而且偷吃，工人占便宜也是占的资本家的便宜，这个便宜就应该占，就是合理的。
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很难想象你能在这里指责店员的偷吃行为是什么个人主义。如果说一个店员吃几口店里的食物，就是个人主义的话，那么资本家的剥削行为又算什么呢？不可否认，偷吃几口东西，不能彻底改变资本主义的剥削关系，一切承认劳动改造和思想斗争路线的人都不会把偷吃东西当作改善劳动条件的伟大胜利。相反，真正的劳动者都把这种事情当作天经地义。劳动者创造了一切，资本家残酷的剥削我们，我们吃点自己创造出来的食物，这难道不是天经地义的事情吗？但现实情况就是，这样天经地义的事情，在资本主义的逻辑下，竟然成了“偷”？竟然成了“不道德”的行为！资本家的逻辑就是：不让我无止境地掠夺剩余价值，就是我亏了！不得不说，有许多店员也受到这种反动思想的影响，在夺回自己部分剩余价值（也可能是劳动力价值）的时候，会有所顾虑，觉得这是不是盗窃行为？在这种剥削有理言论如此猖獗的情况下，我们马克思主义者，当然是支持这种本来完全合理的行为，而不是指指点点工人的行为是什么个人主义。
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你这说法就倒反天罡，完全是一直拿资产阶级人性论来指指点点工人阶级。因为你核心的一点就是说，工人偷吃都是因为他们自私，是因为他们想要这点"享受"，是因为贪图物质利益，是因为"个人主义"。尽管你把这些说法包装的很好听，拿着一些马克思主义的词汇讲出来了。但总结一下，你的观点就跟资本家见到工人偷吃的观点是一样的：工人狭隘、贪图小利。
但首先，工人本身就不是"偷"，因为那些食物本身就都是工人自己创造的。但就像盖了一辈子房的工人，自己一间房都住不上一样，食品行业的工人创造了成吨成吨的食品，自己都不一定能吃上两口。尤其是在现在帝国主义奢侈性服务业急剧膨胀的情况下，奢侈性食品膨胀的非常的厉害。有可能工人自己制造的一道菜，工人上班一天的工资都买不起。就比如像希尔顿一类高档酒店厨房的厨师和打荷工人们，你说他们的一天工资能买得起几道菜？为什么买不起呢？因为他们的剩余价值被剥削了，被抢到那些资本家以及他们的少爷、小姐口袋里去了。那你来看看这整个事物发展的逻辑，到底是谁在偷吃？明明是资本家在偷吃好不好？资本家非常狡猾，工人用自己劳动创造的食品，自己不仅一口吃不上，剩余价值还被剥削到资本家口袋了。资本家再拿这些钱在餐厅里把食品买过来吃，甚至还能说：这是我光明正大拿钱买的！这下"光明正大"了。
其次是偷吃，这种行为往往是团体性的，跟你所说的工人为自己享受而偷吃不一样。一个原因是工人本身就团结，所以往往不仅自己吃，还会给身边的工友一起吃；另一个原因是资本家的专政力度很大，只是一个人想吃比较困难，往往需要相互协作才能吃到。
我去服务业工作的时候，有次给那些白领们收档，看到他们吃几口就不吃的菜，就感到非常可惜。在我准备倒掉的时候，有一个工人就跟我说：你怎么不尝一尝？尝尝这家店的东西好不好吃？很久前在某门店工作时，晚上卖不出去的食品工人们还会自己挑着分掉。按照资本家眼里来看，这也是偷；按照你的话来说，这也是个人享受了。但我想说很多人就算自己拿回去，他还不止给自己吃，他有人是给自己家人吃的。就像很多人说的，工人会有协作性的吃，甚至老一辈的工人还会把吃的经验教给新一辈工人。这就跟你说的，工人因为自私才偷吃完全不一样。
