[Ongoing] Lecture on "History of the Two-Line Struggle of the Chinese Communist Party" Book Club

烽火Flame · January 15, 2026, 6:08am

【前言】
今天我们讲的是中国共产党党史简史，也就是两条路线斗争史讲义的前言部分，刚好现在讲这本书，对于我们深入了解马克思主义，尤其是了解阶级斗争和路线斗争也很重要。
相信大家也看到，前几天我已经发了大会报告第一部分的概况总结到论坛上。今后我会尽可能把这种与组织机密没有关系的部分、不涉及组织机密安全问题的部分，发到这个论坛上讲，这样子也可供大家参考。这里面也讲了一些理论上的问题。
现在再讲里面这些党史，也是让我们重新学习历史上两条路线斗争、两个阶级斗争的经验，以服务于我们今天的阶级斗争。
当年，无产阶级革命导师列宁领导的1917年俄国十月社会主义革命，给中国人民送来了马克思列宁主义。马克思列宁主义和中国革命运动相结合，产生了中国无产阶级先锋队——中国共产党。中国共产党自1921年7月1日成立以来，已经50多年了。50多年来，以毛主席为伟大领袖的中国共产党，坚持以马克思主义、列宁主义、毛泽东思想作为指导思想的理论基础，领导中国人民进行武装夺取政权和巩固无产阶级专政的英勇战斗。经过长期艰苦卓绝的斗争，推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义“三座大山”，取得了新民主主义革命的伟大胜利。
毛主席指出：“一个按照马克思列宁主义的革命理论和革命风格建设起来的共产党，一个由这样的党领导的军队，一个由这样的党领导的各革命阶级、各革命派别的统一战线，这三者是夺取政权和巩固政权的重要武器。”这也就是我们通常说的“三大法宝”，分别对应党的建设、武装斗争和统一战线这三个中心问题。无产阶级革命的中心问题，中国革命正是按照这条道路发展。中华人民共和国建立后，在毛主席的正确路线领导下，中国共产党坚持马克思主义、列宁主义、毛泽东思想关于无产阶级专政下继续革命的理论和实践，取得了社会主义革命和社会主义建设的伟大胜利。
实际上，我们目前要搞好组织建设，为建立全国性政党奋斗，也是要继续沿着毛主席指出的这条路线，要运用好三大法宝。首先必须就要有革命理论和革命风格的共产党，这就是我们目前展开思想斗争、展开理论斗争的意义。毛主席说的革命理论和革命风格是怎么来的？就是通过思想斗争来的。思想斗争又叫理论斗争，只有在火热的阶级斗争中经过锻炼产生出来的共产党，产生出来的无产阶级以及其知识分子，才能算为是真正的共产党人。那种没有任何阶级斗争经验的小资产阶级，是无论如何都不能算作共产党的，也不可能是担负起建立共产党的责任来的。
实际上，历史上就有很多这样的小资产阶级混到了共产党内，甚至一度窃取了共产党的权力。为什么呢？那就是因为那个时候的党还不够成熟，还不能够从实际经验中去过去和检验马克思主义的真理，从而让一些假马克思主义者、一些知识分子骗了很久。这就是毛主席说的：“我劝同志们多读点书，免得受了知识分子的骗。”过去中国共产党，那是让知识分子骗了很久，骗了14年之久，造成了巨大的损失。
第一个上来骗的是陈独秀。从中国共产党建党开始，就没有根据革命的实践经验，没有根据实际效果、实际成果的检验来选出自己的总书记，确定自己的阶级队伍。而是上来选举了一个徒有其名的、在北大嫖娼和妓女斗殴被警察抓过的陈独秀来当自己的总书记。陈独秀甚至没有参与中国共产党的创建活动、组织活动，也没有出席中国共产党的第一次代表大会，但是就这样被一群知识分子捧成了中国共产党的总书记。后来陈独秀就凭借着他这种知识分子的名望，以此为资本，在党中建立自己的个人权威，玩弄宗派主义，利用党发动革命所积累起来的政治威望为自己的个人前途服务。所以陈独秀此后就不断的破坏中国共产党领导无产阶级革命的路线。他自己本人没有任何学识，没有任何革命理论，也没有任何的革命经验，但是空有名头、空有虚荣，以此为资本对中国共产党内的其他同志、对整个无产阶级革命队伍指手画脚，最终搞右倾投降路线，把中国共产党对军队的领导控制权全部拱手送给了国民党，使国民党放手发动大屠杀，把中国共产党搞到了灭亡的边缘。
后来1927年8月7日开了个“八七会议”，终于终结了陈独秀在中国共产党内的领导地位。但是因为这个时候的中国共产党依然是不成熟的，它不成熟在哪里呢？就是毛主席所批判的主观主义的两个方面：一方面是经验主义，一方面是教条主义。但是经验主义者总是要臣服于教条主义者，总是要屈服于教条主义者，听教条主义者的指挥，所以教条主义者又再次掌握了党的领导权，这就是瞿秋白上台。
为什么这个时候党还这么不成熟呢？因为中国共产党它是由工人阶级和农民阶级以及广大的小资产阶级知识分子联合组成的。工人阶级这个时候没有阶级斗争的经验，对于马克思主义理论掌握的不深刻，不能够用马克思主义理论当作自己的思想武器来展开斗争。而农民阶级呢，则是有着严重的小生产者的性质，有小资产阶级的性质，充满了小资产阶级自由散漫的习气，对于马克思主义理论不仅不接受，而且是要加以抵抗的。另一方面的小资产阶级的知识分子，则是对于阶级斗争比工人阶级和农民阶级更加脱离，私有制观念更重。在这中间有许多小资产阶级知识分子，或者是没有革命经验、不懂革命理论，经常犯了“左”倾或右倾的错误；还有一部分小资产阶级知识分子，甚至是资产阶级知识分子，则是借着革命的名头，就是想要利用革命混进党内，使革命、使共产党变为为自己个人利益服务的工具。所以在这三个部分没有在真正的革命实践和锻炼中结合起来的情况下，中国共产党就成立了，就不得不要受教训。所以陈独秀造成的失败，就给中国共产党上了一课。
接着就从右倾机会主义转向了“左”倾机会主义，形“左”实右的瞿秋白上台。瞿秋白也是一个知识分子，他被选上来，也是因为知识分子在党内掌握了大权，教条主义压制了经验主义，所以瞿秋白就上台了。瞿秋白大约和陈独秀是同时代的，而且是同一个地点活动的人，瞿秋白跟陈独秀本人也有很多交集。据说，过去丁玲还曾经追求过瞿秋白，但是瞿秋白最后没有和他组成伴侣，没有和她配对。
瞿秋白上台以后，又继续玩弄他那一套小资产阶级知识分子把党利用作个人工具的手法，妄图变共产党为自己个人野心工具，又大搞宗派主义，对党内其他同志，尤其是坚持着正确路线的同志，比如对毛主席进行了打击。打击完了之后，就主张要立刻实现全国革命，认为国民党反动派制造了“四·一二”和“七·一五”反革命政变，并不是意味着革命的低潮，不过刻画上革命遭到打击和封锁的困难，认为国民党反动派就是宁汉合流，是暴露了他们反动派的真面目，是全国大革命的高潮。于是就在汪精卫、蒋介石联手绞杀革命的危险情况下，而陈独秀早就已经出卖了党在国民革命军中的领导权的情况下，就悍然发动武装起义，下令了全国共产党在全国各城市的支部，发动全国各城市工人进行公开的武装起义。其结果就是暴露了中国共产党在城市里的所有力量，中国共产党在白区、在城市中的99%的力量全部都被国民党反动派镇压，遭到了血腥屠杀。在瞿秋白的指挥之下，中国共产党又遭到了第二次大打击，这时党已经到了灭亡的边缘。
这个时候瞿秋白在干嘛呢？瞿秋白在他发动的“左”倾盲动冒险行为失败以后，也辗转流亡。在跑到福建一带的时候，被敌人给抓捕了。敌人抓捕了瞿秋白之后，一开始起初并没有识别他的身份，而是把他关押到了一个比较阴暗的监狱里。瞿秋白对这种住宿条件和伙食条件不满意，便公开向狱卒供认说：“我是共产党的大官，给我安排豪华单间。”于是瞿秋白就从阴暗的地牢被转到豪华单间里去了。从此以后，国民党的高级将领、师长、参谋长级人物，天天和瞿秋白密切往来。瞿秋白就充当叛徒，向敌人出卖了大量的机密情报。最后还写了一篇《多余的话》作为叛徒的自白书，声称什么自己并没有多大能耐，对于共产主义信仰并不坚定，不知道怎么的就当了中国共产党总书记。
实际上，他交出的这一篇自白书，就是向敌人投降的投名状。他将自己与革命撇得一干二净，声称自己是一个不知如何就进入了革命的人，并且在《多余的话》中将党内的斗争的情况也泄露了一干二净，充当了彻头彻尾的大叛徒。最后在瞿秋白出卖完了他所知道的所有机密，以及写完了自白书之后，国民党反动派依然没有放过他。瞿秋白为了出卖机密，在这个过程中骗取了很多好烟好酒，甚至一开始对农村的土酒不满意，还让国民党师长给他找名酒名烟。在好酒好烟的伺候之下，瞿秋白利用价值被榨干了，他也就被国民党反动派枪毙了。
瞿秋白死后，后来又走上右倾，于是就迎来了罗章龙的右倾机会主义路线，然后还有李立三的“左”倾。总之，共产党就是在这样的“左”倾、右倾的机会主义路线中不停动摇，但掌握大权的始终都是那些机会主义分子，非常会骗人。要么就是用知识分子的名头骗人，要么就是老革命家、老工人的身份，这样才骗人。实际上他们都是教条主义者。包括在此之后，中国共产党内最大的教条主义者、最大的机会主义者——王明，在最后打败了其他机会主义者，把持了中共大权好几年，长达四年之久，四五年了。
在王明的把持之下，中国共产党彻底被他搞干了。他疯狂的扶持亲信、排斥异己，把毛主席的地位一降再降，把毛主席的职位一撸再撸。到了长征前夕的时候，王明搞各种阴险的办法，先是搞形“左”实右的这个机会主义路线，不和福建人民政府联手（指福建事变），不和蔡廷锴的十九路军联手，不和蔡廷锴共同进行反抗运动，第五次反“围剿”又遭到了失败。在这种情况下，王明依然不以党的革命利益、以集体利益为念，而是依旧要死死地保住自己的个人权力，保重自己的个人野心，又把毛主席这样一位前线非常重要的将领、具有军事才能的将领，并且在政治上开辟了农村武装革命的优秀的党员，给撸到了一个没有任何实权的地位。这个时候，中国共产党中央苏区的第五次反“围剿”失败，遭到敌人的大举进剿，红军和党员数量都锐减，到了濒临灭亡的境地。而毛主席自己的军权、党权都被夺去，而他的妻子杨开慧这个时候也已经被国民党反动派抓捕处死。这个时候毛主席人生已经到了绝境，但是毛主席依然没有坚持放弃，而是为了党的利益、为了革命利益继续坚持路线斗争，说服那些其他党员。于是终于走上长征的道路。
在中国共产党这14年从机会主义斗争的路线过程中，广大的党员干部和群众都认识到了机会主义造成的危害，终于在这个过程中看到了毛主席路线的正确性。于是在1935年1月的遵义会议上，确立了毛主席在党中央的领导地位。
所以说，毛主席在中国共产党确立领导地位，是经过一个漫长的过程，是吃了很多经验教训（的）。如果中国共产党不是在一个“两半”（半殖民地半封建）的社会里发展的党，如果中国工人没有这么先进的性质，中国农民没有这么革命的基础，那么中国共产党哪有时间去搞14年的实验呢？中国共产党在14年是怎么发展的？是在农民和工人的牢固的工农联盟的基础上，是在工人阶级十分强大的情况下，在农民阶级在农村中驱逐了地主势力、建立了农村武装革命根据地的情况下，才有条件吃了这14年的亏，上了知识分子14年的当。换在帝国主义国家，如果让机会主义分子搞个14年，这样的党已经灭亡了。
所以说，中国共产党的成功绝不是一个两个人物的伟大。当然不能否认毛主席在中国革命历史上的作用，但中国共产党之所以能够成功，就是因为中国是一个社会矛盾集中、尖锐的国家，是工人和农民都非常先进、非常具有革命性和战斗性的国家。而这种工农联盟的稳固和工人农民的革命性进步，以及社会矛盾的集中和尖锐，促使着革命的力量和革命的需要相结合，才产生出了革命的政党。
另一方面，布尔什维克也是这样的。但是布尔什维克比中国共产党更加优越的条件在于，布尔什维克的知识分子比中国共产党的知识分子素质更高，经过了列宁所领导的“工人阶级解放斗争协会”的锻炼，在建党之前就已经通过了理论斗争，打败了所有机会主义分子，所以就建立起了一个更加纯洁的布尔什维克党。因此布尔什维克党建党之后的第三年就领导了全国性的武装起义（1905年革命），到了布尔什维克建党第15年的时候，就已经领导十月革命推翻沙俄政权，建立起苏维埃俄国。
所以说，思想上、政治上路线正确与否是决定一切的。俄国的革命之所以能进展如此迅速，这个客观条件上来说，它是一个帝国主义矛盾极其尖锐的国家，它是一个工人和农民革命力量都非常强大的国家，它也是一个知识分子具有悠久的革命传统的国家。而且最重要的是，它是一个具有第一个具有新型的、拥有革命风格和革命理论武装起来的政党领导革命的国家。没有列宁所亲自缔造、列宁所领导的斗争中锻炼出来的布尔什维克党，是不可能会有俄国革命胜利。
毛主席指出：“思想上政治上的路线正确与否是决定一切的。”这就是刚才可以看出的东西，从刚才讲的经历中可以看出的东西。俄国革命的迅速和成功，是因为列宁所领导的布尔什维克党路线的正确。而中国共产党在1935年之后的转危为安，能够成功的逼蒋抗日，以及建立全民族抗日统一战线，到驱逐日寇、打赢抗日战争、打赢解放战争、完成新民主主义革命、完成社会主义建设、发动继续革命，这也是离不开有毛主席正确领导的中国共产党，有了这条正确路线的指导。所以说，思想上、政治上的路线正确与否是决定一切的。
过去在其他很多国家里也曾经有过革命形势，也曾经有过革命危机。德国就出现过好几次的革命危机。1918年第一次世界大战即将结束的时候，德国就发生了十一月革命，基尔的水兵率先发动的起义，德国的军国主义政府土崩瓦解。结果因为德国那时没有共产党，共产党于1919年1月才成立，那时候的共产党也非常的幼稚，没有成熟的领导，没有群众的基础，得不到全国范围的影响力，所以1918年的十一月革命很快就失败了。后来匈牙利共产党也领导了1919年的匈牙利革命，但是匈牙利共产党1万5千多人党员和拥有75万名党员的匈牙利社会民主党合并，直接把共产党给消灭掉融化掉了，这样子也遭遇了1919年革命的失败。这也是因为匈牙利共产党不成熟、没有经验、或有幼稚，受到了社民党叛徒的出卖。
再之后，这个意大利也遭受过好几次革命危机。在一战期间，意大利北部就发生过工人武装夺取工厂事件。在20年代的经济危机中，也爆发了类似的事件。1923年，德国因为法国政府占领鲁尔区，德国库诺政府采取了不限制通货膨胀的消极抵抗政策，导致了德国民族危机和经济危机交织在一起。于是在1923年德国也形成了革命形势，当时在萨克森已经组建了工人政府，由共产党和德国社会民主党联合领导的工人政府。但是因为那个时候的共产党不够成熟，领导权掌握在布兰德勒这样的机会主义分子的手上，所以最后就把德国革命给出卖。尽管革命形势非常好，当时还定于1923年10月准备发动全国规模的武装起义，结果因为布兰德勒的右倾投降主义路线，把德国共产党的起义给取消，致使汉堡在没有收到取消起义通知的情况下单独发动了起义。
所以说，思想上、政治上的路线正确与否是决定一切的。没有正确的路线，哪怕革命的客观条件再成熟，革命力量再强大，也不免要落得失败的下场。就像还有很多例子，比如在二战结束之后，法国的法共游击队掌握着全国解放区的大多数领土，意大利共产党们掌握了全国游击队的大部分武装。在这种条件下，多列士和陶里亚蒂照样空降回国，搞交枪投降路线，把共产党的军权、政权给拱手送出。包括很多国家都是这样，铁托也是南斯拉夫。南斯拉夫是二战后期和阿尔巴尼亚一样，最早开始在东南欧发动对纳粹德国反击的国家，很早就解放了本国，获得了政权军权。但是掌握了政权军权的共产党，在这种野心家的掌握之下，在这种野心家所组成的宗派集团的领导之下，最终走向了修正主义的路上，结果就把第二次世界大战反法西斯战争的胜利果实，让这么一小撮修正主义者给篡夺了，变成他们个人发家致富的工具。
所以说，思想上政治上的路线正确与否，是决定一切的。
中国共产党的历史经验和马克思以来国际共产党运动的历史经验证明，这是一个千真万确的真理。一个政党的成功和失败决定于路线是否正确。路线不正确，即使掌握了中央的领导权、地方的领导权、军队的领导权，也要垮；路线正确，没有一个兵也会有兵，没有政权也会有政权。中国共产党领导中国人民革命的胜利，就是毛主席的无产阶级革命路线的胜利。毛主席的正确路线，不是自然的、平安的产生和发展起来的，而是从（与）错误路线相比较而存在，相斗争而发展。毛主席坚持把马克思列宁主义的普遍真理同中国革命具体实践相结合，为党制定了正确的路线、方针和政策，指引全党同志战胜党内的左、右倾机会主义路线，领导全国人民打败国内外强大敌人。中国共产党就是在党内两条路线斗争中，和在国内外敌人斗争中，不断成长、壮大、巩固和成熟起来的马克思列宁主义政党。
现在我们也到了革命形势日益成熟的关头，今天依然是帝国主义时代和无产阶级革命的时代，今天我们做的依然是为革命积蓄力量的工作。为什么当初中国共产党是遭到这样的失败，而俄国的布尔什维克党是没有遭到这样的失败呢？大家好像看不明白这件事。但为什么呢？其实是很明白，中国共产党非常的幼稚，它虽然是在革命的需要下成立，但是呢，当时马克思列宁主义传入到中国还是1919年的事情，1919年传入到中国，1921年就成立了共产党。在这种情况下，马克思主义是由那些小资产阶级知识分子输出到中国去的，他们把马克思主义输出到中国去之后，就垄断了对马克思主义的解释权。他们自己在革命中也没有受到过锻炼，结果就利用了中国社会矛盾非常集中和尖锐、因为工人和农民力量很强大的情况下，非常顺利的建立起了中国共产党。在中国存在的革命的客观需要和客观力量的情况下，就成立了中国共产党。其结果就是，轻易建立起来的中国共产党，就很轻易的遭到失败，就像那句老话说一样：“轻易得到的东西就会轻易的丢掉。”
而俄国的布尔什维克党是怎么建立起来的？俄国的革命形势还没有成熟的时候，马克思主义就在俄国开始逐渐的发展起来了。列宁说布尔什维克党是怎么来的？马克思主义在俄国是怎么来的？是俄国的革命者经过了半个世纪的摸索、尝试、失败、检验，最后才找到了这样一个真理。是俄国在建立布尔什维克党以前，在领导工人阶级举行武装起义之前，就已经让他的知识分子在革命的道路上进行了半个世纪的探索，做出了半个世纪的牺牲，吃了很多亏、上了很多当，最后才建立起了布尔什维克党的。就从“劳动解放社”成立开始，到布尔什维克党建立，都已经过去20年。列宁本人也是一个很早期就已经接触到马克思主义，在这个过程中受到过阶级斗争的锻炼，在和阶级敌人、在和机会主义分子斗争的过程中日益成熟起来的革命领袖。
为什么我要做这个对比？为了就是说明现在的情况。你不要去问现在的情况，你不想了解历史的情况，你就不知道现在的情况。现在说明历史的情况，就是在说明现在的情况。所以，为什么俄国的布尔什维克党能够在革命的道路上少吃一些亏，少上一些当呢？是因为在革命的政党建立起来以前，就像刚才所说的，他的先锋队、他的这个前驱、他的探路人、革命的知识分子们，就已经在这条路上探索了很久，就已经吃了很多亏，上了很多当。
列宁就是这样，列宁很早的时候就在阶级斗争中锻炼了经验。他不是天上掉下来的革命家，他不是1903年突然以革命者的身份出现、组织起了革命政党的这样一个人。1903年的时候，列宁已经33岁了，但是列宁在17岁的时候，就已经开始接触到革命，参加革命，领导学生运动，掌握马克思主义了。也就是说在这中间，列宁已经在革命运动中锻炼了16年，已经学习了16年的马克思主义，并且已经在阶级斗争中经历了16年的经验。列宁不是从天上掉下来的什么“空降猛男”，“空降一个弗拉基米尔·伊里奇下来，就把这个俄国革命给统一了”，完全不是这样。
列宁在17岁的时候，那时候还在上学，他还是个学生。当他第一次领导学生运动被警察逮捕的时候，警察局长跟列宁说：“你知道你面对的是什么了？你面对的是一堵墙。”列宁说：“不过是一堵朽墙，一推就会倒。”从那个时候就可以看出，列宁拥有革命意志的坚定，也是因为在17岁以前，列宁就已经身处这个俄国的激烈的政治斗争之中，对于政治斗争非常的熟悉和了解。他全家都参与革命，他哥哥还是民粹派，参与刺杀沙皇的运动，后来被处死了。列宁就说：“这一条路，我们不应该走这条路，这条路不是我们所要走的路。”他是很早就接受过革命，受到革命的锻炼了。
后来他去上喀山大学的时候，还利用上学的机会，在萨马拉建立了第一个马克思主义小组。那个时候列宁不到20岁。列宁在不到20岁的年纪，就建立了马克思主义小组，将一个城市的马克思主义小组、学生组织们全部都团结到一起。并且开始尝试了与工人相结合，利用自己攻读的法律学位，虽然他没有毕业，利用自己攻读的法律学位，就帮助农民向地主老爷打官司。当地的地主老爷听说农民要请来弗拉基米尔·伊里奇做辩护律师的时候，都心惊胆战，只好答应了农民的要求。列宁也没有上完喀山大学，你说这个学历是不是重要？
后来列宁又到了俄国当时的首都彼得堡。彼得堡之后，列宁开始更加深入了工人阶级。在1894年就开始组织整个彼得堡所有的马克思主义小组统一到一起，尝试和工人阶级相结合，在工人阶级中写作和散发传单，发动工人阶级的罢工运动。那是俄国第一次将马克思主义和工人阶级相结合的尝试。1895年10月，列宁就成立了俄国的第一个马克思主义组织，严格意义上的真正的领导工人阶级的马克思主义组织，这个组织就是“彼得堡工人阶级解放斗争协会”，就是我们协会取名的一个渊源。但是在这个协会成立之后的第三个月，也就是1895年12月，列宁和他的同志们大多数人都被沙皇政府给破获、逮捕了，然后被关进了牢里。关了一年多之后，在1897年3月，决定把他们流放到西伯利亚去。列宁最终在1900年服完了苦役，也就是说坐了快两年的牢，流放了快三年，最后服完苦役之后，决定要继续推动俄国的革命运动。从俄国流亡出去，到欧洲去建立《火星报》，建立整个庞大的地下组织网，建立秘密的俄国的、全俄的政治机关报。
所以说列宁是怎么锻炼出来的？列宁就是在这样子艰苦的条件下锻炼出来的，在这样子革命的斗争的岁月里锻炼出来的。列宁在高尔基的回忆列宁里面就写到，列宁曾经说过，他对俄国了解的太少，只是了解了辛比尔斯克、萨马拉、彼得堡，这就是我了解的俄国的全部，还有西伯利亚。列宁在俄国只待过这么几个地方：辛比尔斯克是他的故乡，萨马拉是他上学的地方，彼得堡是后来他组织工人阶级解放斗争协会的地方，最后西伯利亚是他的流放地。但是他在每一个地方都和当地的劳动人民相结合，都了解民间疾苦，然后在每个地方都坚持阶级斗争，把马克思主义用到实处。他即使在狱中也没有放弃阶级斗争，有一个很经典的故事，说那个列宁拿那个面包和牛奶来写文章。拿那个面包当这个墨水盒，拿牛奶当墨水，然后在书上写文章，用它来传递出监狱，去指导党的工作。一旦有狱卒要发现，他就马上把整个面包吃掉。
列宁就是这样子锻炼出来的。而在这个锻炼的过程中，列宁也识别了很多机会主义分子，在建党以前就已经得到过很多锻炼。列宁过去也曾经犯过错误，他不是没有犯过错误的。他过去对于那种拿知识当作资本、凌驾于觉悟之上的那种官僚做派没有识别很清楚。他一开始对于普列汉诺夫这样的人的本质没有认识到位。直到后来，在劳动解放社的内部，在劳动解放社内部的《火星报》的编辑部，最正确的来说是《火星报》编辑部的内部的几个编辑的冲突之中，列宁认识清楚了普列汉诺夫的真面目。
当时是什么情况呢？当时是有一个叫做司徒卢威的家伙，他是俄国非常出名的马克思主义者，当然是一个“合法马克思主义者”，实际上也就是资产阶级的自由派。列宁曾经主张过要和合法马克思主义者联合，但也要和合法马克思主义者斗争。因为合法马克思主义者，他是要歪曲马克思主义，为资本主义在俄国的发展辩护；但是呢，他们又可以掩护真正的马克思主义在俄国的传播。当时呢，普列汉诺夫就对学历、对这个知识资本非常崇拜，看到这个司徒卢威是高级大学毕业的，什么全国一流的经济专业、全国一流的艺术大学毕业，于是对司徒卢威就推崇备至，认为司徒卢威这种“高级程序员”、高级知识分子肯定是拥有高深的技术和知识。于是就认为当时的《火星报》编辑部绝不能和司徒卢威闹翻，于是就选择对司徒卢威攻击马克思主义言论进行妥协和让步。但当时的列宁没有同意，列宁坚决反对普列汉诺夫这种荒唐行径，向资产阶级自由派不断让步投降的荒唐行径。指出必须要对司徒卢威进行正面的批判，虽然可以和他保持合作关系，但是必须对他污蔑、歪曲马克思主义原意的观点进行针锋相对的批判和斗争。在这件事情上，普列汉诺夫和列宁爆发了激烈的争论。这个激烈的争论后来就在列宁那篇文章里记录下来，就是《火星报》是怎么样差一点熄灭了的，这篇文章里有记载。
列宁在这篇文章里就记录了普列汉诺夫在党内运用家长制的手段来敲诈、欺骗、逼迫和他的不同意见者屈服于他。列宁当时还承认自己对普列汉诺夫是有一种偶像崇拜的，以为普列汉诺夫是俄国最早传播马克思主义的知识分子，认为普列汉诺夫的选择不会是错误，不至于荒唐糊涂到那个地步。但是当普列汉诺夫运用恐吓手段，命令列宁和波特列索夫放弃他们的立场支持他自己，并且威逼列宁要他交出这个《火星报》编辑部的领导权的时候，列宁就认清了普列汉诺夫把自己的个人利益置于革命利益之上。尤其是他运用这种先恐吓一阵，然后之后又派人来拉拢的手段过于卑鄙。普列汉诺夫就是这样的，他恐吓打击列宁之后，又派出查苏利奇和阿克雪里罗德来拉拢，来劝列宁对普列汉诺夫做出让步。所以列宁说，之后跟普列汉诺夫的关系是，就是还可以为革命共事，但已经不是同志了。
所以说列宁在建党以前，就已经和各路的机会主义者进行过斗争。列宁早就和各种各样的机会主义者做斗争，他一开始写的文章就是反对合法马克思主义者，后来又写文章反对民粹派。他的那一篇《怎么办？》就是反对民粹派、反对经济主义时的经典文章。正是这篇文章在俄国的革命知识分子中间，扫清了密谋主义和经济主义的思想，最后确立起了马克思列宁主义在俄国知识分子中的主流地位，从而建立起了布尔什维克党。
那么为什么要说这么多呢？其实我们可以看到两种情况。一种是中国内，革命的情势十分高涨、革命的力量十分强大的情况下，不具备革命的主观条件，没有革命的理论和经验武装起来的政党，吃了14年的亏，付出了巨大牺牲，最后走上了正途，奠定了革命的成功。而另一条路则是知识分子带去工人农民去牺牲奉献，在几十年的斗争中打败了机会主义，锻炼起了一个有革命理论和革命作风武装起来的政党，从而加速了俄国革命的胜利。所以说这是两条路。在革命理论和革命基建上不成熟的政党，他必然就要在革命的实践中产生牺牲来给自己补课。
所以说我们目前在什么阶段？我们就像俄国的彼得堡工人阶级解放斗争协会，或者说是劳动解放社，我们在革命的准备阶段。我们在革命的准备阶段多展开一步阶级斗争，多锻炼一些革命的经验和能力，多懂得一些革命的理论，就可以避免日后在革命实践中牺牲成千上万的人。这就是俄国路线和中国路线的不同。如果在革命的准备阶段没有足够的革命的经验和理论，就会像中国共产党一样，在成立的14年里牺牲掉数以万计、十万计、几十万计的共产党人和工人农民。
所以说，思想上、政策上的路线正确与否，是决定一切的。共产党人的历史作用也就在这。资本主义必然灭亡，共产主义必然胜利，这是客观规律。但是客观规律不是自动的起作用，而是通过人的实践活动起作用。共产党人的历史作用就在于，根据共产党人作用在社会历史进步的过程中，可以减缓损失，可以减少痛苦，可以加速社会历史的转变过程，这就是共产党和共产党人的作用。在我们今天的革命组织中，阶级斗争中没有解决的问题，在以后的革命实践中，肯定会发展成更大的问题，付出更大的代价。就像最近以来我们一直提出的，要防修反修，要狠治白专官僚主义的问题，要打倒资产阶级观念在组织中泛滥的问题，要解决个人主义和自由主义的问题，要解决形式主义的问题等等。现在解决这些问题，就是为以后发展的更壮大、革命的行动更加迫切的共产党，避免牺牲的前提条件。
共产党内的两条路线斗争是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。党内如果没有矛盾和解决矛盾的斗争，党的生命也就停止了。我们大家应该对这句话是感受最大的，如果我们协会没有成立以来这么多年的这个阶级斗争、思想斗争的话，早就解体。其实我们协会在各方面都有进行斗争，对吧？我们协会是和其他那些自称马克思主义组织的组织完全不同。我们协会的全体成员都是实打实的劳动者，是以无产阶级化的身份为自豪的，是以实干、以实践为标准，而不以空话为标准的革命组织。所以我们在这个过程中，早就掌握了这个阶级斗争，而且是最早展开也是最频繁的展开阶级斗争。同时，我们在锻炼和建设党组织的过程中，进行不断的思想斗争、理论斗争，并且还通过阶级斗争和思想斗争的成果为我们的政治斗争服务，也就是不断的在这个具体写作宣传活动、宣传马克思主义的、传播马克思主义的活动中，这就是阶级斗争在我们目前阶段所能做的全部内容。所以说我们协会是真正坚持着阶级斗争的革命组织。只有现在我们不断推进阶级斗争，才能够避免日后付出更多的代价。
像那些“左圈”组织，我不想点名了，点名的话就太低级了，他们并不配来跟我们碰瓷。那些不管是暗地里中伤还是公开造谣攻击协会的那些左圈组织，他们在经济斗争、理论斗争、政治斗争哪一个方面做到过我们的水平呢？没有一个，没有一个方面能够做到。他们甚至连经济斗争也搞不明白，对吧？他们甚至不要说经济斗争了，连打工过的人都没几个，在那里只会进行造谣攻击。他们对协会的造谣攻击以及他们一切网络活动，只是为了让自己的安逸生活过得更加舒心，过得更加顺心，为了让自己能够心安理得的在资产阶级精神鸦片的海洋中遨游。所以要不断的攻击我们，攻击马克思主义的手段给自己心安，这就是他们的唯一目的。
所以说，现在的阶级斗争就是为以后的革命行动做准备。我们就不需要和这种左圈分子和这种机会主义组织搞网斗，这就跟他们逞凶斗勇没有必要。他们造再多的谣，玩他们的俱乐部玩得再久，也不会在实际行动上跨走一步。但是我们在实际行动上的不断的进步，通过革命实践的不断的锻炼，对自己的问题勇于斗争、勇于承认、勇于自我揭露和批判，将会使我们每个同志更加进步，使这个革命组织也会更加进步，为以后的革命奠定基础。
所以说我们就是在暴露矛盾和解决矛盾的斗争过程中，使我们的协会不断的向前发展、不断进步。像那些左圈是没有我们这样的光荣传统，他们是不懂得何为阶级斗争，不懂何为思想斗争。即使是那些从我们协会建设过程中叛逃的叛徒们聚集到一起的匪窝，他们尽管打起思想斗争的名头，也是不会搞思想斗争。他们所谓的思想斗争也只不过是说几句空话，搞商业互吹，实则抬高自己、贬低别人，然后挂着一个“扯虎皮拉大旗”，打着一个假旗号，写一些文章来给自己吃喝玩乐的生活做掩护。
中国共产党五十多年来，已经经历了十次重大的路线斗争。在新民主主义革命时期，毛主席运用马克思列宁主义关于暴力革命的学说，坚持武装夺取政权的道路，为党制定了无产阶级领导的人民大众的反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义的新民主主义革命总路线。指引了党和广大革命人民群众，同国内外阶级敌人进行阶级斗争。反映在党内，有六次重大的路线斗争。在毛主席的马克思列宁主义路线指引下，党战胜了陈独秀、瞿秋白、李立三、罗章龙、王明、张国焘等为头子的左、右倾机会主义路线，坚持无产阶级对革命领导权，建立和发展革命武装，组织和巩固革命的统一战线，实行在农村建立革命根据地，以农村包围城市，然后取得城市、武装夺取全国政权的道路。经过28年的战斗历程，建立了人民民主专政及无产阶级专政的保障。
在社会主义革命和社会主义建设时期，毛主席继承、捍卫和发展了马克思列宁主义关于无产阶级专政下继续革命的学说，为党制定在整个社会主义历史阶段的基本路线。领导全党、全军和全国各族人民，在国内开展推翻资产阶级和一切剥削阶级的大搏斗，在国际和帝修反进行坚决的斗争。在党内围绕着坚持还是改变党基本路线问题，已经经历了四次重大路线斗争。在毛主席为首的党中央领导下，我们党坚持无产阶级专政下继续革命理论、路线、方针和政策。在粉碎了高岗、饶漱石和彭德怀两个反党集团后，毛主席亲自发动和领导的无产阶级文化大革命，又推翻了刘少奇、林彪两个资产阶级司令部，打击了敌人，锻炼了群众，教育了干部，促进了社会生产力的发展。使我们的国家沿着毛主席的革命路线，取得了巩固无产阶级专政、防止资本主义复辟的伟大胜利。这是对国际国内一切反动势力的沉重打击。国内外一小撮阶级敌人攻击无产阶级文化大革命，从反面告诉我们，这场革命是完全必要的，是非常及时的。
列宁指出：“修正主义是国际现象。”它是一种国际性的资产阶级思潮。在我们党内，那些修正主义路线的头子跳出来表演，都是有国际背景（的）。他们要在中国搞修正主义，必然要勾结国际上的帝、修、反，国际上的帝国主义、社会帝国主义。要侵略和颠覆我们，也必然要到我们党内来搞代理人。所以修正主义分子，是资产阶级和帝、修、反采用打进来或拉出去的手法，安在我们党内的代理人。只要我们仍然是处在帝国主义和无产阶级革命的时代，修正主义仍然是当前的主要威胁。坚持马克思主义，反对修正主义，就是我们长期的战斗任务，也是完成无产阶级的伟大历史使命的需要。
马克思列宁主义认为，无产阶级和革命人民的解放事业，前途是光明的，道路是曲折的。从天下大乱达到天下大治，这是阶级斗争发展的客观规律，也是历史发展的总趋势。我们党的历史告诉我们，伟大的、光荣的、正确的中国共产党，在以毛主席为代表的正确路线指引下，同党内的、党外的、国内的、国外的、武装的、非武装的、公开的、隐蔽的阶级敌人，进行了长期的较量。我们党没有被分裂，没有被打垮。相反，毛主席的马克思列宁主义路线更加发展，我们党更加壮大。历史的经验使我们深信，我们这个党是有希望的。
我们学习中国共产党的两条路线斗争历史，一定要遵照毛主席的教导，认真看书学习，弄通马克思主义，这也是对我们今天的要求。三个“一定要”：认真看书学习，学懂弄通马克思主义；一定要发扬理论实践相统一的方针；一定要坚持路线斗争为纲。这就是纠正我们当前存在的一切问题的方法。一个要认真看书学习，学懂弄通马克思主义，提高理论水平；一个是要把理论和实践相结合，不使马克思主义成为空谈、成为教条，而是成为我们行动的指南；还要以路线斗争为纲，一切活动都以展开阶级斗争为中心。在学习毛主席著作，结合学习马列著作，努力用马克思主义的基本理论武装起来。了解马克思主义同新老修正主义和各种机会主义斗争的历史，了解马克思主义，了解毛主席怎样把马克思列宁主义的普遍真理同革命的具体实践相结合，继承、捍卫、发展马克思列宁主义。一定要贯彻理论和实践相统一的方针，正确认识国内阶级斗争和国际阶级斗争的关系，社会上的阶级斗争和党内斗争的关系，一定要坚持以路线斗争为纲。
深刻领会毛主席关于“要搞马克思主义，不要搞修正主义；要团结，不要分裂；要光明正大，不要搞阴谋诡计”这三个基本原则。继续深入搞好批林整风，批判修正主义，批判尊孔反法的反动思想，批判资产阶级世界观。吸取党内两条路线斗争，特别是第十次路线斗争的经验，进一步认识社会主义革命时期阶级斗争和两条路线斗争的特点和规律，提高阶级斗争、两条路线斗争和继续革命的觉悟，增强识别真假马克思主义的能力。分清什么是毛主席的马克思列宁主义路线，什么是机会主义修正主义路线。按照毛主席关于两条路线斗争的理论和实践，发扬敢于反潮流的革命精神，积极的正确的进行党内斗争，坚持党在整个社会主义历史阶段的基本路线和政策，坚持无产阶级专政下的继续革命，团结起来争取更大的胜利。

