主席诗词，B站上有资源的：
【中央人民广播电台-毛主席诗词朗诵44首-哔哩哔哩】https://www.bilibili.com/video/BV1atNfe4EYm
这些诗词在了解了背景的情况下是很容易听懂的，一听懂，就能过感受到乐趣，体会到那种顽强向上的生命力——这种生命力是能够超过平庸的摇滚乐，给人以强劲的鼓舞的！
要指出的是，只听诗词作为娱乐当然谈不上革命，不要让它占用实践和学习的时间。不过它至少不会让人更加远离革命。
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红术
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建议你编辑一下那个链接，可以换成这个https://www.bilibili.com/video/BV1atNfe4EYm/
因为你是直接复制的短链接，展开之后就会携带设备隐私信息，有安全风险。
展开后的效果
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