而且从你这些话里能看出来，你是太脱离实际了，可能很少去服务行业工作过。由于中帝国主义劳动强度极大，服务业工人非常忙碌以及资本家管制力度很高，所以工人实际上能吃的机会也很少；工人们都不是吃新鲜的，大多数都只能吃剩下的，甚至是吃别人嘴里面剩下的！工人就算真的吃，他吃的那点东西跟资产阶级真浪费的成吨的粮食来说，还不到1%呢。你去当当服务员，你去收几张桌子你就知道了，知道那些白领，尤其是那些地主，资本家和他们的少爷小姐多能浪费，去看看那些结账时都跟刚上菜时一样的菜桌是什么样的，大概你就能清楚一些。这些人的嘴巴就跟开了洞似的，边吃边漏，他们当然是一点也不在乎，毕竟钱是剥削来的，他们想怎么浪费就怎么浪费。他们才是偷，就是因为这些粮食全是他们偷来的，他们才一点也不知道珍惜。我们这些服务员吃他们剩下的东西还要被罚，这就是公平吗？
你这说法倒是很帮资本家毕竟资本家罚这些所谓偷吃的工人倒是心狠手辣。知名资本家于东来的超市就逮到一名。偷藏面条的工人给他罚了巨款，还关进办公室里施压，威胁了好几天，整的这名工人精神都不正常。还有工人就因为给跑了一天的外卖骑手打杯可乐就被开除了，照你说，他们也是眼界挺狭隘，只想享受啊。资本家倒是很喜欢你这说法，尽管用了很多马克思主义的词汇，但资本家照样是可以说工人自私，所以就该罚。到底谁自私，不是资本家最自私？
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xqxl说来说去其实就是一句话：“私有财产神圣不可侵犯”，或者具体来说就是资产阶级私有财产神圣不可侵犯，你既然说资产阶级是为了维护剥削秩序，承认资产阶级是在剥削，那么就应该知道这种剥削并不是一般意义上的夺去工人一点财产，而是为了满足自己追求剩余价值的无限贪欲，要把工人剥削到一无所有，到了随时可能死亡的地步，一点社会的变动都很可能导致工人直接死亡，而且这仅仅是就理论上而言，在现实中资产阶级依仗着庞大的产业后备军往往会让工人过度劳动而死。既然你知道资产阶级的剥削是这种剥削，认为这种行为是不道德的，那么工人在这种处境下去侵犯资产阶级的私有财产又有什么过错的，这难道不是道德的吗，如果工人能够很好得生活下去的时候他不会去偷窃，当他已经被资产阶级剥削得活不下去而去偷窃的时候，这难道还能叫偷窃吗。你既然承认资产阶级是在剥削，那就不会指责工人盗窃是不道德，说明你不真正承认资产阶级是剥削，不承认资产阶级"不可侵犯"的私有财产是建立在工人无法生活下去的基础上的，xqxl虽然不是公开的站在资产阶级的立场上，但是你对于现实工人的处境缺乏了解，太脱离现实，是小资产阶级的立场，那实际上就是在帮资产阶级说话，只不过你还披了一层马克思主义的外衣，还起到败坏马克思主义名声的作用。英国的资产阶级也曾指责爱尔兰工人整日酗酒生活粗野是不道德的，但是就像恩格斯为爱尔兰工人所辩护的那样："既然社会使他陷入几乎不可避免地要成为一个酒徒的那种境地，既然社会丝毫不关心他，注定他要变得粗野，那末，当他真正变成酒徒的时候，这个社会又怎么能够责备他呢？"同样的，既然这个社会使工人陷入几乎不可避免地要成为小偷的那种境地，既然社会丝毫不关心他，当他真正变成一个小偷的时候，这个社会又怎么能够责备他呢？
你说工人偷窃的行为是资产阶级的个人主义，是流氓无产者的行为，说明你既不了解无产阶级，也不了解资产阶级，同时也不了解流氓无产者。流氓无产者的思想是资产阶级个人主义，这种个人主义是追求发财，是在对工人的残酷剥削中产生的，巴尔扎克的《高老头》就描写了伏脱冷这个流氓无产者的活样本，他虽然没什么钱，但是幻想用二十万法郎购买两百个黑人"有了这笔黑资本，十年之内我可以挣到三四百万"，他预谋杀人夺取财产作为原始资本，并且认为"我要成功了，就没有人盘问我的出身。我就是四百万先生，合众国公民"，这和偷窃一些食物只为了活下去的工人难道有任何相似之处吗？