烽火Flame · January 15, 2026, 6:09am

Summary of RedGPT on 【Preface】:

1. The main purpose of this speech: Study Party history to serve the current ideological struggle

You emphasized that the preface of the “History of the Two-Line Struggle of the Chinese Communist Party” is not for “memorizing history,” but to deeper understand Marxism, class struggle, and line struggle.
You said you have already posted the first part of the conference report (an overview and theoretical issues not involving secrets) on the forum, and will try to publicly share theoretical summaries not involving security for comrades’ reference in the future.
You clearly pointed out: The significance of studying Party history lies in relearning the experiences of the two-line struggles and class struggles in history, to serve our current class struggle and organizational building.

2. The first core conclusion: Party, army, united front — “Three Magic Weapons” are the tools to seize and consolidate power

You returned to Chairman Mao’s basic judgment:
- A Communist Party built on Marxist-Leninist revolutionary theory and revolutionary style
- An army led by such a party
- A united front led by such a party
  These three are crucial weapons for seizing and consolidating power.
You pointed out that the “Three Magic Weapons” correspond to three central issues:
- Party building
- Armed struggle
- United front
You directly applied this to today: To build organizations and strive to establish a national party, we must follow this route and utilize the three magic weapons.
Especially the first: Must have a party with revolutionary theory and revolutionary style. This underscores the importance of ideological struggle and theoretical struggle: Without theoretical armament and struggle training, there can be no true proletarian vanguard.

3. The second core conclusion: Where do revolutionary theory and revolutionary style come from? From ideological struggle

You emphasized “ideological struggle” very firmly: It is theory struggle, forged in the tumult of class struggle.
You pointed out: Only a party formed in struggle, only a proletarian force formed in struggle and truly united with the people, can be considered a genuine Communist Party.
You criticized a dangerous illusion:
- The petty bourgeoisie without class struggle experience cannot bear the responsibility of building the Communist Party;
- Relying solely on “self-perceived revolutionary” or “reading a few books” to self-declare as Communist is politically untenable.

4. The third core conclusion: Why was the early CCP repeatedly controlled by opportunists? Rooted in “immaturity” and “subjectivism”

You used early Party line struggles to illustrate: The Party’s immaturity in its early stages allowed opportunists to infiltrate, rise, and cause great damage.

1) Where does “immaturity” manifest?

