论鬼片和“克苏鲁”的反动性

说起来,也有些恐怖故事或者都市传说之类的,会描述人在进入某些地方之后,实际上就去往到了另一个世界,或者说是某些鬼怪会诱导人前往别的世界然后杀掉,或者让人消失掉这种…我最近偶尔会看这种类型的恐怖故事(或者说是因为一些原因不经意看到的..)

其实我在思考一些事情就是…这些恐怖故事的流传似乎又和以往的封建迷信多少有些不同,以往的封建迷信多少是带有一定具体的目的性,或者说是倾向性,比如说如何如何布置房子就会不吉利,不祭拜鬼神或者先祖就会有厄运等等。现代许多恐怖故事甚至是将任何地方都作为恐怖的来源,很多往往都是生活上的,许多在人们生活中会发生的生活素材都会变成恐怖剧情的素材,比如电梯间,楼梯间,厕所,身边的朋友,单人房间,窗帘,各种各样的场景都会被以某种形式恐怖化。

直观的感受就是,长期浸淫这些恐怖故事的人,会对物质世界的一切都持不可知论和唯心主义的观点,因为这些恐怖故事将生活中的一切事物,社会关系全部神秘化了,将原本客观的东西蒙上了一层唯心主义的阴影,使人们觉得物质世界的一切都是不可认识的,如此的话,人们就会生活在恐惧和不信任当中,自然就不可能对资本主义制度有任何批判和怀疑了吧。

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列宁对于宗教的社会根源,同时也是一切迷信的根源有过深刻的揭露:“‘恐惧创造神’。现代宗教的根源就是对资本主义盲目势力的恐惧,而这种势力确实是盲目的势力,因为人民群众不能预见到它,因为它使无产者和小业主在生活中随时随地都可能遭到,而且正在遭到‘突如其来的’、‘出人意料的’、‘偶然发生的’破产和毁灭,使他们变成乞丐,变成穷光蛋,变成娼妓,甚至活活饿死。”[1]之所以现在资本主义社会会有这一类的迷信,就是因为虽然公开的有神论在科学昌明的年代往往无法表露出来,但是对资本主义盲目势力的恐惧却一直存在,于是就出现了这种隐蔽的迷信。


  1. 列宁:《论工人政党对宗教的态度》,《列宁选集》第二卷,中文第二版,人民出版社,1972年。 ↩︎

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今天刚好看到这个视频,这个应届大学生就是看“风水八字”来寻求心理安慰,也是中修社会过于反动,她个人对于资本主义盲目势力的恐惧让她吸食这种精神鸦片。

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