xqxl说工人这样只是为了自己个人的利益，但是为了个人的利益不代表就是为了自私的利益，工人活不下去，盗窃也不会去盗窃那些和他一样的穷苦人，因为他知道挨饿的滋味。你既然认为工人不觉悟，那就应该把你所知道的这套待到服务业工人的队伍中去，首先和他们进行相同的劳动，而不应该高高在上指责他们的不觉悟。“我们的劳苦大众历来只被最剧烈的压迫和榨取，连识字教育的布施也得不到，惟有默默地身受着宰割和灭亡”，脑体的差别正是资产阶级得以长期统治工人的基础，如果xqxl真的为了群众考虑，真的认为自己的理论是正确的，认为自己懂得的很多，那就去跟工人讲吧，而不是跟大家进行辩论，不然就是像马克思评价魏特林那样，认为自己的口袋里有救世的良方，并且认为每个人都想窃取它。我认为xqxl能站在资产阶级的立场上指责工人，一方面是把只是看成是资本，把它当作可以夸耀的东西，不认为它是指导实践的东西，另一方面，也是更重要的，是xqxl长期存在发家成为资产阶级的思想，从你过去试图炒股投机就能看出来，必然很认同私有制，认同资产阶级私有财产神圣不可侵犯的观点，而且破产之后也并不是当产业工人，而是成为洗车工，这种工作协作性很差，和车主------各种有产阶级接触很多，必然让你这种思想得以长期保留下来。我认为xqxl应该克服那种追求发家，追求"安稳"生活的思想，你说自己是看到论坛上揭露中修资本输出的文章决定自我介绍的，你所追求的有产阶级的生活，正是建立在第三世界劳动人民的血汗之上的，发自己的家就要败别人的家。也应该克服那种把知识当作资本的思想，应该和大家一起虚心学习理论知识。
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要是xqxl真的去当过服务业工人，你就不会在这里说高高在上地指点工人的"偷"吃行为了。服务业工人整日受资本家剥削，工资十分微薄，他们实际上是"劳而不获"，他们生产出来了大量食物，但是资本家却凭借对生产资料的占有抢占了服务业工人的劳动果实，这些食物本身就不该归资本家所有。工人"偷吃"的行为哪来的容易使人产生"不劳而获"的幻觉，更别说还进一步演变成流氓土匪思想了。
服务业工人尤其是大餐厅的工人过的是非常苦的。我之前就去一家客流量非常大的中餐厅打过零工。说是包吃包住，但是工人都吃的很差。这家中餐厅每桌都会给顾客一个装饭的小电饭煲，而往往寄生虫顾客根本不会吃完，资本家就回收这些小电饭煲让工人午饭吃顾客剩下的米饭，同时为了节省给工人吃的饭菜成本，资本家故意让厨师把菜炒的很辣很咸。就是资本家的这种行为，才会进一步加强资本家"劳而不获"的思想。在这种情况下，工人偷吃一点东西怎么了，难道要他们自己饿死？
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你这发言完全是脱离现实，也根本不是站在工人阶级立场上。我劝你还是双脚落地，再谈什么工人阶级。你这样卖力地批判工人阶级的"偷窃"行为，只能证明你对于资产阶级法律的迷信和畏惧。
恩格斯在《英国工人阶级状况》早就说过：
“工人对资产阶级的反抗在工业发展后不久就已经开始，并经过了不同的阶段。…
这种反抗的最早、最原始和最没有效果的形式就是犯罪。工人过着贫穷困苦的生活，看到别人的生活比他好。他想不通，为什么偏偏是他这个比有钱的懒虫们为社会付出更多劳动的人该受这些苦难。而且穷困战胜了他生来对私有财产的尊重，于是他偷窃了。”
工人之所以偷窃，就是因为穷困使他战胜了对于私有财产的尊重。你说偷吃是承认私有逻辑，但恩格斯却说这是对私有制的否定。
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一针见血，否定偷吃，本来就是自己的劳动成果，何来偷呢？