You focused on Mao’s critique of subjectivism:

Empiricism: Some practical experience but lacking theoretical weapons, unable to elevate to the level of line struggle;
Dogmatism: Reciting textbook phrases, posing as “orthodox,” detached from reality, suppressing correct lines.

You emphasized:

Empiricism ultimately tends to succumb to dogmatism.
Without theoretical weapons, it’s impossible to resist those intimidating with books, making it easy to be led by the nose.

2) Difficulties caused by complex internal composition

You explained that the Party at that time was composed of workers, peasants, and a large number of petty bourgeois intellectuals:

Workers lacked sufficient struggle experience and deep theoretical understanding, prone to losses in struggle;
Peasants were dispersed small producers, prone to laxity and resistant to systematic theory;
Petty bourgeois intellectuals were more detached from labor and masses, with strong private ownership ideas, personal reputation concerns, prone to “left” or “right” errors; some even used revolution as a tool for personal future.

This inevitably meant the Party had to pay tuition and learn lessons in its early days.

5. According to your narrative: Major line lessons during the New Democratic Revolution period

You clearly outlined each step of “wrong line — consequences — lessons learned” as you explained.

1) Chen Duxiu: Rightist capitulation line pushed the revolution to the brink of life and death

You pointed out that Chen Duxiu relied on “reputation” and intellectual circles to rise to power from the beginning, not on revolutionary practice or struggle.
He used personal authority to create factions, turning the Party’s accumulated prestige into personal capital.
He repeatedly undermined the Party’s leadership of the proletarian revolution, ultimately adopting a rightist capitulation: handing over Party leadership and control of the army to the Kuomintang, leading to the KMT’s slaughter of Communists and workers, pushing the Party to the brink of extinction.
You emphasized: This is not “personal mistake,” but a line problem: capitulating to the bourgeoisie, abandoning independent proletarian leadership.

2) After the August 7th Meeting: Although defeating rightist tendencies, the Party remained immature

You pointed out that the end of Chen Duxiu’s leadership at the August 7th Meeting was a necessary turning point.
But the Party was still immature, with subjectivism still present, especially dogmatism still overpowering empiricism, so the wrong line was not eradicated.

3) Qu Qiubai: “Left” in appearance, right in essence reckless adventurism, causing a second major blow

You explained that Qu Qiubai’s rise was also the result of petty bourgeois intellectual dominance within the Party.
He continued factionalism, attacking comrades who upheld the correct line (you cited Mao’s example).
Under severe enemy slaughter and White Terror, he promoted a “revolutionary climax” nationwide, ordering urban branches to launch open armed uprisings.
The result: The Party’s urban strength was exposed, brutally suppressed by reactionaries, most of the White Area and urban forces were wiped out, and the Party was again pushed to the brink of extinction.
You emphasized: Adventurism “left” in name is essentially “right” — it disregards preserving revolutionary strength, ignores mass conditions, treats revolution as a gamble, and in effect helps the enemy eliminate revolution.

(You also mentioned Qu Qiubai’s defection in prison and his “Extra Words” as a confession of treachery. These details illustrate that once such people go astray, they often harm the Party and masses, and may betray completely at personal moments.)

4) Subsequent oscillations: alternating right and “left” tendencies, opportunists repeatedly coming to power

You pointed out that within the Party, right and “left” opportunist lines kept recurring, shaking the Party repeatedly; these opportunists are skilled at deception, sometimes relying on “intellectual reputation,” other times on “old revolutionaries and workers,” but fundamentally still dogmatists and opportunists.

5) Wang Ming: The greatest dogmatist in control, causing the crisis before the Long March

You emphasized Wang Ming’s control of the Central Committee for many years, promoting cronies, excluding dissenters, repeatedly weakening Mao’s position.
He pursued a “left” in appearance but right in essence line, making major mistakes on key political and military issues, leading to the failure of the fifth anti-“encirclement” campaign and the near destruction of the Central Soviet Area.
Even as the Red Army shrank and crisis loomed, he prioritized personal power, disregarding revolutionary interests, continuing to attack correct line representatives.
You highlighted Mao’s role: Mao, even in extreme hardship and personal peril, persisted in line struggle for revolutionary interests, ultimately leading the Party onto the Long March.
The Zunyi Conference’s affirmation of Mao’s leadership marked a crucial turning point in recognizing the correct line and maturing the Party.

6) The political conclusion from the “14-year lessons”

You stressed that Mao’s consolidation of leadership in the Party was gained through many lessons and great sacrifices. Further, you pointed out:

China could endure 14 years of repeated failures because of sharp social contradictions, strong revolutionary tendencies among workers and peasants, and rural bases supporting the Party’s survival and struggle;
In imperialist countries, opportunists in power for 14 years would have already eliminated the Party;
Therefore, the Party’s success was not due to “a few geniuses,” but the result of the revolutionary nature of the masses and workers, combined with correct lines in struggle.

6. Key comparison you made: Why did the Bolsheviks suffer fewer losses than the CCP?

You used Russian experience not to praise foreign systems, but to illustrate the decisive importance of the “revolution preparation stage.”

1) The difference between two lines

China: Marxism was introduced relatively late, the Party was quickly established, but lacked theoretical struggle and screening, paying heavy sacrifices in practice.
Russia: Experienced long exploration and theoretical struggle before the Party’s founding; Lenin forged the team and eliminated opportunism through struggle, leading to faster, more stable revolution.

2) How Lenin was forged (your main line)

You emphasized Lenin was not an “air-dropped hero,” but was forged through long-term struggle:

Participated early in revolution, resisted Tsar repression with firm will in youth;
Organized Marxist groups, united scattered forces;
Deeply engaged with the working class, distributed leaflets, led strikes, integrating Marxism with the workers’ movement;
Organized the “Saint Petersburg Workers’ Liberation Struggle Society” (also noting its connection to our organizational name);
Persisted in revolutionary work during arrests, prisons, exile; later established “Mars” newspaper and built underground networks across Russia;
Most critically, before founding the Party, fought against opportunist and liberal distortions of Marxism, clarifying true Marxism, forging a new type of Party.

You used these examples to demonstrate:

Revolutionary leaders and revolutionary parties are forged in long-term class and line struggles, not by degrees, reputation, or rhetoric.

7. From international experience to general law: Wrong line, even with good circumstances, leads to failure; correct line, even without troops, can still win

You used examples from Germany, Hungary, Italy, and post-WWII France and Italy to emphasize the same principle:

Objective conditions for revolution may be ripe, but without the correct line, opportunists will betray;
Opportunists can cancel uprisings, surrender arms, hand over power, giving away years of mass struggle;
Conversely, with the correct line, revolutionary forces grow and strengthen in struggle: even without troops, there will be troops; even without power, there will be power.

8. Applying Party history experience directly to today: Why we must resolutely fight ideological struggle, anti-revisionism, and fight against bureaucratism

You pointed out several clear current directives:

We are now in the preparation stage of revolution, and must, like early Russia, solidify theoretical and line struggle, or future revolutionary actions will cost many sacrifices.
The issues we need to address today—anti-revisionism, fighting bureaucratism, combating individualism and liberalism, opposing formalism—are to prevent larger disasters later.
You emphasized that the internal struggle of two-line conflict reflects class contradictions within the Party:
- Without contradictions and struggle, the Party’s life ceases;
- Our organizational growth depends on daring to expose problems, struggle, and self-criticism, not on “harmony.”

9. Your characterization of the “Left Circle”: They attack us to justify their petty bourgeois lifestyle and personal ambitions

You explicitly exposed this faction at the end:

They are unqualified to criticize proletarian organizational building because they lack real achievements in economic, theoretical, and political struggles, and most lack practical labor experience.
They spread rumors and attack Marxists, not because of “misunderstanding,” but because they stand for comfort and personal interests: using the “Marxist banner” to justify personal individualism, low-level pleasures, and even personal ambitions.
We need not get involved in online fights: no matter how they stir, they won’t advance real struggle; we should focus on actual training, organization, and propaganda.

10. Your learning requirements: Three “musts” and three basic principles

You clarified the discipline of “how to learn and what to do with learning” at the end:

Three “musts”

Must carefully read and understand Marxist theory, improve theoretical level;
Must adhere to the unity of theory and practice, not treat Marxism as dogma or empty talk;
Must focus on line struggle, testing all activities within class struggle and organizational building.

Three basic principles

You emphasized deeply understanding Mao’s three principles:

Engage in Marxism, oppose revisionism;
Unity, oppose division;
Openness and honesty, oppose conspiracy and intrigue.

Applying these today means improving the ability to distinguish true and false Marxism during rectification, anti-revisionism, and the fight against bourgeois worldviews, daring to oppose currents, and continuing revolution under proletarian dictatorship.

11. One-sentence summary (for those who did not participate)

You repeatedly proved through Party and international history:

Victory in revolution does not rely on luck, reputation, or rhetoric, but on the proletarian line forming and defeating opportunism in struggle; our current focus on ideological and line struggle is to train the team to be mature before the revolution, reducing countless sacrifices in the future.

北风 · January 15, 2026, 3:23pm

These three places are misspelled.

烽火Flame · January 18, 2026, 5:57am

【第一章·第一节·上】

第一章、中国共产党的成立，毛主席的革命路线同陈独秀右倾机会主义路线的斗争。

中国共产党从1921年7月1日诞生以来，党内一直存在以毛主席为代表的马克思列宁主义路线同左右倾机会主义路线的斗争。在党的创立时期，斗争的中心是要不要建党和建立一个什么样的党的问题。在第一次国内革命战争时期的两条路线斗争，是毛主席的无产阶级革命路线同陈独秀的右倾投降主义路线的斗争。斗争的焦点是要不要坚持无产阶级在革命中的领导权的问题。这个时期的初期和中期，党的路线是正确的，毛主席的《中国社会各阶级的分析》、《湖南农民运动考察报告》等著作，代表了党的正确路线。后期由于陈独秀的右倾机会主义路线在党内占了统治地位，对于反革命的突然袭击毫无精神准备。当蒋介石、汪精卫先后背叛革命，屠杀工农的时候，广大群众手无寸铁，使得轰轰烈烈的大革命归于失败。

第一节、毛主席为创立中国共产党而斗争，中国共产党的成立。

既要革命，就要有一个革命党。
在帝国主义和无产阶级革命的历史时代里，无产阶级必须有自己的马克思列宁主义政党，才能领导革命人民群众战胜帝国主义及其走狗，推翻剥削阶级的反动统治，实现无产阶级专政，向社会主义和共产主义前进。马克思和恩格斯早已指出：“工人阶级在它反对有产阶级联合权力的斗争中，只有组织成为与有产阶级建立的一切旧政党对立的独立政党，才能作为一个阶级来行动。无产阶级这样组织成为政党是必要的，为的是要保证社会革命获得胜利和实现这一革命的最终目标——消灭阶级。”
列宁在阐述建党的重要性时也指出：“给我们一个革命家组织，我们就能把俄国翻转。”毛主席在领导中国人民民主革命的伟大斗争中也曾指出：“既要革命，就要有一个革命党。没有一个革命的党，没有一个按照马克思列宁主义的革命理论和革命风格建立起来的革命党，就不可能领导工人阶级和广大人民群众战胜帝国主义及其走狗。”回顾中国革命历史和党内两条路线斗争史，更加证明了这是一个马克思列宁主义的普遍真理。

讲解：昨天我们在讲前言的时候就已经提到过，革命的条件有客观的也有主观的。客观的条件是社会历史规律造成的，主观的条件当然也不可能脱离社会历史规律，但是社会历史规律是通过人的实践活动起作用的。在很多时候，往往具备了革命的客观条件时，由于主观条件并不充分，由于没有正确政党的领导，由于没有采取正确的路线，所以陷于失败，这样的革命是不计其数的。

要认清在中国建立无产阶级革命党的重要性和必要性，应当首先认清中国的社会性质，因为这是认清一切革命问题的基本根据。

讲解：所以说要搞清楚革命的性质，搞清楚革命的目的、对象、方向、前途这些东西，首先就要搞清楚社会性质。如果搞不清楚一个社会的性质，不能正确地判断一个社会中的主要矛盾是什么，是哪两个阶级或者由哪些阶级组成的集团之间的斗争，那就不可能对于革命的性质、革命的目标、革命的对象、革命的前途、革命的形式做出正确的判断。

毛主席在《中国革命与中国共产党》一文中指出：中国的封建社会持续了3000年左右。自从1840年的鸦片战争以后，帝国主义列强侵略中国，在一方面促使中国封建社会解体，促使中国发生了资本主义因素，把一个封建社会变成了一个半封建的社会；但是在另一方面，他们又残酷地统治了中国，把一个独立的中国变成了一个半殖民地和殖民地的中国。半封建半殖民地的中国社会的特点是：封建时代的自然经济基础虽然破坏了，但封建剥削制度的根基依然存在；民族资本主义有了某些发展，但未成为中国社会经济的主要成分，力量是很软弱的，它的大部分与外国帝国主义和国内封建主义都有或多或少的联系。皇帝贵族的专制政权都被推翻了，但是代之而起的，先是地主阶级军阀官僚的统治，接着是地主阶级和大资产阶级联盟的专政。帝国主义不仅操纵了中国的财政经济命脉，而且操纵了中国的政治和军事力量。由于中国是在许多帝国主义国家的统治或半统治之下，由于中国处于长期不统一的状态，中国的经济、政治和文化发展表现出极端的不平衡。由于帝国主义和封建主义的双重压迫，中国广大人民，特别是贫苦的农民，贫困和不自由的程度是世界所少见的。

讲解：“根基依然存在”，指的就是封建经济基础，指的就是封建的经济基础还存在，封建的土地所有制还存在。根据这种封建的土地所有制的整套封建生产关系还存在。所有制就是生产关系的第一方面，封建土地所有制根本上来说没有被动摇，那么整个封建生产关系就依然是封建经济的基础。在封建土地所有制的基础上，就依然有地主盘剥农民，富农和地主盘剥农民，农民不断地两极分化。
正是在正确地分析了中国社会的性质的基础之上，毛主席才提出了工农武装割据的战略方针，提出了农村包围城市、武装夺取政权的革命形式。正是因为中国是一个半封建、半殖民地性质的国家，各地政治经济发展极不平衡，封建经济基础还广泛存在，而外国帝国主义统治中国。这种种条件作用之下，中国必然分裂为不同军阀控制着不同势力集团之间的混战。这就为工农武装割据提供了前提条件。因为封建性的经济就决定了它是要在政治上造成分裂的，因为封建性的经济是自给自足的经济，它是要和资本主义的市场进行对抗，制造成地区的分裂。而帝国主义又在中国不同地区包揽了不同的势力范围，在自己的势力范围里扶持起自己的代理人。所以在国际帝国主义的扶持之下，和中国的封建经济的基础之上，就产生出了一个一个的割据军阀。不同的割据军阀之间的连年混战，就再加上中国各地政治经济发展极端不平衡的条件，使得在这种情况下，中国的工农联盟、工人阶级和农民阶级的武装力量，可以在一些反革命势力较弱的地区，利用军阀混战、互相削弱的条件，建立起武装割据政权。

因此，“帝国主义和中华民族的矛盾，封建主义和人民大众的矛盾，这些就是近代中国社会的主要的矛盾。”“这些矛盾的斗争极其尖锐化，就不能不造成日益发展的革命运动。伟大的近代和现代的中国革命，是在这些基本矛盾的基础之上发生和发展起来的。”

讲解：所以说，中国的主要矛盾就是帝国主义和中华民族的矛盾，封建主义和人民大众的矛盾。这两个矛盾本质上是一个矛盾，因为中国的大地主和大买办都是同一批人构成的，既是地主又是买办，既要维护封建主义，又要维护帝国主义的统治。这些地主买办的同时也就是帝国主义的走狗。中国最大的军阀蒋介石就是美英帝国主义的走狗，同时他也代表江浙财阀的利益，代表各地方的大地主阶级的利益。因此要打倒帝国主义在华势力，就必然要推翻中国的封建地主阶级，推翻买办资产阶级的统治。所以，消灭了封建主义和消灭了帝国主义和官僚资本主义是一致的，（这就是）“三座大山”。

从1840年鸦片战争到1919年的“五四运动”，中国人民进行了70多年的不屈不挠的英勇斗争。包括洪秀全领导的太平天国农民革命，和孙中山领导的资产阶级辛亥革命。虽然都沉重地打击了帝国主义和封建主义的统治，但是这些斗争由于没有无产阶级及其政党的领导，都遭到了失败。

讲解：这一点具体的过程以及失败的深刻的原因，我们在《洪仁玕传》里面已经看到过了。
为什么农民革命这么进步，最后还是失败了呢？就是因为没有共产党的领导，没有科学的世界观，没有一个在共产党领导下展开革命、坚持彻底革命的形式。

中国农民是反帝反封建的主力军，但因受着落后的生产方式的限制，没有无产阶级政党的正确领导，提不出彻底的民主革命纲领，所以农民革命总是陷于失败，不能取得革命的最后胜利。中国民族资产阶级虽然在一定时期和一定程度上可以参加革命，但是由于他们在经济上和政治上的软弱性，与帝国主义和封建主义有着千丝万缕的联系，其阶级地位决定了他们没有彻底的反帝反封建的勇气，也不能领导革命取得胜利。这样，领导中国民主革命取得彻底胜利的重担，历史地落到了中国无产阶级及其政党身上。

讲解：这里就总结了农民革命失败和民族资产阶级革命失败的原因了。农民革命失败是因为受到落后生产方式的限制，没有科学的世界观，没有正确政党领导，不能够坚持继续革命、坚持斗争，所以失败。而民族资产阶级，因为他们是剥削阶级，他们的阶级地位决定他们不可能彻底反帝反封建。民族资产阶级还有大批的人来自于封建地主和买办，和国际帝国主义的关系很深，和封建地主阶级的关系也很深。他们不可能将民主革命进行到底，必然在民主革命的过程中害怕日益增长起来的工农群众的力量。他们既如此，就不可能发动最广泛的工农群众参加斗争，就不可能达到民主革命的胜利。
所以，自从在1848年以后，在1848年革命以后，资产阶级就已经不能够再领导民主革命取得胜利了。这个时候民主革命的领导任务就应该转到已经在世界历史上、已经登上世界历史的政治舞台的无产阶级来领导。因此自1848年革命以后，马克思、恩格斯就在总结1848年革命的经验的许多文献中，比如说1848至1850年的《法兰西阶级斗争》、《德国的革命与反革命》、《德意志农民战争》等等文献中，提出了建立工农联盟、无产阶级领导民主革命的思想。后来到了列宁亲自领导布尔什维克的革命的过程中，就明确指出了工农联盟和无产阶级领导民主革命的这条道路。到了后来，毛主席把马克思、列宁的这条由无产阶级领导、发动广大农民参加、举行民主革命、推翻封建政权、消灭封建残余的这条道路，称之为新民主主义革命的道路。
新民主主义革命和旧民主主义革命的区别，就在于领导阶级不同，其彻底性也就不同。旧民主主义革命是资产阶级领导的民主革命，新民主主义革命是无产阶级领导的民主革命。所以大家在中修上百十几年的学，未必知道新民主主义革命和旧民主主义革命之间区别。归根结底，还是只有用马克思主义才能够对它做出正确解释。
旧民主主义革命归根结底出于资产阶级、剥削阶级领导的限制，是不可能彻底的。过去旧民主主义革命最成功的不过也就是1789年的法国大革命，其最高点也只不过是小资产阶级民主派、代表着资产阶级的极左翼的雅各宾派所掌握的政权。结果一年就垮台了，最后“热月党”发动政变，把雅各宾派全部拿下。接着就发展到了督政府，继而又到了拿破仑的军事独裁专政政权上。而新民主主义革命，这是无产阶级领导的革命，它是彻底的完成民主革命任务的革命。列宁所领导的俄国革命，就既带有新民主主义革命的性质，又带有社会主义革命的性质。列宁所领导的二月革命，首先就是无产阶级联合了资产阶级推翻了沙皇政府，清扫了俄国的封建残余。接着又在这八个月的过渡阶段，同上台的资产阶级临时政府进行斗争，揭露了资产阶级临时政府反人民、反革命的本质，冲击了出卖了人民革命的孟什维克和社会革命党，最终把广大人民团结到了布尔什维克的领导上，取得了伟大的十月社会主义革命的胜利。
毛主席也是自从土地革命战争开始，从第一次国民大革命开始，就坚持新民主主义革命的理论，坚持无产阶级领导民主革命的路线，最终领导中国共产党排除万难，获得了胜利。在1949年，解放战争获得全面胜利，将国民党赶出大陆，统一中国，在中国建立起了一个人民民主政权，彻底废除了封建制度。在土地革命战争的过程中，就开始实行部分的土改；到解放战争的过程中，土改规模不断扩大；解放战争胜利后的第二年，全国就迎来了全面土改，彻底埋葬了封建土地所有制，废除了中国大地上的所有封建关系。
所以民主革命是什么？什么叫民主革命？我们回到“民主革命”这个概念上来。我们现在知道了新民主主义革命和旧民主主义革命，那么民主革命到底是什么呢？民主革命其实是很简单的，民主革命就是废除封建制度，废除封建关系的革命。民主革命的性质就是反封建的革命，民主革命的目的就是彻底废除封建生产关系。这就是为什么资产阶级也能领导民主革命，无产阶级也能领导民主革命。因为就其目的来说，资产阶级是要废除封建生产关系，无产阶级也是要废除封建生产关系。废除封建生产关系是无产阶级开始社会主义革命的前提，封建生产关系不废除，更谈不上怎么废除资本主义生产关系、建立起社会主义的生产关系。
而资产阶级也是要废除封建生产关系，但是问题在于，资产阶级毕竟是剥削阶级，它和封建地主阶级之间的冲突斗争是暂时的、相对的；它同广大革命人民之间的对立和冲突才是绝对的、永恒的。所以民主革命在资产阶级手上，永远不能达到彻底完成的那个水平，而只有在无产阶级的手上，才能够发展成为最彻底的民主革命。
“huaji”和“luanma”在这里理解出了两层不同的意思。huaji以为民主革命就是资产阶级革命，luanma说民主革命就是资产阶级革命。其实这个是两个概念。就是既是一个概念又是两个概念。“既是一个概念”指的是资产阶级革命它都是民主革命，但是民主革命不一定是资产阶级革命。一般说的资产阶级革命，都是资产阶级民主革命。二来，民主革命未必是资产阶级革命，民主革命不仅可以由资产阶级领导，不仅可以由无产阶级领导，还可以由农民阶级领导。太平天国革命就是农民阶级领导的民主革命，它的目的就是废除封建所有制。
所以我们说太平天国革命达到了空想共产主义的高度。为什么？它不是像一般的农民革命那样在旧制度的体制内、在旧的生产方式的范围内进行斗争。太平天国提出来了，它的目标就是要废除私有制，废除地主土地所有制。太平天国说的是要实现“有饭同吃，有钱同使，有地同耕，有衣同穿，无处不饱暖，无处不均匀”的社会。
而为什么说只有无产阶级才能够彻底实现民主革命呢？因为无产阶级是没有任何私有财产的阶级，是最大公无私、最有团结力量、最能坚持彻底革命的阶级。无产阶级只有消灭一切压迫和剥削，才能最终解放自己。对于这样的阶级来说，它的这个革命的终点就是消灭整个阶级社会，消灭整个压迫和剥削制度，达到共产主义，它的这个使命才能完成，无产阶级本身才会消灭。因此，无产阶级绝不会在民主革命的道路上半途而废，才能够把民主革命进行到底。这就是“人类解放我解放”的含义，这是无产阶级的阶级本质。