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在资本家眼里，资本家从工人那儿夺来剩余价值，拿剩余价值去买工人亲手生产出来，却自己吃不起的食品，这不是"偷"；工人但凡自己去吃，就成"偷"了，甚至多数情况还是吃的资本家吃剩下的、浪费掉的。
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这个xqxl的逻辑就是要维护私有制，不承认一切劳动产品都是工人劳动创造的，要鼓吹资本家对店里食物的所有权神圣不可侵犯，进而污蔑工人是偷吃食物的流无小偷。谁才是真正的小偷？2020年黑人反抗运动时，美国资产阶级污蔑贫苦黑人冲击超市，分配超市商品是盗窃行为。有一个老人举着一个牌子，上面大意是说当他们剥削人民时，他们说这是生意；当人民夺回自己财产时，他们说这是盗窃。到底谁才是小偷？是“偷”吃几口自己做的食物的劳动者吗？不，真正的小偷是不劳而获，剥削工人剩余价值的资本家！资本家盗窃工人的劳动数不胜数，用工人的剩余价值填满了自己的腰包，可是他们却要指责工人是偷吃的小偷！不，我们不能赞同资本家的这种污蔑，我们说，资本家才是小偷，是劳动小偷！
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是不是中国小资产阶级天天嘲讽的零元购实际上就是美国黑人当时的反抗行动？
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是的，而且这也不是什么新鲜的事情。历史上爆发饥荒时中国人民冲击粮店，强制分配粮食投机商的大米在这些粉红孽畜看来也是所谓的“零元购”。但毛主席说，1910年的长沙抢米风潮“影响了他的一生。
“这时，湖南发生了一件事情，影响了我的一生。在我读书的那个小学堂外边，我们学生看到许多豆商从长沙回来。我们问他们为什么都离开长沙。他们告诉我们城里闹了大乱子。
“那年发生了严重的饥荒，长沙有成千上万的人饿饭。饥民派了一个代表团到抚台衙门请求救济。但抚台傲慢地回答他们说：‘为什么你们没有饭吃？城里有的是。我就总是吃得饱饱的。’抚台的答复一传到人们的耳朵里，大家都非常愤怒。他们举行了群众大会，并且组织了一次游行示威。他们攻打清朝衙门，砍断了作为官府标志的旗杆，赶走了抚台。这以后，一个姓庄的布政使骑马出来，晓谕百姓，说官府要采取措施帮助他们。这个姓庄的说话显然是有诚意的，可是皇上不喜欢他，责备他同‘暴民’勾结。结果他被革职，接着来了一个新抚台，马上下令逮捕闹事的领袖，其中许多人被斩首示众，他们的头挂在旗杆上，作为对今后的‘叛逆’的警告。
“这件事在我们学堂里讨论了许多天，给我留下了深刻的印象。大多数学生都同情‘造反的’，但他们仅仅是从旁观者的立场出发。他们并不懂得这同他们自己的生活有什么关系。他们单纯地把它看作一件耸听的事而感兴趣。我却始终忘不掉这件事。我觉得造反的人也是些像我自己家里人那样的老百姓，对于他们受到冤屈，我深感不平。
“不久以后，在韶山，秘密会社哥老会里的人同本地一个地主发生了冲突。这个地主到衙门里去控告他们。因为他有钱有势，所以很容易胜诉。哥老会里的人败诉了。但是他们并没有屈服，他们起来反抗地主和政府，撤到本地一个叫作浏山的山里，在那里建立了一个山寨。官府派兵去攻打他们，那个地主散布谣言说，哥老会举起义旗的时候，曾经杀死一个小孩祭旗。起义的领袖，是一个叫作彭铁匠的人。最后他们被镇压下去了，彭铁匠被逼逃走，后来终于被捕斩首。但是在学生眼里，他是一个英雄，因为大家都同情这次起义。
“第二年青黄不接的时候，我们乡里发生了粮荒。穷人要求富户接济，他们开始了一个叫作‘吃大户’的运动。我父亲是一个米商，尽管本乡缺粮，他仍然运出大批粮食到城里去。其中有一批被穷苦的村民扣留了，他怒不可遏。我不同情他，可是我又觉得村民们的方法也不对。“这时还有一件事对我有影响，就是本地的一所小学来了一个‘激进派’教师。说他是‘激进派’，是因为他反对佛教，想要去除神佛。他劝人把庙宇改成学堂。大家对他议论纷纷。我钦佩他，赞成他的主张。“这些事情接连发生，在我已有反抗意识的年轻心灵上，留下了磨灭不掉的印象。在这个时期，我也开始有了一定的政治觉悟，特别是在读了一本关于瓜分中国的小册子以后。我现在还记得这本小册子的开头一句：‘呜呼，中国其将亡矣!’这本书谈到了日本占领朝鲜、台湾的经过，谈到了越南、缅甸等地的宗主权的丧失。我读了以后，对国家的前途感到沮丧，开始意识到，国家兴亡，匹夫有责。
——埃德加·斯诺《红星照耀中国》
既然一切社会产品都是劳动者创造的，那劳动者当然有权夺回自己的劳动果实。劳动者之所以会贫困到买不东西，正是因为剥削阶级剥削得脑满肠肥，把劳动者的劳动果实据为己有。所以这种强制分配是正义的革命行动，而且正如毛主席曾经所看到的那样，往往是暴动和革命的先导。
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这些小资产阶级右翼自己口中的“零元购”才体现了真正的个人主义和无政府主义思想，他们过着衣来伸手饭来张口的寄生生活，只想着通过打砸抢捞取自私的利益。
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我的认识错了，没有偷，那只是资产阶级法律强加给被剥削阶级的。
批评的更猛烈些吧，指出更多的问题，我自己有很多问题还意识不到是资产阶级的思想，是脱离现实的。埋头苦读，闭门造车，还是要同同志们的批评结合起来，才能消化理论知识。
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xqxl的发言其实就暴露了他脱离实际，又瞧不起工农群众的作为有产阶级的知识分子的真实模样。你说”偷吃的行为，常常带有资产阶级个人主义的烙印，这种行为容易演变为流氓土匪思想，使人们产生"不劳而获"的幻觉，从而削弱革命意志。“这种结论是从哪里的来的呢？“其实本质上是对资产阶级反动世界观的消极认同”那有没有可能这本身就是对于资产阶级法律、法权的蔑视。有没有一种可能这是无产阶级处于自己贫困的处境和对于资产阶级的仇恨不满，才做出了要夺回自己劳动成果的一种行为呢？有没有可能这种行为其实正就体现了无产阶级优秀的阶级品质呢？
这让我想起一些事情，我曾经在服务业上班的时候，就见到过有很多在商场劳动的大妈大爷处于节约生活成本的需要所以就成群结队、相互配合、想尽办法的在店长、监控的眼皮子底下夺回属于自己的劳动成果，那是有一回我在kfc上班，由于没有时间准备早饭，饿着肚子就去上班了，当时有一个和我长期搭班的大姐，就来问“我小x，你饿不饿？”当时我都没有回答她，她就把一个制作好的汉堡，拿着包装纸抱住，然后快速的丢到了垃圾桶里，并报告经理说经理垃圾桶快满了，应该准备让小伙子去丢垃圾了。”并用眼神示意我，结果我去倒垃圾的时候，发现不只是汉堡，还有早餐的剩下的很多东西，法式烧饼、鸡蛋、猪肉饼、培根，这些东西虽然都是报废品，但是这样的行为给当时在大城市打工的我减轻了伙食上的经济压力，也是这种雪中送碳的行为感动了我。