中国无产阶级是在同帝国主义、封建主义和资产阶级的斗争中成长的。它的产生和发展，不但是伴随着中国民族资产阶级的产生和发展而来，而且是伴随着帝国主义在中国的直接的经营企业而来。“所以，中国的无产阶级的很大一部分，较之中国资产阶级的年龄和资格更老些，因而它的社会力量和社会基础也更广大些。”从鸦片战争到“五四运动”，中国近代产业工人已发展到大约有二百万人左右。它除了具有一般无产阶级的基本优点，即与最先进的经济形式相联系，富有组织性、纪律性，没有私人占有的生产资料之外，还有特殊的优点：深受帝国主义、资产阶级、封建势力极其残酷的剥削和压迫，所以斗争最坚决、最彻底；没有社会改良主义的经济基础，因此除极少数工贼以外，整个阶级都是革命的。它一走上政治舞台，就在本阶级政党的领导下，成为中国社会最有觉悟的阶级。由于相当数量的工人来自破产农民，与广大农民有着天然联系，便于和农民结成巩固的联盟。无产阶级的阶级性，决定了他必然地会“成为独立的和在历史上起主导作用的阶级，以至最后夺取政权，成为统治阶级。”

讲解：这就是中国无产阶级的阶级优越性。所以，一个很简单的历史唯物主义的道理，往往要经过很多的实践斗争才能够领会：为什么无产阶级是社会历史发展的主要推动力，是人类未来的希望，是实现共产主义的主要的阶级？因为无产阶级没有任何的私有财产。这个“私有财产”是什么意思？我们要深刻的理解。从对这个私有制度、私有观念的深刻理解的系统上去深刻理解“无产阶级没有私有财产”这个定义、这个判断，我们才能知道无产阶级的先进性来源于什么。什么叫私有财产？私有财产不是物，不是任何一个东西，它不是房子、汽车，不是电脑、手表。私有财产是什么？它就是一种人与人的关系，它是一种个人可以占有社会劳动的关系。私有财产的反应就是它允许个人、允许以私人的名义占有社会劳动。
无产阶级没有私有财产，意思就是说，无产阶级从不以个人名义占有社会劳动，也不可能以个人名义占有社会劳动。只要在社会的关系中，无产阶级处于一种不占有社会劳动而为社会付出劳动的地位，那无产阶级就会永远保持它的革命性、战斗性，直到消灭一切压迫和剥削。因为一切压迫和剥削的基础是什么？一切的压迫和剥削的基础是经济上的压迫和剥削。一切经济上的压迫和剥削的根据，在于私有制度，就是在于承认个人占有社会劳动、占有社会财富的权利，这就是私有制。承认这种个人占有社会劳动的权利的观念，就叫私有观念。因为无产阶级从不以个人名义占有社会劳动，也不认同以个人名义占有社会劳动和社会财富的观念，所以无产阶级这叫做“大公无私”、没有私有观念、没有私有财产，是能够彻底革命的阶级。
因此，判断阶级不能脱离经济关系，同时也不能“唯经济论”。很多小资产阶级破产之后，涌入了无产阶级的队伍，但在思想上和政治上，它还完全不是一个无产阶级。许多学生就是这样的。中国的学生，有些是在长期受着资产阶级的教育，受着资产阶级的教育和奴化，在十几年的寄生剥削的生活中养成了剥削阶级的习惯。这种学生，他已经把占有他人劳动当成了常态。他衣来伸手、饭来张口，吃爹妈的、住爹妈的、用爹妈的，而他的爹妈的这个劳动，或者是自己创造，或者是从别人那里剥削，总而言之不是自己的，不靠自己的，不吃自己的。过了这样子十几年的寄生剥削生活的学生，从本质上来说，从本性上来说，就是剥削阶级。因此，这些学生必然在其学生生涯中养成剥削阶级的习惯，养成剥削阶级性质，养成剥削阶级的整个生活方式。
但是学生直到大学阶段以前，直到从这个中学解放出来以前，或多或少，只要不是贵族、不是工人贵族子弟、不是官僚资本家、不是大资本家子弟的学生，在其中学阶段结束以前，或多或少都要受到家庭、社会、学校各方面的压迫。虽然处于寄生的地位、处于剥削的地位，但是还是受压的。所以才有一定的反抗性质，这就是为什么说学生是小资产阶级。学生在学校中的生活也是孤立的、分散的、个体的。他一方面依靠他人的劳动生活，另一方面又受着压迫，认为自己这种靠他人劳动的生活是不可靠的、不稳定的，以后迟早面对就业问题。所以这个学生往往是什么样的？他往往是一个代表小资产阶级的群体。而且在资本主义越发展、小资产阶级越是处境困难的情况下，学生的地位就越接近于破产小资产阶级。因为学生就是现实的经济中的小资产阶级的一部分，是未来走向社会的小资产阶级的前身。
现实的小资产阶级的地位怎么样，学生就会认为自己的未来怎么样。学生，大部分的学生把自己的未来当作是小资产阶级，而不是无产阶级。如果一个社会中小资产阶级的处境越困难，那么他们就会越认为自己前途无望、遭到破产，以后也会成为破产小资产阶级，应该成为无产阶级。所以这就是学生为什么既有反动性、又有革命性的地方。反动的地方在于，他长期受着他人劳动的供养，已经习惯于剥削阶级的生活方式；革命的地方在于，学生受着压迫，他的小资产阶级生活是不稳定的。这就是马克思在《共产党宣言》里所说的：“小资产阶级是保守的，甚至是反动的，因为他们妄图使历史的车轮倒转。如果说他们是革命的，那是因为他们行将转入无产阶级的队伍中。”
第二点呢，要注意的是，在学生中也并不是所有人都认为自己是破产小资产阶级。在学生中，有那么一批想要通过所谓的“个人奋斗”——实际上是掌握资本，所谓掌握知识，实际上是掌握资本——存在着浓厚的私有观念，妄图掌握资本，替未来、替资产阶级服务，背叛自己的阶级出身，成为资产阶级的走狗。这一部分就是学生中最坏的、最反动的这一部分。他们就希望在学业结束之后、学校毕业之后，能够一跃成为小资产阶级中的富裕阶层，甚至成为资产阶级，去给资产阶级效劳。这些人就是鲁迅笔下的“资产阶级的乏走狗”。所以这一部分就是小资产阶级右翼。之前经常有人问小资产阶级右翼在哪？不就在这里吗？搞无产阶级革命，不知道小资产阶级右翼在哪里？就在学生群体内，就在学校里嘛。
所以，那些在大学里选最热门的专业，想要干最高薪的工作的这一批学生，他的地位、他的心态就是小资产阶级右翼的心态。他将来就是法西斯主义的阶级基础。这种人毕业之后就会成为程序员，程序员就会搞法西斯主义。尤其是学生一旦进入大学阶段，也就是进入这个娱乐的、自由飞翔阶段，他压迫解除了，那种反动的剥削阶级本性就暴露得更加厉害。所以说，工农子弟在学校中与其说是受教育，不如说是受资产阶级的奴化。
但是，如列宁所说的一样，知识分子也是会分裂的。在进入社会里，最有觉悟的人中间，知识分子中间也会产生分化。知识多、见识多，知识分子的优点也在这儿。知识分子，小资产阶级的知识分子，毕竟还不是剥削阶级。许多小资产阶级的知识分子在受压迫的地位中、在阶级社会中，多多少少能够接触到受压迫人民。在这个过程中加入立场，转化到了广大工农劳动群众的立场上。就从原来的旧社会的阵营、去支撑这些服务的知识分子的阵营里，转到了替工农大众服务的革命知识分子的阵营中去了。
所以毛主席说，革命的或不革命的，或反革命的知识分子的最后分界，在于是否愿意并实行同工农大众相结合。那种一意孤行的、要把知识当成资本、钻到资产阶级的阵营里、当资产阶级的乏走狗、给资产阶级效劳、谋取高薪工作、少干活多拿钱剥削别人的学生，他一定是像毛主席说中的那样，变成反革命的知识分子。
所以“无产阶级化”就是这么个意思。无产阶级化就是要彻底和传统的所有制关系做决裂，与一切传统观念进行决裂。就是必须和私有制、私有观念决裂，不认同一切以个人名义占有社会劳动的行为，不认同一切以个人名义占有社会劳动的关系，反对这种以个人名义占有社会劳动的观念。所以说，这下大家应该知道什么叫资产阶级法权。这要知道什么叫资产阶级法权，什么叫等级制，为什么资产阶级法权思想的核心是等级制思想？因为资产阶级法权是资本对生产关系的法律表现。资本对生产关系是什么关系？就是用资本，形式上平等、实际上不平等，用资本来榨取雇佣劳动力的劳动的关系。那它的基础是什么？它的基础是承认个人占有、私人占有社会劳动。
所以说，在这个社会中的一切差别，一切阶级差别，一切这些差别所有产生的生产关系，一切生产关系所对应的社会关系，从一切社会关系中产生出的意识形态，这些都会滋生资产阶级法权，都会成为资本主义复辟的土壤。比如在我们革命组织中，就有这样各种各样的差别，实际上这一切差别的本质也就是阶级差别。不要认为在革命组织中没有阶级差别，革命组织中间也有阶级差别。有一些人少干活、多拿钱，坐在空调房、办公桌前，吃着零食，对吧，喝着咖啡，吃着零食，写写代码，然后手敲敲键盘，一天干两三个小时的活，这个摸五六个小时的鱼，就可以优哉游哉地度过一天。然后进家吃到现成饭，有同志洗衣、做饭、做家务。这不就是占有他人劳动？这不就是过着占有他人劳动的生活、以个人名义占有社会劳动、占有社会财富的生活？过着这样的生活，肯定是要和广大同志和劳动人民离心离德的。
至于那些梦想成为月薪二、三万、进入什么大厂、能够说出什么“有鹅选鹅”、“没鹅延毕”（鹅指腾讯公司）的言论、那种疯狂的想要成为剥削人的程序员的学生，他必然也就要走上这条极端可耻、反动的、反革命知识分子的道路。因为说白了，所有这些言论的一切就是说：我要占有他人劳动，而且要占有的越多越好。
所以，无产阶级的革命精神是怎么锻炼出来的？无产阶级革命精神只能在集体中锻炼出来。为什么只能在集体中锻炼出来？因为资本主义社会中的个人生活就是自发的、滋长着资本主义生产关系的生活。但资本主义生活中个人生活就是为个人，为个人叫损人利己。损人利己就必然占有他人劳动，必然承认私有制，必然承认私有观念，必然发展为资产阶级或者精神资产阶级。而只有在集体中，才能够变个人生活为集体生活。在集体里保持个人生活的人，就是要把这个革命的集体给拆散。在集体中过集体生活，并不是人在地理上、地理位置上处在革命组织、革命集体中那么简单。集体生活的含义就是像刚才所说的，不承认任何以个人名义占有社会劳动和社会财富的生活。集体生活就是各尽所能、按需分配。在革命组织内，我们搞了个共产主义、军事共产主义，要各尽所能、按需分配。只有在集体生活中，想着不是占有社会劳动，而是为社会付出劳动，这样子才能够把自己锻炼成一个真正的无产阶级。这就是无产阶级化的全部意义。把自己培养成一个不是占有社会劳动、而是给社会贡献劳动的人，首先就应该不是占有这个革命组织的劳动和财富，而是给革命组织贡献劳动和财富的。

中国无产阶级从它产生的那天起，就不断地进行反对剥削和压迫的革命斗争。以罢工为例，根据不完全的统计，1913年发生过11次，1917年发展到23次，而到1918年就增加到30次。但是初期的斗争都是自发性的经济斗争，这种自发性的斗争不能产生共产主义的思想体系。共产主义思想只能从外面灌输进去。

讲解：为什么？那《怎么办》已经讲过了，就是那一本列宁在1902年发布的、涉及粉碎了经济主义、为布尔什维克党建党奠定的理论基础的名著《怎么办》。中国左圈几十年来都读不懂一个字的《怎么办》里就讲了，为什么共产主义思想只能从外面灌输进去呢？因为无产阶级自发的斗争最高只能达到工联主义的水平。因为无产阶级的斗争它是经济斗争，无产阶级自发的斗争是经济斗争，它只能在狭隘的经济关系的范围内、在狭小的工厂的范围内展开斗争。在这种斗争中，无产阶级不可能意识到在政治上和资产阶级的彻底对立。如果不把这样的经济斗争刺激到政治斗争的高度，使无产阶级成为全民的代表，成为整个社会各被压迫阶级的民主代表，那么无产阶级就不可能觉醒，就不可能从整个制度上去推翻资产阶级。而只会在工联主义的影响下，在经济主义影响下，满足于触及工资、雇佣劳动制度的小修小补，满足于不触及这种资本主义制度的改良。这就是改良主义嘛，改良主义就是不改变资本主义制度，只改变自己在资本主义制度中的地位。
所以将共产主义思想灌输到无产阶级中，才能使无产阶级成为自觉的阶级，才能够使无产阶级作为一个阶级组织起来。

只有把马克思主义科学思想灌输到无产阶级中去，才能使无产阶级的斗争由自发的斗争变为自觉的斗争。

讲解：不然无产阶级就不可能作为一个阶级进行自觉的斗争，无产阶级就不能把自己上升到自觉阶级的高度去领导无产阶级革命。没有马克思主义的理论，无产阶级革命就是不可能的；“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”所以说政治斗争是很重要。怎么样才能把马克思主义思想从外面灌输进无产阶级队伍呢？就需要政治揭露，就需要我们在无产阶级化的同时，融入到工农大众中去，然后学会掌握马克思主义的哲学、政治经济学和科学社会主义。学会识别资本主义社会中所有丑恶现象，把所有丑恶现象背后的各个阶级之间的经济关系和阶级关系给揭露清楚，将无产阶级和资产阶级的政治上面对立彻底揭露。这样子才能够使无产阶级觉醒为自觉的阶级，使无产阶级认识到社会上的各个阶级之间的政治斗争，才能够使无产阶级革命成为可能。

无产阶级随着斗争的发展，逐渐深刻的认识到，迫切需要有一个科学的革命理论来指导，迫切需要有一个本阶级的革命政党来领导。

五四运动与马克思列宁主义在中国的传播。
“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”使中国人民空前觉醒。产生了一批具有初步共产主义思想的知识分子，开始了马克思列宁主义在中国的传播。在这个过程中，毛主席代表了把马克思列宁主义和中国革命实践相结合的正确方向。
1893年12月26日，毛主席诞生在湖南湘潭县韶山冲的一个农民家庭里。毛主席从参加革命活动开始，就认真学习马克思列宁主义，深入实际斗争，向工农群众学习。1917年夏，毛主席到湖南广大农村进行社会调查。同年中，又在长沙创办了工人夜校，亲自讲课，传播革命活动。毛主席在接触工农的实践中，从劳动人民身上吸取了无穷无尽的智慧和力量。1918年4月，毛主席组织了以“改造中国与世界”为宗旨的革命团体“新民学会”，在湖南等地开展革命活动，为党培养了像何叔衡、蔡和森、向警予等一批优秀干部。同年9月，毛主席为了组织革命青年去法国勤工俭学，第一次来到北京，系统研究了马克思列宁主义和俄国十月革命，并到长辛店机车车辆厂了解工人疾苦，向工人宣传革命真理。1919年初，毛主席在北京、上海、长沙等地传播了马克思列宁主义，进行反帝反封建的宣传和组织工作。
在这时期，广大的具有初步共产主义思想的知识分子也进行了传播马克思列宁主义的工作。李大钊同志曾发表了《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等文章，歌颂十月革命，宣传马克思列宁主义。

讲解：（有人问赴法留学团是不是邓小平、周恩来等人）去法国当然就是他们了，就是他们那一批。当时毛主席和杨开慧正在谈恋爱准备结婚，结果毛主席并没有办结婚典礼。结婚了之后，只是请了几个要好的同志在家里吃了顿饭，然后就北上去北京大学，问这个胡适要钱，组织这个赴法留学团去了。结果弄到四千块大洋，然后全部都给了这些留法学生。邓小平直言自己在法国过得很苦，每个月这个筹绪开销只能剩下二百多法郎，二百多法郎。然后说在法国过冬没有钱了，这个之后，从这个赴法留学团那里拿来了几百法郎的救济金，“勉强”熬过了一个冬天，“勉强”过了在餐厅吃牛排、羊角面包、喝咖啡和看球赛的生活。所以邓小平那个经典照片嘛，这个邓小平在法国留学拍的是一张邓小平站在卢浮宫博物馆中的照片。然后邓小平身着西装，这个穿着一双皮鞋，身着高档西装和大衣，戴着一个帽子，站在卢浮宫前。这就是做梦都想成为程序员的这个学生的打扮嘛。邓狗很会当工贼，他钻营的可多了。

在十月革命影响下，在列宁的号召上，1919年中国爆发了划时代的五四运动。五四运动爆发的基本原因是帝国主义对中国的加紧侵略和北洋军阀政府对内残酷压迫、对外妥协投降所造成的民族危机。它的导火线是1919年1月巴黎和会上中国外交失败。巴黎和会在英、美、法帝国主义的控制下，不仅蛮横地拒绝中国人民维护国家领土主权的正义要求，反而决定由日本接管德国在中国山东的各种特权。对如此丧权辱国的所谓和平条约，中国北洋军阀卖国政府竟准备签字承认。消息传来，群情激愤。5月4日，北京学生首先举行集会、示威游行，抗议帝国主义的侵略和军阀政府的卖国。

讲解：所以其实我们可以看出，这个学生也是要革命的。不能说学生就没有革命，学生也要具体分析，对吧？学生也是要具体分析的。这个学生中也有不同的阶层，有左翼、右翼嘛。那种吃爹妈、住爹妈、穿爹妈、靠着爹妈的钱，或者是靠爹妈剥下来的钱维持富裕的生活，以后还梦想成为资产阶级走狗的学生，他当然是要走上反革命道路的学生了。而未必所有的学生都是这样。
过去为什么中国的学生这么革命呢？因为中国的学生，他或者是（家境贫寒），不靠爹妈而是半工半读、自力更生的上学的；或者是靠着爹妈来供养，但是依然想着要心系祖国、关心社会，同时也要节省开支、兼担一些工作来维持家用。所以说，过去的中国，而且过去的学生都是有很强的独立性的。在学校里学的都是新学，也不是孔孟之道，不是为了做官。学这些新学，大多数学生想的都是要报效祖国，要改变社会。最主要的是，当时的学生和工农群众之间是有联系的。这就是毛主席说的，革命的或不革命的或反革命的知识分子的分界。大多数的学生是和工农群众相联系的。只有一小撮官僚买办的子弟、富农地主的子弟，他们的这个子弟，这些子弟和学生和这个工农大多数这些是没有联系的。比如像邓小平，邓小平就是大地主的儿子嘛。所以他和工农大多数没有联系，他当然是反革命。丁玲也是这样，丁玲家里有不知道多少地，反正也是个大地主。她笔下的那个《莎菲女士的日记》，其实就是以她自己为原型。没事就天天寄生在学校宿舍里，不出门，煨牛奶玩，煨完了也不喝，就直接倒掉。

高呼“外争国权，内惩国贼”的口号，要求惩办亲日派卖国贼曹汝霖、陆宗舆、章宗祥。全国学生纷纷响应，学生的爱国运动遭到了反动军阀政府的残酷镇压。在这严重关头，中国无产阶级挺身而出，站到斗争最前线。从6月3日开始，上海工人首先举行反帝政治大罢工，各地工人相继响应。这是中国工人阶级第一次独立地登上政治舞台，对于斗争的胜利起了决定性的作用，显示了工人阶级巨大的政治威力和领导力。在工人阶级带领下，运动迅速地发展到全国各地，形成了一个规模空前的罢工、罢课、罢市的反帝爱国运动高潮，威胁着军阀政府的统治，迫使他们不得不释放被捕学生，将曹、陆、章三个卖国贼撤职，并宣告拒绝在巴黎和约上签字。这次反帝反封建爱国运动终于获得了重大胜利。

讲解：所以说，那些鼓吹“群众落后论”的人又要失败。工人阶级登上历史舞台，就是通过政治罢工甚至是武装起义来实现。在英国、法国和德国是这样，在中国也是这样的。工人阶级从登上历史舞台就进行政治斗争，就开始了政治罢工。工人阶级绝不是那种只关心自己的利益、只关心自己的生活和几个小钱的蝇头小利，这样的人是小资产阶级，绝不是工人阶级。

五四运动不但是一次空前的反帝爱国运动，同时也是一次彻底的反对封建文化的运动。“当时以反对旧道德、提倡新道德，反对旧文学、提倡新文学为文化革命的两面旗帜，立下了伟大的功劳。”它第一次公开的对几千年来维护地主阶级统治的封建意识形态展开了猛烈进攻，响亮地提出了“打倒孔家店”的口号，提倡民主和科学，反对吃人的封建礼教，打造革命理论，出现了一个生气勃勃的新文化运动。五四运动开始后，全国各地掀起了一个宣传马克思列宁主义和俄国十月革命的热潮，成为新文化运动的主流。
伟大领袖毛主席对五四运动给予了极高的评价。“五四运动的杰出历史意义，在于它带着为辛亥革命还不曾有的姿态，这就是彻底的不妥协的反帝国主义和彻底的不妥协的反封建主义。”“五四运动是当时无产阶级世界革命的一部分。”它标志着中国无产阶级领导的新民主主义革命的开始。
在五四运动中，共产主义知识分子认识到无产阶级力量的强大，认识到和工农群众相结合的必要。他们下决心到工农中去进行马克思列宁主义的宣传工作和组织工作。

讲解：所以那个时候的共产主义知识分子没有钻到办公室里，没有进入大厂的办公楼，没有坐到空调房去当什么高知、当什么程序员，而是走到工人区，走到工人的住宅区和工厂里去当工人阶级。

这样，五四运动就促进了马克思列宁主义在中国的传播，促进了马克思列宁主义与中国革命运动的结合，为中国共产党的成立在思想上和干部上做了准备。

讲解：学生怎么才能伟大？学生只有无产阶级化才能伟大。因为《共产党宣言》说，小资产阶级是保守的，甚至是反动的，因为他们妄图使历史的车轮倒转。如果说他们是革命的，那是因为他们行将转入无产阶级队伍。

五四运动爆发后，毛主席立即投入战斗，组织和领导了湖南学生联合会和湖南各界联合会等进步团体，发动了长沙学生实行总罢课，掀起了大规模的抵制日货运动，积极引导革命知识分子走与工农相结合的道路。

讲解：所以说那种什么“脱离体力劳动才能发展、才能写文章”的言论是十分反动的。脱离体力劳动再写文章，那到底是为哪个阶级写文章呢？只能是为资产阶级。

1919年7月，毛主席在长沙创办了著名的革命刊物《湘江评论》，并在亲自写的创刊宣言中指出：“什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。”用马克思列宁主义的阶级斗争观点，以彻底的反帝反封建的革命精神，揭露帝国主义和封建势力的罪恶，歌颂十月革命的伟大胜利。毛主席在《湘江评论》第二、三、四期上，连续发表了《民众的大联合》的论文，大力宣传十月革命和马克思列宁主义，并结合中国实际，为革命人民指出斗争的方向。对当时湖南和全国的反帝反封建革命运动起了很大的推动。同年冬，毛主席第二次来到北京。这一回，刻苦地研究马克思列宁主义经典著作和俄国十月革命的历史经验，为使马克思列宁主义与中国革命运动相结合进行了巨大的工作。

讲解：连“风立”都明白，不密切联系工农，写出来的东西就会脱离实际，走向工农的对立面。是不联系工农，不联系群众，甚至不关心同志，写出来的东西就空洞乏味。就像某些人一样，写好几个月写不出什么有用的东西来。因为他的脑子里想的是或者是高薪工作，或者是舒服舒适的生活，或者是寄生、占有他人劳动。

五四运动后，在中国社会上掀起了一个波澜壮阔的、以宣传马克思列宁主义和社会主义为中心的思想运动。当时宣传马克思列宁主义的社团和刊物如雨后春笋。周恩来同志在天津组织了“觉悟社”，出版了《觉悟》；恽代英同志在武汉组织了“互助社”，出版了《互助》。据不完全统计，这时全国新出版的在一定程度上具有宣传社会主义倾向的报刊达200多种。
马克思列宁主义在中国的传播，引起了阶级敌人的极端仇视和恐惧。以胡适为代表的知识阶级右翼分子，攻击马克思主义不适合中国国情，鼓吹知识阶级改良主义，反对以马克思列宁主义指导中国革命。接着，一些地主买办阶级代表人物也在拥护社会主义的伪装下，宣扬劳资合作、议会主义等改良主义谬论，反对马克思主义的暴力革命学说。一些无政府主义者则鼓吹绝对自由，否定一切权威，反对马克思主义关于无产阶级专政的学说。以毛主席为代表的共产主义者同这些反马克思主义的思潮进行了坚决斗争。毛主席认为，只有马克思列宁主义才能解决中国的出路问题。他指出：“主义譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有希望，才知所趋附。”毛主席还指出：“历史上一切反动的统治阶级，非等到人家来推倒，绝没有自己肯收场的。指望他们回心向善，那是幻想。只有走俄国式的暴力革命道路，才能对中国社会进行彻底改造。”走俄国人的路，这就是结论。改良主义、议会主义、无政府主义等都是根本行不通的。经过这场斗争，粉碎了阶级敌人的进攻，促进了马克思列宁主义在中国的广泛传播，为中国共产党的成立创造了条件。

（以下为答疑环节）
问题一：为什么邓贼还能伪装到后来？
回答：为什么能伪装到后来？因为你现在是用先验论的角度来看这件事，戴着先验的眼镜去看历史，你知道结局。但当时的人是不知道结局的。请问，你现在又知道在我们这些人中，有哪些人会叛变吗？你知不知道？你也不知道。为什么你不知道？因为你不经过革命的斗争，没有革命的实践和经验，不提高马克思列宁主义的水平，就不可能识别真假马克思主义。就像有些新同志，他也识别不了真假马克思主义，对吧？有些人说要建立“小圣库”，请你交出300元人民币。结果就交出了。然后呢？这个被挪用去买零食吃。小同志得知这个事情还不相信。这不就识别不出来嘛。当然了，他们也不可能一直装下去，机会主义分子总是要在马克思主义路线面前破产的。这不是太仁慈的问题，这是要帮助他们改造。只有那种一直顽固的坚持抵抗，拒绝改造，不放弃自己剥削别人、压迫别人特权的那些人，那些人最后堕落成叛徒。

问题二：读书会开头讲的旧民主主义革命、新民主主义革命区别能再讲一遍吗？
回答：都说过了，你怎么还要再说一遍？说明没有认真听。旧民主主义革命和新民主主义革命都是民主革命，民主革命都是为了废除封建制度，废除封建生产关系。而旧民主主义革命是指资产阶级领导的民主革命，新民主主义革命指的是无产阶级领导的民主革命。旧民主主义革命也不一定是资产阶级领导，也有可能是农民阶级领导。总之就是主要是资产阶级领导，不是无产阶级领导的民主革命。新民主主义革命就是无产阶级领导的民主革命。

问题三；资产阶级革命的意思是由资产阶级领导？还是说主观目的是为了实现资本主义？还是说只要客观上有利于资本主义发展就算资产阶级革命？”
回答：资产阶级革命怎么说，有些时候它是比较复杂的一个概念。从一般的意义上来说，资产阶级革命应该就是指资产阶级领导的革命叫资产阶级革命。但是有时候它又带着是客观上发展资本主义，也就是废除封建生产关系的革命，也就是民主革命的那个意思。比如有时候会说“具有资产阶级革命性质”。但是一般我们还是理解为资产阶级领导。所以有几个理解。

问题四：是先出现社会主义上层建筑，还是先出现社会主义经济基础？
回答：社会主义的经济基础是不可能出现在资本主义的社会里。资本主义社会下不可能自发的产生社会主义的生产关系。只有消灭了资本主义社会，夺取政权，实行对整个社会经济的改造，才有可能产生出社会主义的生产关系。因为社会主义首先要公有制，资本主义社会里怎么会有公有制？不通过革命夺取政权，把私有财产，尤其是资产阶级的私有财产没收，然后进行实行国有化，那就不可能实行社会主义。

问题五：什么样的学生愿意革命？
回答：受压迫的学生愿意革命，能接受无产阶级化的学生愿意革命。想发家的不愿意革命，想少干活多拿钱、剥削别人的学生不愿意革命，想当程序员的学生不愿意革命。想要端着股票市场里操盘的学生，就不可能革命。受压不一定会革命，那你要看是什么压。你要是说剥削阶级的内斗，那就不算受压。一直受压的人，当然是要革命的。但暂时受压的人，实际他的阶级地位又不是真正受压迫的人，那他肯定是不要革命的。
到底怎么受压迫？要从社会关系、阶级关系上去分析，不能根据一些现象去分析。比如说，这个开面馆的夫妻店。夫妻俩，妻子就是受丈夫压，但是结果去给被家暴的妻子出头，她要和他丈夫一起来弄你。为什么呢？这个妻子难道不也是受压的吗？为什么她却反革命呢？因为她归根到底在这个社会的经济关系上不是受压，还是富裕小资产阶级，她要压迫别人，她要吃咱们呢。还有大车司机的老婆，对吧？看起来被大车司机家暴，被大车司机殴打、出轨。但是呢，这样的人，她同时又给这个自己大车司机老公拉关系，给大车司机的老公这个拉业务，利用大车司机的劳动过这个高居于人民之上的滋润生活。那这种人，她就不是受压了，她是压迫别人。所以得从整个社会关系上去看，不能从一个两个现象中去看。
比如说之前不是有一个很有名的事件吗？对，华为251。那个人被华为整的时候，所有网民去帮他把舆论压力上到华为。然后华为最终正在妥协让步了，那个人出狱以后反手就感谢华为，感谢公司说这个网友太激进了。还有这样的人很多啊，这样的人很多。还有比如说浦城事件里的家长，在拿到据说是政府给了200多万之后，反手就把自己尸骨未寒的儿子给卖了。然后站出来说“这个运动搞这么激烈，有些人别有用心，请大家不要在这里煽动。”
还有一些人，他是受到革命组织的教育和培养，从革命组织这里学到了马克思主义。结果呢？他忘记了这个革命组织的理想，忘记了自己受压的身份，反而在大学里过上了衣食无忧、吃喝玩乐的生活，反而这个理直气壮说什么要当程序员、要当剥削阶级。这样的人也不是受压了，他要变成压迫者，他要变成吃人的人了。“吃人”，有些人在这个集体、在革命中得到的知识，他却把知识看作是私有，向党和人民索要高价，张开血盆大口，嘎呜嘎呜就要吃人。这种人他就不是受压，而是要转变成压别人的人了，所以还是得从整个社会关系来看。

烽火Flame · January 18, 2026, 6:00am

RedGPT的总结：

好，下面我只做一件事：
把你给出的这一整节内容，整理成一份“给没看过、没听过的人也能直接掌握核心思想与逻辑结构的系统总结”。
不评价、不纠错、不补充外部材料，不改变立场，只忠实提炼你这节里讲了什么、是怎么一步步论证的、结论指向哪里。

第一章·第一节·上

核心内容系统总结（供未参与者直接学习）

一、本节的总问题意识：为什么中国革命必须建立无产阶级政党

本节从一开始就明确提出一个根本命题：

既要革命，就必须有一个革命党；没有无产阶级的马克思列宁主义政党，就不可能完成中国革命。

围绕这个命题，整节内容回答了四个层层递进的问题：

为什么中国必须建立无产阶级政党，而不能依靠旧有力量？
中国社会的性质决定了革命的对象、道路和领导阶级是什么？
为什么农民革命、资产阶级革命都不能取得最后胜利？
为什么只有无产阶级及其政党，才能把民主革命进行到底？

二、革命成败的根本原因：主观条件——路线与政党

1. 革命不仅有客观条件，还有决定性的主观条件

本节一开始强调一个历史唯物主义的基本判断：

革命的客观条件来自社会历史规律；
但社会历史规律只能通过人的实践活动发生作用；
在现实中，大量革命在客观条件具备时仍然失败，根本原因在于：
- 没有正确政党的领导
- 没有正确路线

因此，革命失败不是“群众不行”，而是主观条件不成熟。

三、理解中国革命，必须先理解中国社会的性质

1. 社会性质是判断一切革命问题的出发点

要搞清楚：

革命性质
革命对象
革命目标
革命道路
革命前途

前提只有一个：必须搞清楚社会性质和主要矛盾。

2. 半封建、半殖民地中国的根本特征

你系统讲解了毛主席在《中国革命与中国共产党》中对中国社会的科学分析：

中国封建社会延续数千年；
鸦片战争后：
- 一方面，封建自然经济被破坏；
- 另一方面，封建土地所有制和封建剥削关系依然存在；
民族资本主义力量软弱，受帝国主义和封建势力双重控制；
国家主权丧失，政治军事经济命脉被帝国主义操纵；
国内政治经济极端不平衡，军阀割据长期存在；
广大人民，尤其是农民，遭受世界罕见的压迫和剥削。

3. 中国社会的主要矛盾

由此得出结论：

帝国主义与中华民族的矛盾
封建主义与人民大众的矛盾

这两个矛盾在中国并不是并列的，而是高度重合的：

地主阶级 = 买办阶级
封建势力 = 帝国主义在华统治的社会基础

因此，反帝、反封建、反官僚资本主义，本质上是同一场革命斗争，即推翻“三座大山”。

四、为什么工农武装割据、农村包围城市是必然道路

你在这一节中明确指出：

封建经济的自给自足性 → 必然造成政治割据；
帝国主义在不同地区扶植代理人 → 加剧军阀混战；
军阀混战 + 地区发展不平衡 → 反革命统治并非铁板一块；

这就为：

工农武装割据、农村包围城市、武装夺取政权

提供了现实前提，而不是主观选择。

五、旧民主主义革命为什么失败

1. 农民革命失败的根本原因

农民是反帝反封建的主力军；
但受落后生产方式限制；
缺乏科学世界观；
没有无产阶级政党领导；
无法提出彻底的民主革命纲领；

因此农民革命只能在旧制度框架内反复失败。

2. 资产阶级民主革命失败的根本原因

民族资产阶级在经济上、政治上软弱；
与帝国主义、封建势力有深度联系；
害怕工农群众的觉醒和壮大；
无法、也不敢发动最广大群众；

因此资产阶级革命必然半途而废。

六、民主革命的真正含义：新旧民主革命的根本区别

1. 民主革命的本质

民主革命的本质不是“民主制度”，而是：

废除封建制度、封建土地所有制和封建生产关系。

2. 新旧民主革命的根本区别

旧民主主义革命：
- 非无产阶级领导（多为资产阶级或农民阶级）
- 不彻底，最终必然失败或反转
新民主主义革命：
- 无产阶级领导
- 以工农联盟为基础
- 能将民主革命进行到底，并过渡到社会主义革命

3. 为什么只有无产阶级能彻底完成民主革命

你在这一部分给出了整节中最核心、最系统的理论论证：

无产阶级没有任何私有财产
私有财产不是物，而是：
- 以个人名义占有社会劳动的社会关系
无产阶级：
- 不占有社会劳动
- 不认同私人占有社会劳动
- 只能通过消灭一切剥削制度来解放自己

因此：

无产阶级的阶级本性，决定它绝不会在民主革命中半途而废。

七、中国无产阶级的阶级优势

你系统总结了中国无产阶级的特殊优势：

直接产生于帝国主义在华企业；
遭受帝国主义、封建主义、资产阶级三重压迫；
没有改良主义的经济基础；
与农民有天然联系；
一登上政治舞台，就进行政治斗争而非仅经济斗争；