我回来的时候，那个大姐就和我说”下次你注意时间，你去的太早，被经理看见了。我帮你打圆场。说了是我叫你去的，垃圾太满了，袋子装不下。你下次小心点，不要让他们起疑心。我说’好,大姐你常常这么干吗？“那个大姐说”对啊，你老是给我帮忙搬东西，我也帮帮你啊，下次想吃什么提前和我说。”我说“谢谢大姐。”之后我又和她和另一个也这样做的大姐交流，他们觉得这样做就虽然是不被允许的但是她们觉得本来这里工资就低，还不想办法拿一点会走，生活就只会更加困难（这也说明她们就算是偷吃，因为不可能改变他们受压迫的阶级地位，根本谈不上什么变得不劳而获）。像这样的合作他们在我来之前就已经进行过很多次了，我请问这就是你说的是“常常带有资产阶级个人主义的烙印，这种行为容易演变为流氓土匪思想，使人们产生"不劳而获"的幻觉，从而削弱革命意志”的行为吗？怎么我在现实中所见到的就并不一样呢？怎么我的眼中这就是体现工人之间机智勇敢、团结友爱的表现呢？说明你其实根本就不懂无产阶级，只是处于自己自私狭隘的阶级偏见去看待无产阶级，对他们的行为做出自己这个阶级世界观的解释，再用马克思主义的口号对他们进行指导，还是希望你可以在实践中去接触他们，你就明白我们这些有产阶级出生的知识份子是多么的可笑幼稚，而这些每日受苦劳累的无产阶级又是多么值得我们学习。
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1.我是陷入资产阶级人性论了，吃自己的劳动产品，怎么能算偷吃呢。只有资产阶级剥削劳动人民，占有剩余价值，才是最猖狂的小偷。
2.把个别个例当成普遍现象，个别工人的偷吃带有个人目的，但是不能说明整个工人群体。
3.我还是对资产阶级的法律迷信和畏惧。如果进行激烈斗争，是否会有个人盲目，过早被盯上？是否会带有一次革命的急躁性的思想？我该如何在现实中打破这些思想的禁锢？革命斗争是一门艺术，讲战略和战术，我该怎么办？
最近埋头看书，有点消化不良。
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资产阶级把拿回剩余产品的工人污蔑为小偷，其实跟窃钩者诛窃国者侯那一套一样，只是因为他们掌握了政权，把剥削合理的谎言当作社会规律，所以才敢如此肆无忌惮地攻击工人，
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我在这家店的后厨已经干了一个多月了。这家店的后厨主要有两个工作，一个是烤制烤肉；另一个则是裹面和油炸。相比于烤区，炸区一来没有烤箱和机器可以使用，二来因为设备限制，一类产品同时只能由一人负责，因此有机构成非常的低，劳动强度是大于烤区的。在这家店里和我搭下午班的是一个四五十岁上下的大姐，因为她较为瘦弱，所以我会主动干烤区的活，让她可以轻松一点。再加上在高峰期时经理因嫌她干活慢——当然更多的是这位处于劳动等级制底端的大姐早已被那些经理习惯性地作为发泄自己的怨气和不满的沙包了——时常刁难苛责之，而我又因此为她出过一次头，所以她和我的关系还是比较好的。
除了这位大姐，和我关系还行的还有一个和我搭早班的老张。老张和我一样是长期兼职，在这里干了很久了。我刚到这里的时候是他带我学会各类机器的用法、产品的做法。虽然老张是个熟练工，但不同于那些动不动刁难新员工的经理，他不会对新员工红脸，而是把自己当成一个平等的劳动者。他就是这样和别人交流搭班的。不过可能是因为更有钱（老张通常一天只干六小时的活），老张在经济地位上并不属于无产阶级，所以小生产者的思想比较重，很善于和人搞有产阶级社交，因此同前厅的所有经理们关系也都很好。小资产阶级的阶级性在老张身上体现的是较为明显的。
当小资产阶级不受到资产阶级压迫的时候，他们趋于保有、维护自己本阶级的地位；当条件允许的时候则想向上爬，进一步成为资产阶级。前者在老张的身上表现的尤为明显，当他和经理们都比较空的时候，他们会打打闹闹、说说笑笑。可一旦忙了起来，经理向后厨发难是不分人的，因此他也会在这个时候辱骂经理。直呼其曰：“狗经理、资本家。”