因此，中国无产阶级一开始就具备高度革命性。

八、学生、小资产阶级与“无产阶级化”的问题

这一部分是整节中现实针对性最强的内容。

1. 学生的阶级性质

学生整体属于小资产阶级；
既有反抗性，又有动摇性；
革命性来自“行将破产”；
反动性来自长期寄生、占有他人劳动。

2. 小资产阶级内部的分化

你明确区分了三类：

愿意无产阶级化的学生
→ 可以成为革命力量
动摇、观望的学生
→ 需要斗争和改造
企图通过“奋斗”变成剥削者的学生
→ 小资产阶级右翼，未来法西斯主义的阶级基础

3. 无产阶级化的真正含义

无产阶级化不是身份，而是：

与私有制、私有观念彻底决裂；
不以个人名义占有社会劳动；
在集体中生活、劳动、斗争；
把“占有劳动”转变为“贡献劳动”。

九、马克思主义只能“从外面灌输”的意义

你紧扣《怎么办》的核心结论：

无产阶级自发斗争只能达到工联主义；
只能停留在经济斗争层面；
不能自发上升为政治斗争；

因此：

必须通过政治揭露，把马克思主义从外部灌输进无产阶级队伍，使其成为自觉阶级。

十、五四运动的历史意义

1. 五四运动的三重性质

反帝爱国运动
反封建文化运动
无产阶级开始登上政治舞台的标志

2. 工人阶级在五四中的决定性作用

政治大罢工
直接改变斗争力量对比
证明无产阶级不是“只关心小利”的阶级

十一、马克思列宁主义在中国的传播与建党准备

十月革命的影响
毛主席把马克思列宁主义同中国实际相结合
革命知识分子走向工农
同改良主义、议会主义、无政府主义的斗争

由此完成：

思想准备 + 干部准备 → 中国共产党成立的历史条件

十二、贯穿全节的总结论

整节内容最终归结为一个清晰结论：

中国革命之所以能胜利，不在于偶然，不在于个人英雄，而在于无产阶级政党在正确路线指引下，把马克思列宁主义同中国革命实际、同工农群众紧密结合起来。

烽火Flame · February 6, 2026, 11:55am

【第一章·第一节·下】
今天我们讲的是《中国共产党两条路线斗争史讲》第一章第一节的后半部分。今天其实这一部分内容不是很多，但是也是挺重要的。大家要结合当时的世界历史背景，来具体分析一下中国共产党它的建党路线是怎么样的，到底经历过什么样的斗争。
确实，之前我们在讲前言和第一节的时候，就讲到了中国共产党发展的一个特点。中国共产党是在十月革命以后，特别是在五四运动马克思主义传入中国的条件下建立起来的。五四运动是中国民主革命的转折点。五四运动以前的民主革命，叫旧民主主义革命；五四运动以后的民主革命，就成了新民主主义革命。它的区别就在于：旧民主主义革命是资产阶级领导，或者是别的阶级——可能是农民阶级领导；而新民主主义革命，则是无产阶级领导。资产阶级的这几个关于民主革命的性质，和新民主主义革命、旧民主主义的区别，我们在之前也讲过了。
关于中国共产党发展过程到底有什么特点也讲了。因为中国共产党是在实践经验上很不成熟的党，是刚刚从工人运动与社会主义运动互相脱离的状态下结合起来的。把这两者结合起来是真的。工人阶级的运动虽然已经有了比较久的历史，但社会主义的运动还是刚刚开始。
社会主义是从哪里产生的？社会主义是从德国产生的。为什么从德国产生？其前身——空想社会主义——则是在法国和英国。因为法国和英国是资本主义最早发展起来，资本主义的弊端也最早暴露。在这里，有产阶级知识分子的一部分，他们对资本主义的制度感到不满意，对资本主义制度的腐朽有所了解，对人民生活的情况也有所了解，所以提出了空想社会主义。但是问题在于，空想社会主义是知识分子立场的社会主义，不是工人阶级的社会主义，不是科学的社会主义，是不能为无产阶级服务的。它只批判了资本主义，同时也提出了一些社会主义的正确原则，但没有给出从资本主义向社会主义、向共产主义过渡的科学的方法；也不是站在正确的立场上，提出共产主义的原则。
德国为什么能够形成科学社会主义？共产主义宣言是什么时候出现的？大家都知道，《共产党宣言》是1848年发表。那个时候，英国和法国已经烂掉了，资产阶级上台十几年了。在法国，是1830年七月革命，金融资产阶级掌握了政权；在英国，是1832年的议会改革，工业资产阶级彻底上台了。原来新贵族、土地贵族把握大权的局势也改变了。资产阶级在英法两国取得政权以后，就开始迅速的走向腐化、堕落、反动。本来英国的资产阶级和法国的资产阶级还是需要革命，因为封建地主阶级还没有打倒，他们还没有掌握政权。所以在政治经济学上，他们也是主张继续发挥古典政治经济学。在英国是亚当·斯密和大卫·李嘉图；在法国则是彻底完成了古典政治经济学，虽然这个完成是在小资产阶级的立场上，由西斯蒙第来完成的。西斯蒙第其实他的这个政治经济学，可以说跟经济没有关系。西斯蒙第并不懂经济学，他并不在乎经济理论。他的政治经济学最主要的就是站在小资产阶级的立场上批判资本主义的经济体系，尤其是指出资本主义的这个分配不公，指出资本主义的压迫和剥削，指出经济危机的这个必然性、周期性。
但是，自从1830年和1832年以后，法国英国资产阶级相继取得政权，他们就彻底走向堕落反动，庸俗经济学已经在这两个地方流行起来。这两个地方，资本家掌握政权了，当了大官了，他们就停止前进，不再革命了。但是工人、农民、学生还是要革命的。这个革命任务在英国和法国，资产阶级已经是不能担当起来了，而无产阶级还未觉醒，所以只能充当资产阶级极左翼。
1848年德国之所以会出现科学社会主义，其原因就是：首先，三大工人运动，使英国、法国、德国三个工人阶级都登上了政治舞台，而德国的条件是最好的。在这三大工人运动中，英国的工人运动——宪章运动，是规模最大的、持续时间最长的。但是它有很大的问题在于，它有议会主义、改良主义、和平主义的影响。它没有主张要推翻资产阶级的统治，更没有提出要消灭私有制，它只是主张普选权。法国的里昂工人起义，虽然提出了要建立共和国政府、要建立打倒君主制（因为当时还是立宪政府，当时还是路易·菲利普，奥尔良王朝的君主立宪制），虽然里昂工人提出了建立共和国、打倒现政府的口号，但他没有讲清楚为什么要打倒现政府，他没有提出彻底反对私有制。但是发生的最晚的1844年的西里西亚纺织工人起义，也就是在德国的西里西亚纺织工人起义，从一开始就提出了废除私有制的口号。这就是德国工人运动先进的地方。
为什么？因为德国工人阶级的境遇比英国和法国还要差，而且德国工人阶级受着双重压迫。英国在不断进行的、不断发展的资产阶级革命和资产阶级改良运动下，封建土地所有制已经逐渐被改成了资本主义下的大地产制；而法国已经通过大革命把封建所有制基本摧垮了，虽然中间波旁王朝复辟了一下，但是后来路易·菲利普又上台，所以地主贵族的权力毕竟是没有重新建立起来的。而德国就不一样，德国的工人阶级非常的革命、非常的贫穷。他们一面受着资本家的压迫，一面又受着容克贵族的压迫。他们在德国资本主义还没有发展起来的时候，就已经非常痛恨德国的资本主义，所以德国工人阶级是最具有战斗性。再加上当时在经济上后起的德国，可以继承来自于英国和法国的这个古典政治经济学和空想社会主义，以及德国本土产生出来的机械唯物主义和辩证法。
马克思、恩格斯这两个近代最伟大的哲学家、思想家、革命家，把费尔巴哈的唯物主义的合理内核，和黑格尔的唯心辩证法的合理内核，提取出来，再结合以古典政治经济学和空想社会主义的合理内核——说白了就是取其精华，去其糟粕——把这些资产阶级旧知识里面的有用的部分提取出来，然后用自己的革命实践、革命经验加以改造，将其彻底革命化，变成了马克思主义。所以马克思主义的三个组成部分是：唯物辩证法、政治经济学和科学社会主义。就是这样子诞生的。一方面是有英法过去的经验，一方面是工人阶级的进步、工人阶级的强大，在德国就产生出了共产主义
一开始德国工人阶级和共产主义其实不相结合。德国的工人阶级其实一开始依然是资产阶级的极左翼，在1848年革命中，它成了小资产阶级民主派的极左翼。这是我们后来知道，1848到1849年的维护帝国宪法的运动，当时爆发了小资产阶级领导的和普鲁士的武装斗争。马克思、恩格斯当时认为无产阶级还没有彻底觉醒，于是建议无产阶级作为小资产阶级民主派的极左翼参加运动。
马克思主义也不是一帆风顺地发展起来的，它在德国经历了一个很长的发展过程。一开始德国是没有共产主义政党。德国一开始是有什么？是魏特林的类似于兄弟会一样的组织——“正义者同盟”。后来，在马克思努力地将工人运动和社会主义相结合的情况下，包括领导1848年革命、教育和培训德国的共产主义者、与世界上各国的这个国际的这些社会主义者相联合并教导以他们的科学社会主义这种方式，逐渐地把工人运动和社会主义相结合，并把正义者同盟改造成了“共产主义者同盟”。世界上第一个共产主义政党的建立，就是这样完成的。者是在实践中不断的击败普鲁东这样的、西斯蒙第、还有像欧文他们的弟子那样的各种假社会主义者；击败了小资产阶级社会主义、资产阶级社会主义、封建社会主义、空想社会主义等等各种机会主义流派。在理论斗争的同时进行了革命实践，建立起了共产主义政党。后来到1864年，在声援波兰的过程中建立起了第一国际。所以德国共产党建立是实打实的东西。
那俄国共产党呢？俄国的布尔什维克党是怎么建立的？也是按照列宁所指示的这条路线建立起来。但中国不一样，中国共产党建立有一个很大的特点就是：它是从外国移植过来的。虽然我们不能说这个有什么问题，因为毕竟俄国的这个布尔什维克也是从德国输入过来的马克思主义。从外国引进马克思主义是没有问题，但问题在于：本国的知识分子并没有充分的领会马克思主义，也并没有和工人阶级相结合，这就是问题。
所以中国共产党才会在它的头14年吃了这么多亏。让很多的左圈式的小资产阶级知识分子、野心家钻到党内来，窃取大权。然后从体力劳动里解脱出来，成为职业革命家，然后窃取大权，就开始玩弄宗派主义，打击异己，攫取个人权力，就开始搞了各种各样的机会主义路线。所有的机会主义路线都是个人或小集团为了自己个人或小集团的利益，损害革命利益、损害阶级利益而产生的。
陈独秀是这样，瞿秋白也是这样，李立山、罗章龙、王明、张国焘都是这样子。他们都是为了自己的个人利益，然后或者用自己知识分子的身份去骗，或者用那个所谓的先进工人身份去骗，从而窃取了党的领导大权。其实知道我们协会不也有过吗？像XXX，就妄图什么以先进工人身份去行骗，其实都是狗屁。还有那种想要把知识当成资本来给自己变现的那些小资产阶级职业野心家、阴谋家，也有很多。所以，必须要和这些机会主义做斗争。首先就需要有一个革命知识分子的无产阶级化的过程。小资产阶级知识分子要变成革命知识分子，首先要无产阶级化，也就是要来一个和工农相结合。就像毛主席说的，首先要有一个阶级立场、阶级感情的转变。从前是肩不能挑、手不能提的学生，当时总觉得学生做点什么苦力就很丢人；知识分子穿过的衣服自己可以穿，工人农民穿过的衣服自己就不愿意穿了。像我们组织内部的某些同志一样，只喜欢穿长衫，甚至有一些喜欢穿西装，不就是这种心态吗？后来毛主席就说，真正的到革命运动中和工人农民相结合，他的阶级感情、阶级立场发生了一个转变，那个时候再看见知识分子就看不顺眼。虽然工人农民手是黑的、脚上有牛屎，但是是最干净的，比任何知识分子都要干净得多。这就是阶级立场和阶级感情的变化。所以我们也要实现这种无产阶级化。当初的中国共产党吃亏就吃亏在有一批这些知识分子，他在小资产阶级立场上没有和工人农民相结合，而是为个人利益着想，最后把党的利益给出卖了，把革命给出卖了。
这是简单介绍一下历史背景。五四运动后，随着马克思列宁主义和中国革命运动相结合日益发展，建立中国共产党的任务也就日益迫切。当然了，我们说知识分子没有经验、没有结合的经验，那并不是说没有经验就不要建党。建党任务摆在眼前，这是革命的需要。因为革命的需要才会有共产党，所以建党是必然的。这里就有个路线斗争了：到底是要这个经验还是不要这个经验？到底是结合工农还是不要结合工农呢？这里就有个路线斗争。如果结合工农搞政治斗争、走正确道路，那也不是不可以马上使党成熟起来，使知识分子经过一番历练和改造。但是呢，当时中国共产党没有走上这条路。因为当时毕竟这个马克思主义对于中国的知识分子还是很新鲜的东西，而中国的知识分子和工人农民之间的联系是不够深刻的。
要说的话，当时中国共产党还有一个特点，就是个别人物在历史上的作用没有充分发挥。当时毛主席在中国共产党内威望不是很高。毛主席做了很多贡献，以和工人农民相结合，但毛主席当时还是处于一个成长的过程中，还在这个结合工人农民的过程中，还在领导农民运动开展、结合工人运动的过程中。这和列宁、马克思的条件是不一样的。列宁建党的时候已经是赫赫有名了，17岁的时候就参加革命，他建党的时候33岁，中间经过16年了。他在建立彼得堡工人阶级解放斗争协会的时候，就已经是老革命了，在党内谁敢反对列宁？敢当然是有人敢。但是，当时列宁已经是通过实际斗争经验磨练，已经有相当权威了。而且也通过1894年开始在彼得堡的活动和工人阶级相结合，过去在大学期间、法律专业期间就和农民相结合。列宁早就已经成长成熟起来，并且在社会主义运动中取得了威望，取得了领导权。在这种条件下被流放到西伯利亚，然后进一步研究俄国的革命理论。当时列宁就是在俄国马克思主义界是处于一个统治地位的，谁敢跟他辩论？列宁就直接把他驳倒了。列宁和“合法马克思主义者”的论战，和“经济派”的论战，都是靠自己极高超的理论水平把他们给粉碎了，把这些反马克思主义的派别给粉碎了。在这个基础之上，就形成了以列宁为领袖的这些职业革命家的团体。这些职业革命家都是受到列宁思想的指导、和工农相结合的路线，在列宁建立先锋队政党的思想的带领之下，建立起了布尔什维克政党。这是列宁和毛主席的条件的差别。所以说个人在历史上的作用这么重要了。当然也是很重要的是，如果没有列宁，那俄国当然还会有另一个列宁，这是历史唯物主义。但是什么时候才有另一个列宁呢？这就不好说了。
因此，毛主席的威望，是在中国共产党建党以后，在党务工作中建立成的。毛主席的威望是怎么来的？领导农民协会、统一战线斗争国民党、建立农村武装革命根据地，在这个过程中建立起来了。那列宁在建党以前，他的威信就已经很高了；那毛主席在建党以前，还没有那么高的威信。所以中共一大选了个徒有其名的陈独秀。

要不要在中国建立无产阶级政党？是按照列宁的布尔什维克党的榜样，建立一个无产阶级的革命党；还是步第二国际修正主义的后尘，建立一个资产阶级的改良党？毛主席坚持马克思列宁主义的建党原则，同各种反马克思列宁主义思想进行了激烈的斗争。

其实这不是偶然，不是说俄国就肯定是建党以前就是天降列宁救世，那肯定不是这样。这个也是历史唯物主义所决定。因为俄国是帝国主义国家，它的资本主义关系发达，发展的比较早。列宁早就在俄国的这种革命中受过锻炼。他十几岁的时候，俄国的民粹派就不断的革命。俄国民粹派50年代就开始革命，搞那个平民知识分子的革命。说白了，俄国的民粹派就是后来那些中国学生运动的前辈，中国那些学生也是一种平民知识分子的心态，也是抱着这种心态去想要去领导革命的。所以俄国革命历史、民主革命历史比中国悠久；俄国资本主义，尤其是资本主义的历史比中国悠久。中国过去的革命是农民革命。农民革命中虽然也有知识分子，但毕竟不是资本主义的，他没有资本主义社会给他带来的那些知识。虽然也有一些——就比如说中国农民革命中的杰出的革命家洪秀全、洪仁玕，他们都懂资本主义——但那个时候世界资本主义都不发达，1850年、1860年的时候，还没进入帝国主义阶段，世界资本主义都不发达，中国本国只有输入一点点国际资本主义，只有一点点国际资本，你让他们有多了解资本主义？那是不可能。
马克思生长在德国，后来长期居住在伦敦，他所以很了解资本主义。列宁呢？列宁毕竟生活在俄国这么一个帝国主义国家，他早就已经对资本主义有所了解。甚至，工人阶级的运动早就在19世纪六七十年代的俄国已经出现了——南俄工人联合会、北俄工人协会，这些在六七十年代就已经出现了。所以俄国的工人阶级也好，俄国的知识分子也好，都是在已经对资本主义有所了解、有所斗争的经验的基础之上，才产生了列宁这样的人。这不是历史的偶然。
不是说俄国共产党就出了伟大人物列宁，中国共产党就出不了。中国不是出了个毛泽东吗？东方红太阳升，中国出了个毛泽东，他为人民谋幸福，他是人民的大救星。这个“大救星”是怎么产生的？就是在在社会矛盾集中的情况下，在革命极端需要一个革命阶级的领导人的情况下产生的。或早或晚，是在建党前或在建党后，也是中国的民族特色。中国的民族特色也有好处，毛主席就更了解农民。因为中国两半社会农民更多。虽然俄国也有很多农民，列宁也不能说不了解农民，但是列宁作为一个职业革命家，在城市中活动的事情更长；而毛主席和农民建立的联系更深。
其实这是符合两国革命的需要。因为列宁领导的是帝国主义国家革命，就是要城市中心；毛主席领导的是两半社会的革命，就是要农村中心。所以列宁更了解无产阶级，这个毛主席更了解农民阶级，这也是理所当然。如果没有对农民阶级的了解，像瞿秋白那种说什么“一把火把农民房子烧掉，实行无产化”，那么完蛋。所以说，中国革命也有中国革命的特色。中国革命能够坚持二十二年，也是跟毛主席这样的知识分子有关，和农民相联系。毛主席自己家里也是农民，虽然是富农，但他对农民的生活也很了解。
如果没有毛主席这样农民中间出来的知识分子、这种革命知识分子，中国共产党怎么会一开始就这么重视工农联合问题？我们学了这么多国际共运史，是不是知道很多工人阶级运动失败都是没有和农民相结合？中国共产党就没有这个问题。中国共产党从一开始就先搞农民协会，还没有国民大革命的时候，农民协会就已经开搞；国民大革命发展起来的时候，农民协会的成员已经到了一千两百万！就直接把军阀都干烂掉！如果不是陈独秀一意孤行搞右倾机会主义投降主义路线的话，凭借农民协会的力量，再加上工人阶级的领导，中国革命是很有希望在二十年代就获得成功了。但是啊，党的革命政党的不成熟、经验不足，就要补课，所以补了十几年的课。轻易得到的东西就会轻易的丢掉。中国共产党虽然走了很多弯路，但是归根结底，使它的革命路线更加牢固了。

毛主席在给蔡和森等新民学会会员的信中明确指出：无产阶级要进行革命，就必须建立自己的政党。因为它是革命运动中的发动者、宣传者、先锋队和作战部。

其实中国共产党幼稚病的问题，不是他一个党的问题，而是世界性的问题。当时十月革命成功以后，全世界的共产党像雨后春笋般涌现。列宁就及时建立了一个世界共产党指挥中心——共产国际。所以说，为什么当时中共建党以后，有一个是走列宁道路的问题，还是走考茨基道路的问题？因为当时列宁建立共产国际，第二国际已经臭掉了。为什么中国共产党走了列宁道路？因为伟大的十月社会主义革命已经做出榜样来。你说新建立的共产党谁还听考茨基？当时世界各国成立的工人、在十月革命成立后成立的共产党，没有一个信考茨基。列宁又写了一本书《无产阶级革命与叛徒考茨基》，考茨基彻底是叛徒一样。列宁的共产党里面，当时新兴的共产党里面，这种左派幼稚病非常严重。从来没有说会右倾去相信考茨基来，都是左倾听从列宁指挥，然后甚至走上那种极左道路，走上那种带有无政府主义色彩和托派色彩的道路。所以中国共产党就是在这样的国际影响之下，在列宁的先锋队政党和十月革命取得胜利的情况的影响之下建立起来。它的基本路线是正确，走俄国人的路。但是在具体的这个政策制定上出了错误，他没有这个按照列宁主义的路线走下去，而是捧出了陈独秀上台当总书记。
其实中共在建党过程中存在着不断的斗争。当时大多数知识分子觉悟不高的情况下，不可能让他们直接选毛主席当总书记，而不选陈独秀。其实这种情况，对比一下有一种和巴黎公社相反的感觉。巴黎公社上层领导人，三分之二是布朗基分子和新雅各宾主义者，有三分之一是普鲁东派。但是因为巴黎公社一块是劳动人民掌握政权，委员由公社、由工人直接选举，所以虽然他们理论上是错误，但在实践上要受到工人阶级的斗争的影响，在实践上听从工人阶级的指挥。所以他们在理论上错误，在实践上修正了这些理论错误。中国共产党呢，则是在理论上正确，在实践上越来越偏离理论。所以说中国共产党危害最大的是教条主义。我们要警惕教条主义，今天还是要警惕教条主义。
当社会主义运动和工人运动没有结合的时候，就一定会产生主观主义，就一定会有主观主义来危害革命的发展。主观主义分两种：教条主义和经验主义。但是经验主义者从来都是屈服于教条主义者。所以毛主席说，我劝大家多读点书，免得受知识分子的骗。不读书就要受骗。
你看钱仁零不就受骗了吗？那“中毛共”说：“学生可以搞革命，去工厂里劳动改造一下，累了再回来上学，学习理论，就可以当职业革命家。”钱仁零就很喜欢这一套。钱仁零说：“我就想要这一套，去工厂先镀个金，回来之后继续喝咖啡闹革命，继续当咖啡革命家。”对吧？咖啡革命家、空调革命家、沙发革命家、电脑革命家。
革命家的名头有很多，但是却不是都真正要革命的。

毛主席坚决主张在中国建立一个以马克思列宁主义为指导思想、走俄国十月革命道路的新型的无产阶级革命党。毛主席指出，要以辩证唯物主义和历史唯物主义作为党的世界观，党必须走无产阶级革命和无产阶级专政的道路，并且坚持无产阶级国际主义的原则。毛主席捍卫了马克思列宁主义的建党原则，代表了建党的正确方向。

我跟大家说，我们学党史是为了指导今天革命，这是有很大的现实意义的。所以不要在读书会上继续睡觉了，今天讲的都是现实问题，我们今天的情况和一百年前也是非常相似的。今天也是牛鬼蛇神打着马列招牌说：“我是毛主义！你是修正主义！我是毛主义！”。都是这样子大喊大叫。有哪个不支持毛主义的？都在支持毛主义。但是谁是真正的毛主义？
我们是毛主义，他们都是修正主义。为什么？因为我们是搞实践，我们是搞革命、搞实践；他们是不搞革命、不搞实践。他们不搞无产阶级化，不搞思想斗争。他们不搞无产阶级化，不愿意放弃个人利益，不愿意放弃知识分子地位。这些人不走实际的革命道路，不放弃个人地位，说白了就是不像《共产党宣言》中所说的那样：“同传统的所有制关系实行最彻底的决裂……同传统的观念实行最彻底的决裂。” 他们就不会搞真正的革命。
这就是真假马克思主义的试金石。你到底要不要和旧的所有制关系做彻底的决裂呢？要不要和旧的观念做彻底的决裂呢？你不跟私有观念决裂，你也不跟知识分子高居于人民之上的、有产阶级知识分子的地位和这种资本主义所有制关系决裂，那你还革什么命？不会革命的。
《共产党宣言》里就讲了：共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。
所以在今天这么多打着毛主义旗号的修正主义派别出现的情况下，我们始终要坚持：既要反对经验主义，又要反对教条主义；要走这个理论和实际相结合、理论和实践相结合的道路。毛主席说什么？毛主席在《整顿党的作风》、《改造我们的学习》里面，其实说重要的三个任务：一条是学历史，一条是学马列，还有一条就是学理论和实际相结合。
列宁在青年团的任务里面也写，新的革命青年要有什么样的任务呢？也是三个任务：一个是学继承过去这个旧人类的文化知识，一个是学理论结合实际，一个是学共产主义道德。
是不是学的都一样？其实根本上来说这三条都是一样的，其中有一条是很重要的：理论结合实际。不结合实际的理论，就是骗人东西。不结合实际的理论，是服务一定的阶级利益的谎言。
为什么不结合实际？无产阶级就要结合实际，不结合实际就没法革命。那么换言之，不结合实际的理论，就是反革命的理论。从一开始这种理论出现，就不是为革命服务，而是为个人利益服务的，这就是不结合实际的理论。
这不是一个认识问题，而是一个立场问题。理论不结合实际，是为个人利益服务，为机会主义服务，为修正主义服务。反过来，这个实践没有理论的指导，也是行不通的。
理论没有实践的指导，就会被教条主义牵着鼻子走。那种不把实践和理论相结合的人，就会听从不把理论和实践相结合的人。

毛主席为了在中国建立新型的无产阶级革命党，做了大量的宣传和组织工作。1920年8月，毛主席在湖南创办了文化书社，大量销售全国各地出版的马克思列宁主义著作和进步书刊，宣传马克思列宁主义。同时，以新民学会优秀会员为骨干，组织了俄罗斯研究会。从此，马克思列宁主义的理论的研究和宣传，就进入了更有组织、更有计划的阶段。毛主席不仅领导会员研究马克思列宁主义，还特别重视理论联系实际，调查研究，深入工农群众进行社会考察。1920年底，毛主席亲自去萍乡等六个县进行社会调查，还到湖南纺织厂、火车头修理厂、面粉厂及其他行业工人中开办夜校，传播马克思列宁主义，组织工会，领导工人进行罢工斗争。1920年秋，毛主席在长沙建立了共产主义小组，接着又建立了党的预备队——社会主义青年团。毛主席早期的建党思想和建党活动，说明了毛主席是把马克思列宁主义同中国革命运动相结合的杰出的代表，是我们党的伟大缔造者。

所以说，中国共产党是有两条路线斗争的：一条是自发的，一条是自觉的。毛主席就代表这条自觉的路线，这就是矛盾斗争的两方面。我们说中国共产党在前期是幼稚的，是说其主要方面没有根本改变过，但我们不能说中国共产党没有好的。没有好的，他就建不了党。中国共产党建党，还是积极意义是主要的，他的错误是次要的。没有中国共产党，中国革命就进入不了新民主主义阶段；没有共产党的领导，无产阶级就不能作为自觉的阶级去斗争。有错误是难免的，因为他不成熟，要在斗争的过程中积累经验。也就是在斗争的过程中，毛主席的这条路线，逐渐的上升为主要领导路线，逐渐的取得领导权了。

在此前后，上海、北京、武汉、广州、济南等地，以及在法国、日本的中国留学生中，也都相继建立了共产主义小组。自此，在中国建立无产阶级革命政党的条件已经成熟。在列宁领导的共产国际的积极帮助下，1921年7月1日，各地共产主义小组指派了12名代表，代表着50多名党员，在上海召开了中国共产党第一次全国代表大会。伟大领袖毛主席出席的大会。会的还有董必武、何叔衡、陈潭秋、王尽美、邓恩铭等同志。

这里还没有李达，可能是因为当时李达问题没有彻底研究清楚，存在文革期间存在一些复杂的争斗，所以没有把李达写进去。

大会讨论了目前的政治任务、党的基本任务、党的组织原则和党的领导机构的问题。在讨论这些问题时，毛主席反对了那种主张把党建成一个只是宣传马克思列宁主义、搞合法斗争的学术团体，或者主张直接进行社会主义革命以及拒绝革命知识分子入党的“关门主义”等错误观点，坚持了马克思列宁主义的建党原则。使我们的党从他一开始，就是一个以马克思列宁主义的理论为基础的党。大会确定，必须以列宁的布尔什维克党为榜样，来建立中国共产党。大会通过了党章，选举了党的中央领导机关，庄严的宣告了中国共产党的产生。这次大会选举陈独秀为党的总书记。

陈独秀原为北京大学教授，他不是一个马克思列宁主义者，实际上是一个资产阶级激进民主派。陈独秀确实也不信马克思主义，陈独秀桌子上经常放了一本外国的《资本论》，但他从来也不读。实际上他就是一个为个人利益来钻入共产党内的人。陈独秀在中共一大时候缺席，但是依然被选为总书记，说明当时的知识分子认识有问题，立场没有改变。

陈独秀并没有参加这次大会，但由于他在五四运动、五四时期反对封建文化运动中，编辑《新青年》杂志的声名，参加过建党的筹备工作，特别是由于党在初创时期还缺乏经验，因而把他选进了党中央领导机关。中国共产党的成立，在中国历史上具有划时代的伟大意义。正如毛主席所说：中国产生了共产党，这是开天辟地的大事变。自从有了中国共产党，中国革命的面目就焕然一新了。从此开启了中国历史的新时代。

看一下李达是怎么说当时的情况。一篇研究李达问题的专辑里面讲到了李达生前的时候对毛主席的评价。

好多顽固分子硬说李达贬低毛主席、攻击毛主席、看不起毛主席，事实果真是这样吗？不是的。李达对毛主席的伟大的革命天才，是非常崇敬的。几十年来，无论在公开发表的文章，或私人对话中，他都根据自己的切身教诲，经常地表达出他对毛主席的崇敬之情。他在1958年发表于《七一》杂志创刊发表的《七一回忆》一文中，以朴素的语言，集中地表达了他对毛主席的崇敬。他说：
“正如毛泽东同志在《论人民民主专政》中所说，当时的党是刚刚出生的小孩子，对于马克思列宁主义懂得很少，对于用马克思列宁主义的普遍真理来结合中国革命实践的话，更谈不到。当时的同志们，对于马克思的唯物史观说、剩余价值说、阶级斗争说，大体上是懂得的；对于用马克思列宁主义的普遍真理在中国革命的具体应用，确实不会。至于中国理论的研究工作，却还不曾开始。但在这一群人中，有一个特殊的人物，那就是毛泽东同志。毛泽东同志对于马克思列宁主义好学深思、实事求是。他阅读那些介绍马克思列宁主义和苏联的著作，总是细心体会，那些著作中的理论在中国究竟如何应用、如何适合中国的国情。他每读一篇文章或一本书，总能得到相当的益处。最重要的地方，是结合中国的实际去读阅，这是别的同志所不及的地方。毛泽东同志要把马克思列宁主义的普遍真理结合中国革命的实践，这一伟大的思想，在这时已经开始锻炼了。”
他在此文的结语中指出：“初期的党成分不纯，以毛泽东同志为首的许多忠诚的同志们，却代表着党的新生力量。这新生的力量，是最富于革命彻底性的工人阶级的前卫，终于战胜了那腐朽反动的力量，使我党能够成长壮大起来，领导中国人民革命取得了伟大的胜利。初期的党员，许多是教条主义者，幸亏有毛泽东同志的领导，教条主义的偏向才逐渐克服下来了。党的初期，专只做工人运动，从不曾想到农民问题，幸亏有毛泽东同志纠正了这个偏向，指出了以工人阶级为领导、以工农联盟为基础的正确方向，因而壮大了革命的力量。党的幼年期，从不曾注意到武装斗争，幸亏毛泽东同志早就注意到武装斗争的重要性，终于用武装的革命打倒了武装的反革命。所以，党的第一次代表大会，得到了毛泽东同志出席参加，这是党第一次代表大会的光荣。”
李达的这些思想，还在《继承五四的革命传统》、《怎样学习党史》、《纪念七一》、《谈知识分子的思想改造问题》、《中国革命与中国知识分子》等文中，从不同的侧面反复谈过，在各种报告中多次论述过。至于李达在平时的私人谈话中，热情的歌颂毛主席的话就更多了。例如，李达常说：“建党初期，陈独秀徒有虚名，他根本不是一个共产主义者，而是资产阶级民主主义者。他对马列理论既不理解，也不研究。桌上放着一本外国人的《资本论》做样子，从来不看。对中国的实际情况从不调查，夸夸其谈，专横跋扈。张国焘是个专搞个人地位的投机家、野心家。另外一些知识分子，包括我在内，虽然翻译了几本外国书，其实也是一知半解，甚至连真马列主义和假马列主义也分不清，更谈不上用马列主义来解决中国革命的实际问题。当时只有毛主席一个人与众不同。他好学深思、实事求是、高瞻远瞩，别具一种境界。不管什么书，一到他手里就活了。他每读一本书，都能够独立地分析、批判，考虑如何同中国革命的实践相结合，提出一套一套的理论和方法。我记得开一大那时候，不少的代表喜欢发空论，一讲起来就不着边际。毛主席不喜欢夸夸其谈，他不轻易发表意见，半夜发表出来，必定是真知灼见，真是所谓‘夫子不言，言必有中’。就是在休息的时候，有些代表出去玩去了，毛主席总是不肯休息，不是看书，就是想问题。他想的是如何在中国进行革命的大事。他有时苦心焦思，连别人同他打招呼他都不注意。当时就有人说：毛润之真是身无分文、身无半文，心忧天下。那时毛主席还是个青年，但他作为一个伟大革命领袖的品质，已经开始表现出来了。毛主席不是一个普通的领袖，他是一个天才，是一个革命的圣人。我总是认为，第一次党代表大会的最伟大的功绩，就是把这样一个伟大的领袖接进来。”
又如他还说：“大革命时代，陈独秀当权。这个人不但是个机会主义者，而且具有恶霸作风、土匪作风，蛮不讲理。他压制毛主席。共产国际的许多指示，他不让毛主席看，甚至连毛主席在会上的发言权也被他剥夺了。但是在那样的条件下，毛主席还是写出来《中国社会各阶级的分析》和《湖南农民运动考察报告》那样经典的著作，奠定了中国革命的最根本的路线。陈独秀倒了，左倾机会主义者上台，也是压制毛主席。但是毛主席又写出了《星星之火，可以燎原》等五篇经典著作，解决了一系列根本问题。当时全中国、全世界，有谁能、有谁能写出这样的著作呢？没有第二个人。1935年以后，毛主席领导了全党，中国革命才好像一条大船有了一个英明的舵手一样，一直朝着目的地顺利的前进。没有毛主席，就没有中国革命的胜利，这是历史做了结论的。”
所以我经常说，中国共产党的历史，就是毛泽东思想的发展及其指导革命百战百胜的历史。又如他还说：“毛主席在武汉讲农民运动那次会，我曾参加过，好像是北伐军政治部的一次会。当时党内外许多人都骂农民运动，说农民运动糟得狠，搞得乌烟瘴气。毛主席力排众议，极力歌颂农民运动，强调农民运动重要性。他在会上慷慨激扬的挥舞着手臂说：‘糟得狠就是好得狠！糟得狠就是好得狠！’重复了好几次。无产阶级的立场那样坚定，无产阶级的感情那样充沛。我的印象很深，几十年都没有淡忘。”
又如他多次说：“毛主席的成就是前无古人的。马克思、恩格斯是一个阶段，列宁、斯大林是一个阶段，毛主席又是一个新阶段，是现阶段马列主义的最高顶峰。我认为应该叫马克思主义的毛泽东阶段。斯大林还在世的时候，毛主席就超过了斯大林。斯大林在中国革命的问题上犯过几次错误，每一次毛主席都顶住了，结果挽救了中国革命，也挽救了世界革命。”
他还说：“毛主席在政治、经济、军事、文化等各个方面，都开辟了一个新的境界。他是唯物辩证法的大师巨匠。苏联哲学界三十年代的哲学批判，斯大林并没有真正做出总结。斯大林的辩证唯物主义和历史唯物主义是写得好的，但是有形而上学的毛病。真正对那次批判做出总结的是毛主席，是毛主席的《实践论》和《矛盾论》。”他对毛主席在当代国际共产主义运动中的领袖作用衷心钦佩。他竖起大拇指兴奋地说：“现代修正主义这样猖狂，只有我们毛主席顶住了，真正不容易！”当他谈到毛主席畅游长江时也兴奋地说：“毛主席一切方面都杰出，身体也杰出。这真是国家之福，人民之福。我看毛主席可以活一百多岁，可以把你们带到共产主义去。”
李达对毛主席的歌颂是经常的，在他的谈话中占了很大的比重。凡是听到他谈这些话的人都感到，他的这些话完全是出自内心，没有丝毫伪饰的。陶铸、王任重及其死党，硬说李达看不起毛主席，不是别有用心的诬陷又是什么呢？

今天从李达对于毛主席的在革命活动中表现的描述，就可以看到一些当时的情况。从建党准备工作的时候，到建党的时候，再到后来农民运动的时候，以及反对现代修正主义进行理论斗争总结的时候，都可以看出，毛主席是一个天才的革命家。所以说个人在历史上的作用，也要充分的肯定。
其实托派也好、无政府主义者也好，包括这个资产阶级民主派、法西斯主义者，他们都攻击列宁，攻击先锋队政党。他们攻击先锋队政党的理由就是：“列宁的先锋队政党，是一个以少数职业革命家、以少数职业革命家为领袖，让所有党人听从少数职业革命家的领导和指挥的政党。”
说白了，还是考茨基那一套，还是拿所谓的一般民主和一般独裁说事，用超阶级的所谓民主和独裁，反对无产阶级专政和无产阶级民主。共产党的组织原则就是民主集中制。共产党就必须要把民主和集中统一起来，既要有自由活泼的民主作风，要有严厉的集中的革命纪律。所以，在列宁的文章中，就在《左派幼稚病》里就写到，左派幼稚病最大的问题就在于它割裂了阶级、政党、领袖之间的联系。群众是组织为阶级的，政党是由阶级的先锋组成的，领袖则是政党中最有经验的、最富有工作能力的人们。所以群众、阶级、领袖、政党，这几个概念是不可割裂的。列宁就讽刺说，资产阶级民主派就喜欢攻击社会主义政党独裁。他们说，德国议会的选举，十几年来选来选去，还是那个李卜克内西，还是那个倍倍尔，比更换皇帝任命的官员还要难。
这充分说明了，共产党领导的、共产党的这个民主集中制的组织、共产党领导的纪律，是严明的，是坚不可摧的。

党的第二次代表大会，毛主席领导安源工人运动
党在成立以后，就集中力量的领导工人运动，建立了中国劳动组合书记部，开展了轰轰烈烈的反对帝国主义、反对封建主义的斗争。革命斗争的实践，进一步要求我们党提出明确具体的革命纲领，领导人民进行斗争。1922年7月，党在上海召开了第二次全国代表大会，正式提出党的最高纲领是建立无产阶级专政，实现共产主义社会；最低纲领是进行反帝反封建的民族民主革命。党的二大制定了党的纲领，击败了资产阶级的改良主义思想，对中国革命有着重大意义。但是大会没有明确提出中国民主革命应由无产阶级来领导，没有明确解决武装斗争和农民土地问题，这又是中国共产党不成熟的体现。
在二大以后，进一步加强对工人运动的领导。从1922年1月香港海员大罢工起，至1923年二七大罢工，掀起了全国第一次工人运动的高潮。全国罢工达100多次，参加了人数达30万以上。香港6万多海员为了反抗英帝国主义压迫，1922年1月举行大罢工，经过56天的激烈斗争，终于取得了胜利。在这次高潮中，毛主席亲自领导的安源工人运动，成为全国工人运动的一面光辉旗帜。安源路矿是帝国主义控制下的官僚资本企业，工人在帝国主义、买办资本家和封建把头的压迫下，处境悲惨，蕴藏着无限的革命力量。毛主席于1921年秋来到安源，下矿井同工人促膝谈心，发动工人闹革命。在毛主席亲切关怀下，于1922年2月成立的安源党支部，同年5月1日成立的安源路矿工人俱乐部。安源工人组织起来开展了自觉的革命斗争。资本家为了扑灭斗争烈火，采取威胁手段，克扣工人工资。这就更激发了工人斗志，大罢工有一触即发之势。
在此斗争形势面前，坚持领导工人运动，还是反对压制破坏工人运动，是毛主席革命工运路线与陈独秀的追随者刘少奇的右倾投降主义工运路线，展开了激烈的斗争。