另外，因为总配离我的工作区域比较近，所以我和负责包汉堡的“小孩”——小刘，也有许多交流。小刘是07年出生的，今年才不到20岁，但是据他所说，已经出来干活很多年了。小刘以前是一个学生，在一个职高读书。但是他的学校和中国政府以及大型垄断企业有许多勾结，因此在即将毕业的时候，把他们一届送到了黑厂去。那个黑厂一天要干16个小时的活（中间有1~2个小时的休息），而且月薪只有3000多。在那个时候，小刘是受到了很严重的压迫的，后面拿到毕业证，他就第一时间跑路了。但是小刘是从学生出来的，还有一个姐姐可以支援他，他不像一般的无产阶级那样有十分迫切的生存的需要，因此在思想上更多的也同样是偏向于小资产阶级的。
他也和许多小资产阶级一样，有着自己的一套生活，不喜欢和别人发生冲突。表现在语风时就是用“他喵的”代替“他妈的”，颇有种萌萌人的感觉。闲暇时候小刘还喜欢打游戏、听小说，有时候看他休息时还会去玩三角洲这种枪战游戏。因为在干活时戴耳机听小说，他被狗经理训斥了好几次。虽然看网文小说不过是沉迷资产阶级的精神鸦片，对工人是没有任何好处的。但戴耳机的自由被剥夺、将人当做机器来使用，却是极为可恶可憎的。为了反对这种管、卡、压的制度，我多次给他出谋划策，讲解怎样去和狗经理针锋相对地斗争。但是他身上的那种学生习气还在发挥作用，使他不愿意打破逃避斗争、一团和气的氛围（可实际上，经理又什么时候会和你一团和气呢？这种氛围早已被他们打破了），因此直到现在他也不敢和经理面对面冲突。
小刘也同样恪守一套小资产阶级的道德观。他一般是上晚班的，因此我经常建议他晚班的时候把报废产品装到黑色垃圾袋里，可以直接拿回家去。他妈妈以前在德克士干过，也是这样和他说的。但是他却认为自己和其他员工不熟，不好意思拿，也不好意思问别人可不可以拿。偷吃东西到底是正义的还是非正义，就是我和小刘在交流中所谈到的话题。
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最近因为时间问题和自己松懈的原因写得很慢，先发一部分，没有完成的部分，后面再发。
@xqxl 其实你说的观点，正好就是我要所反对的观点，只不过之前因为还没有发出来，没有来得及说。当天和工友交流完之后，我就在想，因为自己不学无术，有很多论点没能够清楚的表达，有些后悔。
当时想到了一点：就是普鲁士曾经颁布的林木盗窃法。本来劳动人民拾捡落在地上的枯木，以做饭维持生存是正当的，天经地义的。但是资产阶级和容克贵族老爷却通过手中所握有的巨量金钱和权力占领了本来应该是属于全体人民的山林。这样一来，从资产阶级的角度出发看来，私有财产是神圣不可侵犯的。而劳动群众拾践山林里的枯木，那就是侵犯了已经拥有了这些山林的资产阶级的神圣财产，所以那就是违法犯罪的，（在资产阶级道德上看来），所以那就是不道德的和下流无耻的。
可是事实难道不正是资产阶级如强盗一般夺走了本来就属于人民的一切，并宣布对之有着绝对的所有权吗？而劳动群众从夺走了自己一切的强盗手中，再用各种办法，夺回了极小的一部分，本就该属于自己的财产，难道不就应该是正当的吗？当然，我们绝不会说这种行为可以推翻资本主义，或对资本主义进行什么有效的打击，但从这种行为的本质上出发看来，这种行为就应该被认定是正义的。这种正义就是对资本主义社会的私人财产的否定，就是对强盗无偿占有人民的一切的“天然合理”的制度的否定。这其实也让我想到了，在古代历史，总是会有农民起义将地主老财的财产一扫而空，然后分发给广大贫苦农民。农民就会热情的讴歌这种行为，称之为劫富济贫。这种情况和帖子里所要谈到的情况，其实也是一致的。
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