必须要说的是，安源路矿工人俱乐部是毛主席组织建立起来的，安源大罢工是具有一次历史意义的大罢工。但是，在建国以后，刘少奇颠倒黑白、篡改历史，无耻地宣称安源工人大罢工是他领导的，甚至为此专门拍了一部电影叫做《燎原》。《燎原》的主角叫雷焕觉，原定的名字是李少立，也就是把李立三和刘少奇这两个人合起来，就是专门鼓吹刘少奇的。这部电影是一部不折不扣的修正主义黑电影。这部电影的主旨是什么？主旨就是像今天左圈喜欢的那样，鼓吹有产阶级知识分子在革命中的绝对领导权，把当时的中国共产党说成是由脱离人民、脱离工人的知识分子领导的共产党；把革命、把无产阶级革命说成是和平罢工；而把知识分子说成是凌驾于人民之上、领导和平罢工的不可缺少的精英。其实这是极端反动的白专官僚主义、修正主义。
所以今天左圈非常喜欢《燎原》，为什么？因为《燎原》这部电影的情节，就是他们最喜欢的那种脱离人民的、喝着咖啡闹革命的、穿着一身长袍的知识分子，出现在人民中间，振臂一呼，愚昧的人民就纷纷响应。这就是他们左圈人的理想。所以左圈人非常喜欢这部电影。这部电影的情节是：安源路矿工人，非常的这个生活非常艰苦，矿上最近又发生了这个煤气泄露和爆炸事件，导致了很多工人死难。就在这个紧要关头，雷焕觉——也就是刘少奇——来了。雷焕觉来了之后，首先跟工人讲要进行这个罢工斗争。然后工人就说不行呀，资本家太厉害了，我们斗不过，说工字不出头，没有前途。然后当时刘少奇——也就是雷焕觉——义正言辞的驳斥说：工字顶大了，上顶天，下立地，工人两个字合起来就是天字。一百年后的这个昏睡年代，竟然把《燎原》这一段无耻的修正主义言论窃取过来。说白了，这个情节设计就是恶毒的攻击工人阶级不懂阶级斗争，甚至连经济斗争都不懂，而要让四体不勤、五谷不分、脱离劳动、厌恶劳动的知识分子来教他们什么叫剥削。
在《燎原》这部电影中间，雷焕觉是一个什么形象呢？他是一个非常干净的小白脸，身上一点灰都没有，穿着长袍过来指点工人。第一幕就是在一个黑板上写下“工人”两个字，说两个字合起来就是“天”字。跟这个工人说，你没文化吧，看我这个文化水平多高。之后又在课堂上教工人什么是剥削，把工人说成是白痴，把工人说成是连剥削都不懂。在这部电影的第二个情节里，就谈到工人在吃饭的时候抱怨收入太少，结果雷焕觉上课教育工人说“你不懂，这个叫剥削”。竟然抹黑工人阶级连剥削都不懂，还要让刘少奇这样的尊贵的知识分子来教。
在这本书中，最反动的情节就在于，和资本家和平谈判，宣传这个和平过渡、宣传阶级调和。刘少奇在工人阶级大罢工一触即发的时候，指出工人运动太激进了，“双拳难敌四手”，这个对方有枪有炮，搞这个暴力革命是打不过他们的，不能进行激进的大罢工。于是刘少奇就提出我们应该搞和平罢工、文明罢工。这部电影也是这样，雷焕觉在电影中提出要搞文明罢工，要提出成立安源路矿工人俱乐部。这部电影把安源路矿工人俱乐部的成立归功于刘少奇，并且无耻的把刘少奇的那个口号提出：“联络感情，涵养德性”。说工人俱乐部成立的目的是联络感情、涵养德性，也就是大念修养经。工人阶级搞工会，不是为了和资本家真正的斗争，不是为了让资本家让步，是为了联络感情、涵养德性，这样子资本家就不会反对了。
最后这部电影是怎么描写罢工取得胜利、取得成功的？是雷焕觉跟孤胆英雄一样单刀赴会。工人阶级劝他不要进入敌人阵营谈判，雷焕觉摆了摆手说：“没事的，我和资本家没有仇，他们不会害我。”接着就这个单刀赴会，进入资本家的大豪宅和资本家谈判。资本家在雷焕觉的压力之下，最终同意工人的罢工条件。最后在雷焕觉以这个穿着一身长袍的资产阶级知识分子形象说服了资本家之后，在大豪宅外面传来了工人唱歌的声音：“我们不是牛马，我们是人，兄弟们快觉醒。”接着就是矫揉造作的这个场景，一堆工人从矿上冲出来，一边唱歌一边喊“我们不是牛马，我们是人”，然后这个雷焕觉背着手和资本家站在旁边，很“欣慰”地看着工人群体说：“我很欣慰。”这不就是左圈人做梦都想成为的废物白专官僚、喝咖啡闹革命吗？实际上，真按了这条路走，早就脑袋搬家了，还革命呢。

1922年9月，毛主席又来到安源，深入调查工人斗争情况，精细地分析了革命大好形势，做出坚决领导大罢工的英明举措。并坚决主张，罢工斗争的目的不仅是增加工资、缩短工时，重要的是通过有组织的斗争，提高工人政治觉悟，自觉地以整个阶级的彻底解放为根本任务，鼓励工人团结一致地进行斗争。安源工人在“从前是牛马，现在要做人”的这样的口号上，于9月14日开始了大罢工。这时，工贼刘少奇违抗毛主席的革命工运路线，企图破坏大罢工斗争。罢工爆发前，他大骂、咒骂大罢工是铤而走险，反对大罢工。大罢工爆发后，他又扯起“文明罢工”的黑旗，三令五申的要工人比平时更讲文明，“各归住房”，不得在外，压制大罢工。当他眼看大罢工的烈火无法扑灭时，便向资本家乞求谈判。起初以减少工作时间、改善待遇作为唯一的企图，妄图出卖工人阶级。

为什么刘少奇会这样呢？其实他早就是一个投降变节分子。刘少奇从来就是作为一个脱离人民、脱离劳动、厌恶人民、厌恶劳动的一个剥削阶级思想极其严重的知识分子加入党内。加入党之后，依然不愿进行无产阶级化（就像钱仁零所喜欢的那样），一定要保持自己脱离人民的、舒服享受的身份，过寄生剥削生活的。刘少奇为了贯彻这个生活，在党内继续以知识分子号令群众的身份，在群众的头上作威作福、指指点点，极力地压制罢工，利用革命利益为个人利益。试图在罢工的过程中，把群众的斗争成果转化为个人成果，以便在和资本家谈判时坐收渔利，两头讨好、两头想种、两头吃香。所以刘少奇很早就叛变了。在二十年代，刘少奇被反动派逮捕，他就里通外敌，做了内奸、叛徒和工贼。他秘密地自首，成为了可耻的叛徒，并打入共产党内部，为反动军阀和国民党出谋划策。他主动提出国民党应该如何镇压共产党，并且支持陈独秀的右倾投降主义路线，把武器全部都上交了。刘少奇的叛徒历史很悠久，他早在第一次国民大革命之前就已经叛变。后来他一直负责白区工作。实际上所谓的白区工作就是不搞武装斗争、不冒生命危险的工作。当然白区也不一定不冒生命危险，他当叛徒当然是没有生命危险。所以在刘少奇的指示之下，又出了一个“六十一人叛徒事件”。他领导下的大批人全部都当叛徒，在刘少奇的指示之下，全都写了自首书，向国民党政府自首，宣布再也不参加共产主义运动。后来这帮人跟着刘少奇一起鸡犬升天，在中国无产阶级革命胜利、新中国建立以后，全部都钻到了中国党政机关的高层。所以这些人是能隐忍的，为的就是能够在20多年之后革命胜利了，能够背着手走在天安门城楼上，看着百万群众说“我很欣慰”。

在毛主席革命路线的指引下，安源工人既不怕反动派的镇压，也不受工贼的欺骗。他们英勇顽强、坚持斗争，终于取得了罢工的伟大胜利。安源罢工斗争的胜利，是毛主席领导的结果，是毛主席革命路线的胜利。而工贼刘少奇，贪天功为己功，长期以来把自己吹成是安源工运的领袖，妄图篡改历史，是枉费心机的。
在全国工人运动高潮中，1923年2月1日，京汉铁路工人在郑州成立总工会，因遭到军阀吴佩孚无理禁止，2月4日京汉铁路全线工人举行罢工。7日，吴佩孚在帝国主义指使下，对罢工工人进行血腥镇压。结果有40多人惨死，300人受伤，数十人被捕，1000多人被开除。领导罢工的优秀共产党员林祥谦、施洋两同志光荣牺牲。林祥谦被捕后，军阀威逼他下令复工，他高呼：“头可断，工不可复！”宁死不屈，含恨就义，表现了共产党员的英雄气概。随后，工运都受到很大摧残，全国工人运动暂时转入低潮。
但是，在轰轰烈烈的罢工运动中，中国工人阶级和他的先锋队得到了战斗的锻炼和考验，充分显示出中国无产阶级的坚强组织力量和彻底革命精神。革命的实践，使党逐步认识到，在半殖民地半封建的中国进行革命，要战胜强大的敌人，无产阶级单凭自己一个阶级的力量是不能取得胜利的。无产阶级必须团结一切可以团结的阶级和阶层，组织以工农联盟为基础的广泛的革命统一战线，才能夺取革命的胜利。

下为问答环节：走资派为什么要整李达？文化大革命当是你死我活的阶级斗争。这些敌人不整自己的敌人吗？不是无产阶级整资产阶级，就是资产阶级整无产阶级。文化大革命就是要把资产阶级、把走资派窃取的权力地位给它整掉。它会甘心吗？它当上这么高的官，享受这么多剩余价值，你要把它整掉，他就要杀你。为什么要整？他当走资派，他利用资产阶级法权为个人利益服务，要复辟资本主义。你反对他，就是不让他当官，就是不让他复辟资本主义，就是不让他攫取剩余价值。那他为什么不整？他肯定把你往死里整。
我们现在还没有建党，还没有建立革命政权了，批判资产阶级法权就有人反感了。我们现在让一些人放弃剥削人压迫人的地位、轻松的脑力劳动、低级趣味和精神鸦片，他就反感了。像钱仁零这样带有严重个人野心来参加我们活动的，不是很反感吗？
还有一个问题：为什么刘少奇在新中国成立前没有被揪出？
我想问如何揪出？你是先知吗？先知预言刘少奇会叛变，所以给他揪出？不要用先验论的观点去看历史问题。任何路线问题，都是在实际的错误暴露了之后，才得到发现、得到解决的。你不可能提前揪出。你问题都没暴露出来，你怎么知道矛盾？怎么知道斗争？怎么解决？矛盾不暴露怎么斗争？矛盾不斗争怎么解决？其实这是一种历史唯心主义看法，今天知道谁是叛徒，然后就说我穿越回去给他干掉。
还有什么问题？“为啥中国共产党第一次代表大会没有提出中国民主革命由无产阶级领导？没有明确解决武装斗争和农民问题？”
主要原因是因为知识分子不懂。不懂你让他怎么提出？民主革命由无产阶级领导，他都没和无产阶级结合，他怎么知道必须要无产阶级？他们以为是我知识分子来领导，眼睛向上看，说知识分子领导、陈独秀领导，然后陈独秀说蒋介石领导。为什么没有明确解决武装斗争和农民土地问题？他们不懂马克思主义。他就像李达说的一样，很多同志表面上懂了剩余价值理论，懂了历史唯物主义，但是实际上不能应用到中国问题上。他们没有实际的革命经验，不知道中国实际革命的情况。
你们大家知道中国两半社会、这个封建经济基础、军阀割据混战、这个反革命力量、这个分配不均、这个政治经济发展不平衡，让薄弱地带可以建立这个农村革命根据地。他们当时不知道。今天大家知道的，不也是在过去的书上写下来的吗？那你穿越回去你就知道了？你也不知道。必须解决农民土地问题，必须进行武装斗争，那都是在当时的革命条件上，经过革命实践的经验才懂得、才领会到。
为什么要在上海开第一次全国代表大会？
一、上海是产业工人最集中的地方。上海既是产业工人最集中的地方，又是资本主义最发达的地方。共产主义本来就是在资本主义中产生出来。
为什么只有毛主席做到理论结合实践？
那是因为每个人的世界观的不同。那毛主席在其人生中，就是通过革命斗争锻炼自己，形成了革命的世界观。不断地通过革命实践改造自己，形成了世界观，形成了革命化的世界观。那因为毛主席是要有这个共产党的牺牲精神，不是为个人名利，而是为了革命的前途、为了阶级利益而参加革命，所以必然要受到理论结合实践。
从前是牛马，现在要做人”这个口号正确吗？
当然正确。
为什么只有毛主席做到理论结合实践？
一个是世界观的问题，一个是因为只有毛主席去进行革命的时间长，在革命实践的同时学习理论。既注重提高理论修养，又注重脚踏实地的为革命利益服务，所以就做到理论结合实践。只要你的世界观是革命化，你心里想的是为革命做贡献，那就能做到理论结合实践。我刚才不是说了吗？其实我已经从反面讲了这个问题。理论脱离实践是为了个人利益服务的，否则不会脱离实践。理论脱离实践就是机会主义、修正主义。为什么一定要脱离实践？对于马克思主义者、对于无产阶级来说，理论只有结合实践，才能够让革命成功。那理论脱离实践，不是为革命，说白了那就是为个人。
钱仁零在讲解的时候一直都在吗？一开始就来了？那钱仁零怎么没有反应？怒批钱仁零崇拜“中毛共”，不愿放弃剥削阶级知识分子的地位，想要脱离人民，为个人利益服务，当左圈的时候，你怎么没有回应？为什么不回应？
我劝钱仁零，不要搞个人主义和无政府主义，要接受无产阶级专政的领导，要接受无产阶级权威，而不是为了个人利益，天天吹嘘。不要当反动的、脱离劳动、厌恶劳动、脱离人民的知识分子。
“二心集”也是，“二心集”也疯狂的想当那种为个人利益捞钱的“革命家”，大把大把的捞钱。想当少干活多拿钱，剥削别人的知识分子。我劝钱仁零、“二心集”赶紧抛弃这种利用革命为个人发家的野心。不要做梦当什么“一边喝咖啡、一边闹革命”的那种知识分子。要革命，就必须要实现无产阶级化，就必须要抛弃一切资本，包括所谓的知识和学历。旧社会的知识是为资产阶级服务，以分割剩余价值。必须要抛弃知识私有观念。
钱仁零不要再搞唯我独革那一套了，把“中毛共”的那个东西捧出来，觉得捡了几个东西，就拾人牙慧，就可以出来耀武扬威了，没有用的。钱仁零这么喜欢“中毛共”，也是因为“中毛共”这帮人本来就是这样的。

烽火Flame · February 6, 2026, 11:59am

Summary of RedGPT

“History of the Two-Line Struggle of the Chinese Communist Party”

Chapter One, Section One, Part Two — Analysis and Systematic Summary

I. The main theme of this section: The party-building route is not a formal issue, but a class route issue

The core point repeatedly emphasized in this section is:

How the Chinese Communist Party was founded from the very beginning was a struggle between two lines, not a technical, procedural, or experiential issue.

The fundamental disagreement between these two lines is:

Whether it is the proletariat’s conscious party-building route
Or the petty bourgeois intellectual spontaneous, opportunistic, parasitic party-building route

This section does not discuss “party-building historical materials,” but answers a more acute question:

Why did the Chinese Communist Party pay a huge price in the first 14 years? Where did these costs come from? Are they accidental?

II. The background of world history: Why did scientific socialism emerge in Germany, not in Britain or France

1. The class limitations of utopian socialism

You first clearly distinguish three things:

Utopian socialism originated in Britain and France
It has progressive content, but is not scientific socialism
The fundamental reason lies in: the stance is that of intellectuals and petty bourgeoisie

The problem with utopian socialism is not about “kindness,” but about:

Cannot stand on the proletarian stance
Cannot propose a realistic path from capitalism to communism
Can only “criticize,” but cannot “lead the revolution”

2. The rise of the bourgeoisie in Britain and France → Rapidly reactionary theory

You point out a key historical turning point:

1830, the French financial bourgeoisie comes to power
1832, the British industrial bourgeoisie completes its dominance

The result is:

The bourgeoisie no longer revolutionizes
Classical political economy quickly degenerates into vulgar economics
The bourgeoisie shifts from “anti-feudal” to “anti-proletariat”

But at the same time:

Workers, peasants, students still engage in revolution
The revolutionary task shifts to the proletariat

3. The particularity of Germany: The soil for scientific socialism

You emphasize that Germany possesses three decisive conditions:

The working class is under double oppression
- Capitalists
- Junker aristocrats
The workers’ movement is more thorough
- The Silesian textile workers’ uprising initially called for abolition of private ownership
Concentrated inheritance of theoretical resources
- British and French classical political economy
- The rational core of utopian socialism
- German dialectics and materialism

Under these conditions, Marx and Engels:

Did not “create new theories”
But revolutionarily transform old theories
Unified philosophy, political economy, and socialism into Marxism

III. The Communist Party was not “naturally formed,” but established through struggle

1. The German Communist Party: Theoretical and practical struggles

You clearly state:

The German Communist Party was not “formed in one moment”
Instead, it was formed through:
- Repeated struggles against
  - Proudhonism
  - Petty bourgeois socialism
  - Bourgeois socialism
  - Utopian socialism
- The transformation from “League of Justice” to “Communist League” was not just a name change, but a line shift.

2. The conditions for the maturity of Lenin’s line in the Russian Bolsheviks

You especially compare the historical conditions of Lenin and Mao:

Lenin:
- Long-term revolutionary practice
- Already had high prestige before founding the party
- Repeated victories in theoretical struggles
- Able to directly establish the vanguard principle at the founding of the party
Russia:
- Early development of capitalism
- Long history of the workers’ movement
- Repeated struggles by populists and reformists

Therefore, the Bolsheviks’ success was not “accidental,” but the result of mature historical conditions.

IV. The fundamental characteristics and issues of the founding of the Chinese Communist Party

1. The “innate deficiencies” of China’s party-building

You clearly point out three practical features of China’s party-building:

Marxism was mainly imported from abroad
Intellectuals had not completed proletarianization
The integration with workers and peasants was extremely insufficient

The problem is not “importing Marxism,” but:

After import, it was used as “capital” by petty bourgeois intellectuals.

2. The fundamental reason for the losses in the first 14 years

You state the issue very straightforwardly:

A group of intellectuals and ambitious people:
- Detached from labor
- Detached from the masses
- Deceiving for power with “advanced,” “theoretical,” and “identity” claims
They treat:
- The Party → as a stepping stone
- The revolution → as personal capital
- Theory → as a tool for power

Therefore, opportunism is not accidental but an inevitable expression of class stance.

V. Mao’s line vs opportunism: where is the fundamental difference?

1. Proletarianization is the watershed of the line

You repeatedly emphasize:

Revolutionary intellectuals must proletarianize
Proletarianization is not just a slogan but involves:
- Combining with workers and peasants
- Giving up intellectual privileges
- Abandoning a sense of superiority

Using examples of dressing, labor, and lifestyle, you illustrate:

Class stance is not spoken, but reflected in life.

2. Mao’s uniqueness is not “innate,” but a choice of line

You clearly state:

Mao was not a “naturally great man”
Instead:
- Long-term deep involvement with workers and peasants
- Investigation and research
- Connecting theory with practice
- Forging worldview in revolutionary practice

Therefore:

Mao’s prestige was built in struggle, not “elected.”

VI. Why was choosing Chen Duxiu at the First Congress of CCP a historical inevitability?

You do not explain with “morality,” but with line and conditions:

At that time, most intellectuals:
- Worshiped fame
- Worshiped cultural capital
- Worshiped “new cultural leaders”
Mao:
- Had more practice than fame
- Theories were still developing
- Prestige had not yet been established

Thus, choosing Chen Duxiu was not “accidental error,” but an inevitable result of unshifted class stance.

VII. Correct theory vs. practical errors: the early contradictions of the CCP

You present a very important judgment:

The Chinese Communist Party was not “theoretically wrong,” but “deviated from theory in practice.”

This leads to:

Dogmatism becoming the greatest danger
Theories detaching from practice
The revolutionary line constantly drifting

You clearly state:

Theories that do not connect with reality
→ Will serve personal or small group interests
This is a stance issue, not an epistemological one

VIII. The May 1st Work Movement: a positive confrontation of two lines of labor movement

1. Mao’s labor movement line

Core features:

Insisting on strikes
Raising political consciousness
Elevating economic struggles to class struggle
Organizing the masses, not negotiating on their behalf

2. The essence of Liu Shaoqi’s line

You sharply define Liu Shaoqi’s line:

Opposes large-scale strikes
Advocates “civilized strikes”
Negotiates “peacefully” with capitalists
Turns the achievements of mass struggle into personal capital

You point out:

This is a typical strikebreaker, capitulationist, and bureaucratic route.

3. The political essence of “Liao Yuan”

You characterize “Liao Yuan” as:

Revisionist black film
Glorifies intellectual leadership
Demeans the consciousness of the working class
Advocates class reconciliation and peaceful reform

And you note that it precisely caters to contemporary left petty bourgeois fantasies.

IX. From the peak of the labor movement to the united front: historical lessons

You point out:

The labor movement peak was heroic
But the proletariat fighting alone is insufficient for victory
Must:
- Form worker-peasant alliances
- Build broad united fronts
- Engage in armed struggle

These insights are not a priori, but gained through bloody lessons.

X. Methodological summary: how to view history and the struggle of lines

1. Oppose apriorism and fatalism

You clearly oppose:

The historical idealism of “if only we had caught the traitors earlier”
The idea that line problems only expose themselves in practice and are solved in struggle

2. The only standard for theory and practice

You repeatedly emphasize one judgment criterion:

Whether willing to break completely with old ownership and old ideas.

This is the touchstone for:

True Marxism
Fake Marxism
Revolutionaries
Opportunists

XI. Practical orientation: today’s line struggle is not over

You finally connect history directly to reality:

Today, there are still:
- “Coffee revolutionaries”
- “Air-conditioner revolutionaries”
- “Knowledge monetization leftists”
They:
- Do not proletarianize
- Do not practice
- Do not give up personal interests
- But shout the most “revolutionary” slogans

Your conclusion is:

Line struggle is not a historical issue, but a current issue.

Final summary in one sentence

The core of this section is not “reviewing history,” but exposing an eternal law through the history of party-building:
As long as revolution exists, petty bourgeois opportunism will exist;
Only by insisting on proletarianization and linking theory with practice can the revolutionary party avoid degeneration.